張 朋， 王忠橋

（哈爾濱師范大學(xué) 政法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱，150025）

習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽的時(shí)候指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了全國(guó)各族人民共同理想和宏偉奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，高校思想政治教育要充分挖掘“中國(guó)夢(mèng)”在思想政治教育中的價(jià)值，給予大學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵闡釋

“中國(guó)夢(mèng)”既是中華民族復(fù)興之夢(mèng)，也是人民幸福之夢(mèng)，習(xí)近平主席在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上講話指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[1]許多學(xué)者從不同角度對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的分析，總結(jié)起來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵應(yīng)包含以下幾方面：

1.國(guó)家富強(qiáng)

歷史慘痛教訓(xùn)告誡我們，“落后就要挨打”?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是要以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，綜合國(guó)力的全面提升為第一要義。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已躍居世界第二位，改革開(kāi)放取得了可喜的成果，人民生活水平基本達(dá)到小康。但我國(guó)人口眾多，區(qū)域發(fā)展不平衡，粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的狀況還沒(méi)有根本改變，小康社會(huì)還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。全面建成小康社會(huì)是現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的具體體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民收入不斷增加，生活水平顯著提高，科技不斷進(jìn)步，步入創(chuàng)新型國(guó)家的行列，文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求得到不斷滿足。

2.社會(huì)和諧

教育、就業(yè)、收入、醫(yī)療、養(yǎng)老等都是當(dāng)前人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。解決好這些問(wèn)題對(duì)于提高人民生活水平，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。“中國(guó)夢(mèng)”也是個(gè)人幸福之夢(mèng)。提高人民幸福指數(shù)就是要不斷提升社會(huì)和諧的水平。社會(huì)和諧主要表現(xiàn)為社會(huì)保障體系更加健全，民生得到保障和改善，人民有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境；社會(huì)主義民主與法制更加完善和完備，人民各項(xiàng)權(quán)利得到尊重和保障，社會(huì)更加公平正義，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”，使廣大人民更多更公平地享受到發(fā)展成果。

3.人的全面發(fā)展

江澤民同志在建黨八十周年講話中就指出：“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！盵2]“中國(guó)夢(mèng)”就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，所以“中國(guó)夢(mèng)”要把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為價(jià)值追求。人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)為人的德、智、體、美得到全面均衡的提升，各項(xiàng)素質(zhì)不斷提高，全面發(fā)展也不是每個(gè)人都是全能的人，而是每個(gè)人都能做好本職工作，擁有良好的道德修養(yǎng)，能夠在自身崗位中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、“中國(guó)夢(mèng)”在高校思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)

1.有助于促進(jìn)高校思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)

思想政治教育資源是在思想政治教育活動(dòng)中一切能夠被利用起來(lái)為思想政治教育服務(wù)的所有因素的總和。思想政治教育資源的多少直接影響著思想政治教育實(shí)施的效果?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出客觀上直接促進(jìn)了高校思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是喚醒中華民族民族意識(shí)，鞭策各族人民奮發(fā)圖強(qiáng)的思想意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向，是高校思想政治教育重要的內(nèi)容?！爸袊?guó)夢(mèng)”提出之后，許多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、意義、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行了科學(xué)的分析和解讀。這些科學(xué)思想都是高校思想政治教育的重要資源，可供高校思想政治教育利用。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”提出之后，許多高校相繼開(kāi)展學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”、幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的相關(guān)主題活動(dòng)、專(zhuān)家講座等。這些實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深入學(xué)習(xí)，同時(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中創(chuàng)新了思想政治教育的載體、藝術(shù)、方式等，不斷開(kāi)發(fā)出新的高校思想政治教育的資源。

2.有助于加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育一直是高校思想政治教育的重要組成部分。在近代，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族復(fù)興成為了中華兒女共同的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了艱苦探索和頑強(qiáng)抗?fàn)?，甚至付出寶貴的生命。這是因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”作為國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)凝聚著愛(ài)國(guó)主義精神氣質(zhì)和文化思想，具有強(qiáng)大的民族凝聚力、吸引力和號(hào)召力，是我們共同的價(jià)值訴求。習(xí)近平主席也指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)代大學(xué)生主流上都熱愛(ài)自己的祖國(guó)。盡管許多大學(xué)生不斷抱怨社會(huì)不公正現(xiàn)象等，但他們?cè)谒枷氡举|(zhì)上是想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家。將“中國(guó)夢(mèng)”融入到大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育之中，可以喚醒大學(xué)生的民族意識(shí)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，使大學(xué)生更好地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

3.有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立集體主義價(jià)值觀

當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的價(jià)值體系解構(gòu)，新的價(jià)值體系還沒(méi)有形成，大學(xué)生在價(jià)值觀上呈現(xiàn)多元化傾向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們更多看重物質(zhì)價(jià)值，集體主義價(jià)值觀念已經(jīng)被許多大學(xué)生拋棄，加強(qiáng)大學(xué)生集體主義價(jià)值觀教育有著重大現(xiàn)實(shí)意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”以集體主義為思想基礎(chǔ)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)并不是僅僅依靠個(gè)別人或者某些人的努力，而是要依靠匯聚各族人民的共同努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展服從于國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興這一目標(biāo)，要求大學(xué)生能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起集體主義價(jià)值觀念，將個(gè)人發(fā)展統(tǒng)一到社會(huì)發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自身價(jià)值。

4.有助于幫助大學(xué)生克服信仰危機(jī)

信仰能夠提升人們的道德境界，引導(dǎo)人們正確的行為。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生缺乏信仰，這也導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生自我中心主義泛濫，缺乏罪惡感和內(nèi)疚感，其價(jià)值觀和道德觀勢(shì)必走向冷漠、自私?！八枷胝谓逃膶?duì)象是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的人，是為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展服務(wù)的?！盵3]高校思想政治教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀、政治觀和道德觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。吳建民教授指出，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)信仰危機(jī)跟一部分人缺乏夢(mèng)想、缺乏追求、缺乏宏偉的目標(biāo)密切相關(guān)?！爸袊?guó)夢(mèng)”有助于克服信仰危機(jī)弊端。許多大學(xué)生缺乏崇高夢(mèng)想，更多看重物質(zhì)欲望的滿足，缺乏精神上的追求。“中國(guó)夢(mèng)”作為一種精神力量，它所凝聚的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神會(huì)不斷塑造大學(xué)生的價(jià)值觀、政治觀和道德觀，不斷滿足大學(xué)生精神世界發(fā)展的需求。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”又是一種價(jià)值追求，它對(duì)人的價(jià)值觀念、道德行為等方面會(huì)不斷提出更高的要求，大學(xué)生圓夢(mèng)的過(guò)程也就是大學(xué)生思想品德行為方面獲得全面提升的過(guò)程。因此，“中國(guó)夢(mèng)”能夠幫助大學(xué)生克服信仰缺失所導(dǎo)致的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、“中國(guó)夢(mèng)”在高校思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)策略

1.提升“中國(guó)夢(mèng)”生活契合度

提升“中國(guó)夢(mèng)”生活契合度是指要以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為中心，將“中國(guó)夢(mèng)”教育融入到大學(xué)生的具體的實(shí)際生活當(dāng)中去，做到貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實(shí)際，使“中國(guó)夢(mèng)”教育生活化?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一種思想意識(shí)和宏偉的奮斗目標(biāo)，它是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的精神世界的建構(gòu)，通過(guò)自身的感染力、號(hào)召力和影響力引起大學(xué)生思想價(jià)值上的共鳴，使大學(xué)生將“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化為他們的思想價(jià)值體系中，激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不斷努力奮斗。陶行知先生曾指出：“沒(méi)有生活作為中心的教育是死教育，沒(méi)有生活作為中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活作為中心的書(shū)本是死書(shū)本?！盵4]“中國(guó)夢(mèng)”在建構(gòu)大學(xué)生的精神世界的過(guò)程中，如果脫離了生活實(shí)際也就變成了空想、幻想，提升“中國(guó)夢(mèng)”生活契合度要將“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)要以個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，保障大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，一方面能夠增加大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同度，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性，另一方面也能夠推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。大學(xué)生是民族復(fù)興主力軍，提升大學(xué)生的精神質(zhì)量，可以使大學(xué)生明白生活的意義，進(jìn)而傳遞正能量，也才能夠使其更好地參加生活實(shí)踐。

2.堅(jiān)持主體性“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)知教育

“人的主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性?！盵5]主體性認(rèn)知教育是指在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為中心，教師作為輔助，尊重學(xué)生主體性和個(gè)性差異，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自由創(chuàng)新。民族復(fù)興之夢(mèng)是每位大學(xué)生共同的愿望，“中國(guó)夢(mèng)”的學(xué)習(xí)如果還繼續(xù)采用傳統(tǒng)的理論灌輸方法，“中國(guó)夢(mèng)”也就僅僅成為課本里面的知識(shí)，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行真正的價(jià)值觀念教育的意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”的學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)持主體性認(rèn)知教育，堅(jiān)持學(xué)生的主體性地位。在學(xué)習(xí)中，讓大學(xué)生自主去探究、分析“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、意義，讓大學(xué)生將“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生明白自我發(fā)展對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的作用，更好地投身到社會(huì)實(shí)踐中。學(xué)校和教師在大學(xué)生自我學(xué)習(xí)中應(yīng)隨時(shí)給予幫助。學(xué)生掌握的學(xué)習(xí)資源畢竟有限，學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困難，需要學(xué)校和老師幫助。這時(shí)候?qū)W校和教師就應(yīng)該通過(guò)各種渠道為學(xué)生提供各項(xiàng)學(xué)習(xí)資源，例如可以經(jīng)常舉辦講座，組織學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，選拔優(yōu)秀學(xué)生去重點(diǎn)高校進(jìn)行學(xué)習(xí)等。當(dāng)前許多大學(xué)生惰性很強(qiáng)，在灌輸性教學(xué)中，因?yàn)橛薪處煹膹?qiáng)制壓迫，他們學(xué)習(xí)不敢放松；而在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們就開(kāi)始放松，不認(rèn)真對(duì)待。學(xué)校和老師也要隨時(shí)激勵(lì)和監(jiān)督學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可以采取激勵(lì)措施給予優(yōu)秀學(xué)生物質(zhì)上和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們自己的夢(mèng)想等。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，主體性教育本身就是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維的教育，它要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要打破墨守成規(guī)的思維定式，敢于挑戰(zhàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)要求人們發(fā)揮以改革開(kāi)放為核心的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神既是教育的需要，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的需要。

3.將“中國(guó)夢(mèng)”融入高校校園文化建設(shè)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵6]文化環(huán)境會(huì)潛移默化地直接或間接地影響著人的思想價(jià)值觀念。大學(xué)生是高校校園文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和享用者，校園文化已成為高校思想政治教育的重要載體。將“中國(guó)夢(mèng)”思想融入高校校園文化建設(shè)中，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的感染力和認(rèn)同度。這就需要學(xué)校充分利用各種渠道加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳力度，例如校園廣播、宣傳板報(bào)等。特別是要充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行輿論宣傳，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中的一部分，大學(xué)生經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息、知識(shí)，并在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)自身的觀點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)、喜好以“中國(guó)夢(mèng)”為主題建立特色網(wǎng)站，在網(wǎng)站中可以加強(qiáng)對(duì)成功人士和愛(ài)國(guó)人士事跡的宣傳。同時(shí)學(xué)校可以利用校園論壇讓大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、價(jià)值以及個(gè)人如何在生活中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想等問(wèn)題展開(kāi)討論，既可以加大對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳，同時(shí)也能夠掌握大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理解的實(shí)際情況。學(xué)校還要注重構(gòu)建良好的教育氛圍、學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)在其中，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力，使大學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展和自身價(jià)值，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

總之，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，深入挖掘“中國(guó)夢(mèng)”的思想政治教育價(jià)值并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)有著重要的意義。

[1]習(xí)近平.中國(guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-5-18（01）.

[2]江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：294.

[3]鄭永廷.論思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)與研究前沿[J].思想政治教育研究，2011（8）：1-5.

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[5]郭湛.主體性哲學(xué)：人的存在及其意義[M].昆明：云南人民出版社，2000：30-31.

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