吳 娟

武夷學(xué)院宣傳部，福建武夷山，354300

1 概念引入

1.1 邊緣與核心

邊緣與核心是幾何學(xué)中兩個(gè)相對(duì)的空間概念，邊緣是核心的沿邊部分，靠近邊界。兩個(gè)概念從自然幾何領(lǐng)域衍生到社會(huì)領(lǐng)域，人類(lèi)社會(huì)各系統(tǒng)中同樣形成了核心與邊緣地帶。兩者之間是一種相互關(guān)聯(lián)、依存和適應(yīng)的辯證關(guān)系。邊緣相對(duì)于核心而言，以核心為依托，并依附、支持核心，同時(shí)針對(duì)核心也有潛在的轉(zhuǎn)化功能；核心也相對(duì)邊緣而存在，它在主導(dǎo)和影響邊緣的同時(shí)，也從邊緣汲取營(yíng)養(yǎng)和支持。

1.2 邊緣效應(yīng)

邊緣效應(yīng)最早在生態(tài)學(xué)中得到合理的詮釋和廣泛的應(yīng)用，它是一種普遍且客觀存在的現(xiàn)象。有意見(jiàn)認(rèn)為，“邊緣效應(yīng)”(edge effect)最早是在20世紀(jì)30年代，由野生動(dòng)物學(xué)家Leopold根據(jù)“分散法則”(law of inter-spersion)提出來(lái)的，他將在生態(tài)交錯(cuò)帶內(nèi)物種的種類(lèi)和個(gè)體數(shù)目比鄰近系統(tǒng)要多的現(xiàn)象稱之為邊緣效應(yīng)。到20世紀(jì)40年代，德國(guó)地理植物學(xué)家Beecher在研究群落的邊緣效應(yīng)長(zhǎng)度與鳥(niǎo)類(lèi)種群密度的關(guān)系后發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)或多個(gè)不同生物地理群落交界處，往往結(jié)構(gòu)復(fù)雜，出現(xiàn)了不同生境的種類(lèi)共生，種群密度變化較大，某些物種特別活躍，生產(chǎn)力也較高，他把這種現(xiàn)象稱之為邊緣效應(yīng)。邊緣效應(yīng)是暫時(shí)的、不穩(wěn)定的，邊緣地帶一般具有與中心的聯(lián)系性、中介性、交錯(cuò)性、變化性等特點(diǎn)，并且能促使生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部生物多樣性的增加。只要能充分發(fā)揮邊緣優(yōu)勢(shì)，降低或避免邊緣劣勢(shì)，就能更好地為人類(lèi)和整個(gè)生物圈服務(wù)[2]。

我國(guó)著名生態(tài)學(xué)家王如松等認(rèn)為“邊緣效應(yīng)不僅是自然生態(tài)系統(tǒng)中的普遍現(xiàn)象，也是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)中的普遍現(xiàn)象。其內(nèi)在機(jī)理在于邊緣的加成效應(yīng)、協(xié)合效應(yīng)、集膚效應(yīng)”[3]。王忠鋒學(xué)者在研究了邊緣效應(yīng)的內(nèi)在機(jī)理的基礎(chǔ)上，將其應(yīng)用于促進(jìn)邊緣地經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。另外，還有其他學(xué)者將邊緣效應(yīng)應(yīng)用于城市土地利用、旅游區(qū)規(guī)劃、體育科學(xué)、出版科學(xué)等領(lǐng)域研究，拓寬了邊緣效應(yīng)在人類(lèi)各生態(tài)系統(tǒng)中的應(yīng)用廣度。高校宣傳思想工作是人類(lèi)文明生態(tài)傳播系統(tǒng)中的一部分，構(gòu)建了人的文化生態(tài)系統(tǒng)，因此，結(jié)合邊緣效應(yīng)的機(jī)理和特性，在高校宣傳思想工作中引入邊緣效應(yīng)概念，利用邊緣效應(yīng)提高高校宣傳思想工作水平，探討其對(duì)高校宣傳思想工作的創(chuàng)新作用，具有一定實(shí)質(zhì)性意義和可行性。

2 高校宣傳思想文化的核心與邊緣

作為傳承人類(lèi)思想文化的高等學(xué)府，各種思想文化交織其中，特別是在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和信息的沖擊下，高校思想文化呈現(xiàn)出多格局、多層次的新特點(diǎn)。在事物與思想的存在與發(fā)展中，皆存在著中心與邊緣，在當(dāng)今全面開(kāi)放的高校思想文化當(dāng)中，高校宣傳思想文化也存在著主流核心思想文化與邊緣外沿。

2.1 高校主流核心思想文化

主流文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化。它通過(guò)傳統(tǒng)、政治權(quán)力和社會(huì)權(quán)力來(lái)共同維護(hù)和闡述一整套價(jià)值體系，并為這一價(jià)值體系服務(wù)[4]。

高校的宣傳思想工作，長(zhǎng)期以來(lái)緊扣“圍繞中心，服務(wù)大局”的指導(dǎo)思想，在鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位方面取得了重大成績(jī)，并以有力的思想保證、強(qiáng)大的精神動(dòng)力和良好的輿論氛圍促進(jìn)了高校的改革和發(fā)展[5]?？梢哉f(shuō)，傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)高校宣傳思想工作的宗旨所在。陶培之在文章《從意識(shí)形態(tài)看高校宣傳思想工作的功能定位》中指出：高校宣傳思想工作的價(jià)值功能在于實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展等[5]。由此可見(jiàn)，高校宣傳工作中的主流核心思想應(yīng)該包括黨的領(lǐng)導(dǎo)路線方針政策、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大學(xué)精神等。高校主流核心思想文化規(guī)定了學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值的取向，這種價(jià)值取向是要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和積極健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是包含理想信念、價(jià)值觀以及行為方式在內(nèi)的文化內(nèi)涵[6]。

2.2 高校非主流思想文化

非主流思想文化是相對(duì)于主流思想文化而言的一個(gè)概念。相對(duì)于主流核心思想文化而言，高校非主流思想文化反映了大學(xué)師生思想文化選擇的多元性，其內(nèi)容和表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多樣性。本文將高校非主流思想文化稱之為高校邊緣思想文化，它是指高校思想文化中社會(huì)整體要求和期待之外的思想文化，沒(méi)有社會(huì)整體要求和期待的根據(jù)，但也并不與社會(huì)整體要求期待發(fā)生沖突的思想文化，不包含反主流思想文化，如黃色文化、不良有害文化等。隨著社會(huì)發(fā)展，高校非主流邊緣思想文化的內(nèi)容越來(lái)越豐富，其表現(xiàn)形式也越來(lái)越多樣化，例如網(wǎng)絡(luò)文字文化、宿舍流行文化、特殊語(yǔ)言文化等。

2.3 高校思想文化的混同

由于現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的開(kāi)放和現(xiàn)代青年人的心理狀態(tài)，使得不同的思想文化在高校這個(gè)聚集地傳播與擴(kuò)散，而主流核心思想文化與非主流邊緣思想文化的碰撞顯得更為激烈。這種不同思想文化的相互碰撞，導(dǎo)致高校學(xué)生行為選擇的多樣性，這也不可避免地造成了一種選擇上的無(wú)所適從[6]。

高校主流核心思想與邊緣思想的混同、碰撞會(huì)造成高校學(xué)生價(jià)值選擇的矛盾沖突性，如個(gè)性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、以自我利益為核心和以為人民服務(wù)為核心的矛盾、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的矛盾等方面[4]，這就給當(dāng)前高校宣傳思想工作中用主流核心思想文化占領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想陣地造成了一定的障礙，降低了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播實(shí)效。如何正確合理使用高校邊緣思想文化，利用邊緣思想文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)傳播和宣傳主流核心思想文化，成為高校宣傳思想工作突破高校思想文化混同現(xiàn)象亟需解決的問(wèn)題。

3 當(dāng)前高校宣傳思想工作的困境

3.1 主流核心意識(shí)形態(tài)的地位相對(duì)弱化

首先，知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種思想互相沖擊，造成一些高校大學(xué)生對(duì)過(guò)去具有統(tǒng)一性和權(quán)威性的人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生了矛盾和迷惘。其次，全球化網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了一定的沖擊。另外，西方資本主義國(guó)家的利益誘惑，給國(guó)內(nèi)高校馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了較大沖擊，也在一定程度上弱化了他們?cè)械膬r(jià)值信念。同時(shí)，高校傳統(tǒng)的宣傳工作口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式的空話、套話較多，形式重在說(shuō)教，也使得宣傳教育工作的吸引力、感染力、號(hào)召力減弱[7]。

3.2 核心思想被淡化，邊緣思想文化得以擴(kuò)散

一直以來(lái)，長(zhǎng)期灌輸式的核心思想宣傳導(dǎo)致思想感覺(jué)疲勞，由于內(nèi)容的一成不變和枯燥乏味，大學(xué)生當(dāng)中，大部分人對(duì)政治課、“兩課”等主流意識(shí)形態(tài)說(shuō)教灌輸已經(jīng)產(chǎn)生拒絕和反感心理，提倡標(biāo)新立異和展現(xiàn)自我個(gè)性的年輕大學(xué)生對(duì)邊緣思想文化傳播的接受度和吸引力相對(duì)提高。也就是說(shuō)，高校宣傳受眾很容易被邊緣思想文化所吸引，而對(duì)主流核心思想的認(rèn)知和接受卻處于下降趨勢(shì)。

3.3 敵對(duì)思想利用邊緣文化空隙進(jìn)行傳播滲透

在我國(guó)，校園思想文化的主流受到?jīng)_擊，一些西方國(guó)家敵對(duì)思想一方面有組織地利用網(wǎng)絡(luò)信息和邊緣文化陣地進(jìn)行資本主義政治思想文化的宣傳和灌輸，企圖把自己的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于年輕大學(xué)生；另一方面通過(guò)在社會(huì)和高校邊緣思想文化中潛伏、夾雜西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀等歪曲和污染高校大學(xué)生思想，試圖對(duì)社會(huì)主義核心思想文化陣地進(jìn)行滲透和搶占，甚至腐化大學(xué)生的自我發(fā)展[8]。

4 邊緣效應(yīng)在高校宣傳思想工作中的應(yīng)用

高校宣傳思想工作的主要任務(wù)是促進(jìn)主流核心思想文化的傳播和引導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)出具有馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)代化人才?？v觀現(xiàn)今局勢(shì)，在高校主流思想文化和邊緣思想文化混同的情況下，高校宣傳思想工作要積極探討主流核心思想文化傳播的有效性，利用邊緣思想文化地帶的活躍性、交互性和多樣性，在高校宣傳思想工作的內(nèi)容、語(yǔ)言、范圍、路徑、渠道等方面運(yùn)用邊緣效應(yīng)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展主流思想文化的傳播工作。

4.1 在高校宣傳思想工作中挖掘和控制邊緣效應(yīng)

生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)存在邊緣區(qū)的加成效應(yīng)，該效應(yīng)擴(kuò)展了物種的生態(tài)位，為物種提高實(shí)際生態(tài)位創(chuàng)造了條件，進(jìn)而為提高物種多樣性創(chuàng)造了條件[9]。類(lèi)似的，在高校宣傳思想文化工作當(dāng)中，邊緣思想文化的存在，對(duì)宣傳思想文化內(nèi)容和形式的多樣性提供了幫助，有利于宣傳思想文化豐富度和活力的提高，為宣傳活動(dòng)在更廣范圍內(nèi)傳播提供了條件。如微博、論壇、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等文化的興起，為宣傳工作提供了加成效應(yīng)。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)對(duì)邊緣效應(yīng)實(shí)施控制，發(fā)揮正邊緣效應(yīng)的作用和營(yíng)造正邊緣效應(yīng)氛圍，如運(yùn)用更親民的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言宣傳高校主流核心思想，論壇、微博中在宣傳主流核心思想的同時(shí)傳播些大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的當(dāng)代文化等，形成邊緣與核心的互動(dòng)加成模式。邊緣效應(yīng)在宣傳傳播工作中具有兩面性，在發(fā)揮正效應(yīng)的同時(shí)要抑制負(fù)邊緣效應(yīng)，比如要制止和隔離邊緣地帶文化中的不良信息影響。

4.2 加強(qiáng)高校邊緣思想文化與主流思想文化的聯(lián)系

邊緣是相對(duì)于核心而言的，與核心有著必然的聯(lián)系。在邊緣效應(yīng)特性中，邊緣地帶具有與核心地帶的聯(lián)系性，因此，在高校宣傳思想工作中，可以利用邊緣思想文化與核心思想文化的聯(lián)系，通過(guò)核心思想文化與邊緣思想文化的交錯(cuò)夾雜傳播高校思想文化。高校新生代大學(xué)生的思想大部分開(kāi)始從主流偏向個(gè)性和邊緣，追求自我價(jià)值與精神，自我調(diào)控能力較弱，而且高校宣傳的核心思想文化已存在宣傳單調(diào)性，他們的思想很容易被相對(duì)豐富的邊緣思想文化所吸引和調(diào)動(dòng)。因此，當(dāng)代的高校宣傳思想傳播工作不能一味追求主流核心思想文化的正面灌輸，應(yīng)該有效利用邊緣思想文化易傳播、易被接受的特點(diǎn)，積極研究邊緣思想文化與核心思想文化的聯(lián)系性與中介性，把高校邊緣思想文化作為一種新時(shí)期核心思想文化傳播的載體，通過(guò)這種邊緣效應(yīng)，爭(zhēng)取兩種思想文化的“諧振”，產(chǎn)生“協(xié)合效應(yīng)”，有效提高高校宣傳思想工作的有效性。

4.3 邊緣效應(yīng)與高校宣傳思想工作的轉(zhuǎn)型

新的時(shí)期，時(shí)代飛速轉(zhuǎn)型變化，目前高校宣傳思想工作不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需求，宣傳思想內(nèi)容和形式也未順勢(shì)而變，其影響力和實(shí)效力開(kāi)始減弱。分析當(dāng)前高校宣傳工作特征，發(fā)現(xiàn)思想文化已由單一核心思想文化為主轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵乃枷胛幕c邊緣思想文化混同存在，宣傳受眾對(duì)思想文化的吸引力也開(kāi)始泛化。因此，結(jié)合邊緣效應(yīng)優(yōu)勢(shì)，高校宣傳工作的內(nèi)容、語(yǔ)言、渠道、范圍、路徑等方面也應(yīng)尋求轉(zhuǎn)型[7]。

首先，在高校宣傳語(yǔ)言運(yùn)用中，應(yīng)從傳統(tǒng)“核心官方話語(yǔ)”到更注重使用“大眾社會(huì)通俗化話語(yǔ)”；其次，在高校宣傳渠道發(fā)布中，應(yīng)從使用“傳統(tǒng)核心媒體如電視報(bào)刊等”到“新興大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)微媒體等”；第三，在高校宣傳路徑選擇中，應(yīng)從“單向灌輸：核心向邊緣灌輸”到“互動(dòng)培育：核心到邊緣相互滲透影響”；第四，在高校宣傳范圍覆蓋上，要以“覆蓋校園”為核心目標(biāo)到“校內(nèi)外文化交流結(jié)合”；第五，在高校宣傳內(nèi)容應(yīng)用上，要從傳播高校官方思想內(nèi)容為主到傳播官方與邊緣思想內(nèi)容兼顧。

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