黃麗華

(瓊州學(xué)院外國語學(xué)院，海南三亞572022)

海南是一個少數(shù)民族大省，有少數(shù)民族30多個，其中主要是黎族，其次是苗族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?/6。海南國際旅游島建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略后，海南島的自然資源開發(fā)比較重視，民族文化上卻難以給人留下比較深刻的印象。海南島不僅地理位置優(yōu)越，同時也是民族文化之鄉(xiāng)、人居勝地、養(yǎng)生天堂、美食樂園。開發(fā)民俗旅游可以充分挖掘海南本土特色文化，展現(xiàn)海南特色民俗的魅力，打響綠色生態(tài)海南文化之旅的品牌，擴大和提升海南的知名度，促進海南旅游產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟快速發(fā)展，推動民俗旅游開發(fā)在海南國際旅游島建設(shè)中搶占先機。海南的民俗旅游正以誘人的魅力，吸引著國內(nèi)外旅游者，成為海南旅游業(yè)生力軍。因此，打造海南少數(shù)民族民俗旅游開發(fā)的亮點工程是提升海南旅游業(yè)質(zhì)量與品質(zhì)刻不容緩的歷史責(zé)任。

1 民族民俗旅游開發(fā)在海南旅游業(yè)中的重要性

改革開放以來，我國旅游業(yè)取得長足發(fā)展。進入20世紀(jì)90年代后，國內(nèi)旅游界努力向國際市場學(xué)習(xí)，了解市場行情，開始學(xué)會用國際慣例推銷旅游產(chǎn)品。從1992年開始，中國國家旅游局有計劃地組織策劃了多屆主題旅游年活動，各地旅行社也紛紛推出獨具魅力的專題旅游。1995年國家旅游局隆重推出“民俗風(fēng)情游”，把民俗旅游作為一個主題提出，正式打出民俗的旗號，這意味著旅游界對民俗旅游的開發(fā)也進入一個新的層次。2003年的旅游主題是“中國烹飪王國游”，2004年的旅游主題是“中國百姓生活游”，雖然這些旅游主題沒有明確指出是民俗旅游，但民間藝術(shù)、烹飪、百姓生活明顯屬于民俗旅游的范疇，這說明中國民俗旅游的開發(fā)正走向深入與成熟。民俗旅游作為一種高層次的旅游活動，以其新穎獨特的風(fēng)格贏得了廣大旅游者的青睞。但隨著民俗旅游的開發(fā)，也不可避免地出現(xiàn)了諸多問題，如，過度開發(fā)使民俗旅游資源破壞嚴(yán)重，過分商業(yè)化扭曲了民俗旅游資源的原始性，外來文化加速了旅游地傳統(tǒng)文化的變異，盲目仿造使民俗旅游資源失去神秘性等問題。因此，對民俗旅游合理有效的開發(fā)和保護迫在眉睫。在這個過程中，旅游地民俗文化同時受到旅游者帶來的外來文化和現(xiàn)代觀念的沖擊，服裝配飾、飲食、建筑、節(jié)日風(fēng)俗等都在潛移默化地發(fā)生變化，這是對旅游地傳統(tǒng)民俗文化的侵蝕，長此以往，旅游地的民俗將被同化，對旅游者的吸引力也就隨之下降。旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)”，但這并不意味著旅游業(yè)就不會產(chǎn)生負(fù)作用。研究發(fā)現(xiàn)，民俗旅游對旅游環(huán)境的污染嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在:民俗旅游規(guī)劃滯后，缺乏人才;經(jīng)營理念落后，管理方式陳舊;缺乏政府有效地指導(dǎo)和支持;外來文化的沖擊破壞了民俗地民俗文化的和諧等。這造成了旅游地社會的不和諧。樹立發(fā)展海南旅游關(guān)于民俗民族的新觀念、樹立少數(shù)民族旅游、黎苗族旅游產(chǎn)業(yè)、旅游市場的發(fā)展觀，挖掘少數(shù)民族旅游文化內(nèi)涵，優(yōu)化民俗旅游環(huán)境，整合海南民族旅游產(chǎn)品，提升民俗旅游形象，少數(shù)民族旅游的開發(fā)既是少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的需要，也是社會資金尋求新投資領(lǐng)域的必然選擇，發(fā)展少數(shù)民族旅游將會成為海南旅游新的經(jīng)濟增長點。

2 民族地區(qū)發(fā)展民俗旅游的意義

2.1民族民俗旅游開發(fā)有利于促進民族經(jīng)濟的全面發(fā)展發(fā)展民俗旅游有利于發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展旅游業(yè)是關(guān)聯(lián)度高、市場擴張能力強，能夠帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級的朝陽產(chǎn)業(yè)，尤其是在目前我國工業(yè)產(chǎn)品普遍過剩，民族地區(qū)工業(yè)產(chǎn)品不具備競爭優(yōu)勢的情況下，利用民族地區(qū)豐富的旅游資源優(yōu)先發(fā)展“無煙工業(yè)”旅游業(yè)，不失為明智之舉。當(dāng)今旅游業(yè)中，民俗旅游項目被中外人土看好。海南保亭的黎苗風(fēng)情村檳榔谷，呀諾達(dá)，等這些項目和景點都吸引了大量游客，創(chuàng)造了良好的社會效益和經(jīng)濟效益，推進了旅游業(yè)的發(fā)展。

2.2民族民俗旅游開發(fā)有利于促進民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)是一項綜合性的產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)所依托的食、住、行、游、購、娛六大要素，要相互協(xié)調(diào)配套才能發(fā)揮其作用。海南國際旅游島建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略后，海南已經(jīng)成為眾多商家關(guān)注的焦點。海南有豐富的民族民俗旅游資源，可以充分挖掘海南本土特色文化，由于絕大多數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平落后，旅游業(yè)所依托的基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施也較薄弱，而市場又支配著某些地區(qū)的旅游資源非開發(fā)不可。于是，這些地區(qū)的旅游開發(fā)就變成主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，促進了與旅游業(yè)相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)的配套發(fā)展

2.3民族民俗旅游開發(fā)有利于促進民族地區(qū)的資源保護民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。利用現(xiàn)有的旅游資源，開發(fā)新的旅游資源，就從客觀上要求保護自然環(huán)境、恢復(fù)和修葺原有人文旅游資源，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，少數(shù)民族的語言、文字、史詩等，都是具有歷史價值和積極意義的文化遺產(chǎn)，應(yīng)予以重點保護，以防止在發(fā)展旅游的過程中逐漸失傳［1］。比如黎族的織錦已經(jīng)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在旅游開發(fā)中不僅要大力開發(fā)自然旅游資源，充分利用自然風(fēng)光、野生動物資源，建立和開放相應(yīng)的國家級自然保護區(qū);而且更為重要的是發(fā)掘、整理和提煉那些最具民族特色的比如:黎族的繡面紋身，神話傳說、黎苗歌舞、民間節(jié)慶、服飾飲食等民族旅游資源，使這些民族文化的瑰寶得以永世留芳。

3 關(guān)于海南少數(shù)民族民俗旅游的開發(fā)的幾點設(shè)想和建議

3.1匯合聚力，共同開發(fā)研究認(rèn)為，要在“匯”字上做文章。因為，多民族、多文化和多資源的匯聚是海南的最大特色，也是海南區(qū)別于其他一些省份的重要特點之一。匯，能賦予風(fēng)情海南更豐富的內(nèi)涵;匯，能凝聚海南市、各縣區(qū)及企事業(yè)單位、投資者等各方的合力。海南民族民俗旅游開發(fā)需要全省一盤棋，但海南的現(xiàn)狀是，一談民族風(fēng)情，就僅指少數(shù)民族貧困縣。要意識到，沒有整個海南、各縣區(qū)及企事業(yè)單位、投資者形成的合力，少數(shù)民族地區(qū)民俗文化會讓人望而卻步，從而造成?靚女也會愁嫁的局面。匯，能激活海南人的參與熱情。增大少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)的投入。獨具特色的旅游景點和豐富的民俗旅游資源是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，要廣開集資渠道，采取國家、集體、個人、外商共同參與的方法，形成多種經(jīng)濟成分，多種經(jīng)營方式，全社會爭辦民俗民族旅游的新格局。

3.2重視節(jié)慶提升海南省民族民俗文化品牌匯聚豐富的民族民俗文化資源，以節(jié)慶活動為依托，以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的采摘旅游;以春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民間傳統(tǒng)的節(jié)慶活動為內(nèi)容的鄉(xiāng)俗節(jié)慶旅游等［2］。比如在瓊南少數(shù)民族地區(qū)打造大型民族民俗風(fēng)情樂園，能為瓊南少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建旅游名城帶來廣闊的前景。只要能不斷挖掘民族民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，設(shè)計出獨特的、不可復(fù)制的主題系列產(chǎn)品，不斷創(chuàng)新，其濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，一定能吸引游客，從而成為瓊南少數(shù)民族地區(qū)的名片，為瓊南少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建旅游名城帶來廣闊的前景。能促進海南民俗文化的大繁榮大發(fā)展。

3.3重視參與性活動設(shè)置在休閑娛樂方面，要打造和引進投身其中樂滿地似的，集趣味性、民族民俗性、參與性為一體的項目，以吸引游客。充分挖掘民族民俗文化內(nèi)涵?提高旅游文化品位，加強民族民俗文化品牌意識，擴展海南的旅游知名度。旅游者出門去旅游，決不是為了簡單地走走看看。旅游能滿足他們多種心理需要，又能增長知識。他們花錢去旅行，不是為了吃好、住舒服的，而是想盡可能地去領(lǐng)略旅游的樂趣。要領(lǐng)略這種樂趣，作為一名旁觀者是不夠的，他必須有機會參與各咱民俗的娛樂活動。在活動中，他才能真正領(lǐng)略到旅游帶給他的美與樂，這也是民族民俗旅游長盛不衰的原因?？傊?，海南的民族民俗旅游，不能僅停留在現(xiàn)階段的可觀賞性階段，需要向可感受性和可參與性方向發(fā)展，這既是民族民俗旅游本身的要求，又是旅游者愿望，還是旅游扶貧的需要。

3.4重視收集整理宣傳工作建議大力加強對海南的民族文化、民俗文化、歷史文化、旅游資源進行收集整理和開發(fā)利用，使蘊含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放，比如可以把以上的海南民族文化制作成郵票、賀卡、明信片，節(jié)假日時它們就會飛向外省市，飛向世界各地，這些漂亮的郵票、賀卡、明信片作為出訪、探親訪友的禮物，既有海南地方特色，又漂亮?xí)r尚，既宣傳了海南，又方便攜帶。建議海南每年都參加國內(nèi)外舉行的旅游說明會，參加各種各樣的旅游博覽會和交易會，從不同的側(cè)面對海南的民族民俗旅游進行有效的宣傳。建議聘請專家拍攝一部反映海南民族民俗品牌的電影或電視劇，把海南的民族風(fēng)情，以點帶面，用一根紅線將優(yōu)秀的民俗文化尤如珍珠般串在一起，再配以海南豐富的旅游文化、歷史文化、自然風(fēng)光。加強海南民俗民族旅游的宣傳和促銷，重視營銷市場開發(fā)是將民俗民族旅游建成規(guī)模產(chǎn)業(yè)的突破口，必須靠市場開發(fā)去帶動民俗民族旅游業(yè)的整體發(fā)展。

3.5將農(nóng)耕文化打造為民族旅游文化的重要部分隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的飛速發(fā)展，農(nóng)耕文化旅游正成為一種備受都市居民青睞、生機盎然的旅游形式。建議以新農(nóng)村建設(shè)為契機，對具有地區(qū)特征、民族特性和文化內(nèi)涵的農(nóng)耕文明進行集中展示，并參與到非物質(zhì)文化保護中來，打造最有價值的民俗品牌［3］。充分利用民族民俗文化的地域參與性，激發(fā)民眾熱情的同時，提高文化的層次，建議政府在群眾積極參與的基礎(chǔ)上設(shè)立一個類似中央臺開展的“民俗風(fēng)、鄉(xiāng)土韻”的獎項，為海南文化增添了歡樂時尚元素的同時，提高民俗文化的等次。給海南民族民俗文化的發(fā)展定好位，集中人、財、物力，科學(xué)合理的對民俗文化進行保護和發(fā)揚，把民俗文化環(huán)境與社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展協(xié)調(diào)起來著力打造一批具備較大規(guī)模和恢宏氣勢的民族民俗文化精品，彰顯海南民俗旅游區(qū)個性與文化品位，不斷促進海南旅游的綜合功能品質(zhì)升級。

4 結(jié)論及建議

此外，旅游業(yè)相對于其它行業(yè)而言，所需的技術(shù)含量并不高，資金投入不大，成效較快，適于文化技術(shù)相對落后、資金缺乏而又急于擺脫困境的少數(shù)民族貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的需要。通過旅游業(yè)的開發(fā)，與外界進行人員、信息、技術(shù)及資金的交流與溝通，可以帶動交通不便、信息不暢的山區(qū)其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與建設(shè)，對于主要是少數(shù)民族聚居地的瓊南地區(qū)，能夠直接起到幫貧解困、弘揚民族文化的作用。

因此，可以說旅游業(yè)是關(guān)聯(lián)全社會的產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展與衰弱，已經(jīng)不是旅游業(yè)本身的問題，而是影響國民經(jīng)濟全行業(yè)發(fā)展的問題。

［1］鄧永進，薛群慧，趙伯樂.民俗風(fēng)情旅游［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，1997:36－37

［2］柯新年.河南文化旅游資源的特點與開發(fā)［J］.中州學(xué)刊，2004(1):21－23

［3］肖靜芳.海南民族風(fēng)情游有待深層次開發(fā)［N］.中國民族報，2010－01－29

［4］劉薇.陶云逵在云南民族調(diào)查研究中的民俗理念［J］.楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2012(12):21－28

［5］陳小香.狂歡的魅力與價值——廣西富川古明城鬧元宵民俗的旅游開發(fā)研究［J］.雞西大學(xué)學(xué)報，2013(01):58－59