薛光遠(yuǎn)，陳宇翔

(湖南大學(xué)，湖南 長沙 410082)

黨史文化是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。黨史文化是當(dāng)下中國文化領(lǐng)域一道獨(dú)特的先進(jìn)文化風(fēng)景，代表著一種先進(jìn)的文化觀念、思維模式，對社會發(fā)展理念、價值觀念、民族精神力量有著廣泛而深刻的影響。在當(dāng)今文化軟實(shí)力建設(shè)視域下如何發(fā)揮黨史文化的獨(dú)特引領(lǐng)作用，其意義已經(jīng)超越了“黨史文化”這一概念本身，而被賦予了文化軟實(shí)力新的時代內(nèi)涵與民族精神，將以各種形式迸射出包括黨史文化在內(nèi)的中華文化蓬勃的生命力和無限的魅力。

一、黨史文化的先進(jìn)性可以引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)的發(fā)展方向

在任何一個歷史階段上，只有那些真正反映時代精神和前進(jìn)方向、居于制高點(diǎn)上的先進(jìn)文化才能夠引領(lǐng)社會的文明進(jìn)步，才能夠從之者眾、服之者廣、感人深且易人易，成為真正的實(shí)力。自近代西方文化挾風(fēng)鼓浪、叩關(guān)而來，中國文化就在西力的沖擊下變得七零八落、難以為繼。正是在各種文化思潮交相激蕩，深刻影響甚至左右社會變革方向的歷史時刻，中國共產(chǎn)黨充分汲取馬克思列寧主義的理論源泉，并在不斷適應(yīng)中國國情的基礎(chǔ)上，繼往開來，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，形成自成體系的價值體系和文化內(nèi)涵，從而改變了中國的歷史進(jìn)程，取得了中國革命與建設(shè)的勝利。

科學(xué)理論從來就是先進(jìn)文化的核心和靈魂。在帶領(lǐng)中國人民走向勝利的過程中，中國共產(chǎn)黨形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的理論成果，成功的將先進(jìn)理論、時代精神和客觀實(shí)際結(jié)合在一起，融入中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民把握時代脈搏、完成歷史任務(wù)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想創(chuàng)造性地回答了“如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在半殖民地半封建落后的東方大國進(jìn)行新民主主義革命”、“如何建立和鞏固社會主義制度”的問題，是中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié);鄧小平理論初步回答了“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，是指導(dǎo)中國在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論;“三個代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，有力地回答了“建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問題，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會主義制度自我完善和自我發(fā)展的理論武器;以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，是在新階段新形勢下指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確指導(dǎo)方針。這些理論成果既一脈相承又各有創(chuàng)新，是同時代最先進(jìn)的理論，是中國民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。同時，它們也構(gòu)成黨史文化的核心觀念，集中體現(xiàn)和影響黨的文化性質(zhì)和文化內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是黨在極端艱苦的條件下摸索中國革命、建設(shè)和改革正確道路的過程，也是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，帶領(lǐng)全國各族人民客服重重困難，不斷取得各種勝利，一步步的接近中國民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的過程。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，只有堅(jiān)持它的領(lǐng)導(dǎo)，才能代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，才能建設(shè)好有中國特色的社會主義文化。

在約瑟夫·奈看來，任何一種軟實(shí)力資源，之所以能夠生發(fā)出吸引人甚或“同化性”的魅力，就在于它所蘊(yùn)含的價值觀，在于其價值觀所具有的能夠激發(fā)人們情感、渴望和夢想的力量。黨史文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的社會主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成的，是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是黨的歷史與先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會主義主流意識形態(tài)。在當(dāng)今歷史條件下，推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，必然要占領(lǐng)黨史文化這一制高點(diǎn)，江澤民曾言:“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟?！保?］P277從旗幟的高度來看待執(zhí)政黨思想建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系，正是為文化軟實(shí)力的發(fā)展定下了一個基調(diào)。世界全球化與經(jīng)濟(jì)一體化的宏觀背景、多元思潮在社會轉(zhuǎn)型期的紛繁復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)增長刺激下的文化尋古情懷都為文化的繁榮發(fā)展設(shè)置了諸多障礙。能否始終把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，促進(jìn)主流文化發(fā)展壯大是對文化軟實(shí)力建設(shè)的巨大考驗(yàn)。以黨史文化為核心，將黨史文化所體現(xiàn)和代表的先進(jìn)文化滲透在文化建設(shè)的各個方面，引領(lǐng)多樣化的社會思潮，營造健康向上的社會文化環(huán)境，讓民眾在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中更好地感知、體認(rèn)和領(lǐng)悟社會主義的價值觀念，抵制庸俗、低俗的價值觀念的侵入，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的重要功能，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。

二、以黨史文化的與時俱進(jìn)特性促進(jìn)文化軟實(shí)力的持續(xù)拓展

歌德曾經(jīng)說過，一切理論都是灰色的，唯生活之樹常青。［2］P332其實(shí)，只要理論之樹深植于實(shí)踐和生活的沃土中，同樣可以充滿生機(jī)和活力，不斷與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，與馬克思主義中國化相伴而生，歷經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，極大地改變古老中國的歷史命運(yùn)和歷史面貌。這一過程，正是黨史文化不斷更新發(fā)展，形塑自己獨(dú)特風(fēng)貌的過程;同時也是不斷深入人心、凝聚力量，成為指引發(fā)展方向的過程。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，就肩負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷史重任。20世紀(jì)上半葉，面對中國半殖民地半封建社會的狀況，中國共產(chǎn)黨緊緊把握民族獨(dú)立和人民解放的時代主題，確立了新民主主義革命的歷史任務(wù)，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”，取得了中國革命的偉大勝利;新中國成立后，面對紛繁復(fù)雜的國際局勢和百廢待興的國內(nèi)局面，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代發(fā)展的大勢和廣大人民的意愿，開展社會主義建設(shè)，使古老的中國煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力;改革開放開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程以來，中國共產(chǎn)黨在撥亂反正的基礎(chǔ)上及時實(shí)現(xiàn)工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的輝煌成就;進(jìn)入新時期以來，中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興為己任，不斷加快建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的步伐，為實(shí)現(xiàn)十三億中國人的“中國夢”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史已經(jīng)表明，在中國共產(chǎn)黨探索中國革命、建設(shè)和改革的過程中，沒有一條可資借鑒的正確模式，也不可能用馬克思主義教條指導(dǎo)一切。只能在客觀現(xiàn)實(shí)的要求下，最大限度的發(fā)揮主觀能動性，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽借鑒古今中外一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國的具體國情相結(jié)合，不斷在實(shí)踐創(chuàng)新中推進(jìn)理論創(chuàng)新，又用理論創(chuàng)新指導(dǎo)新的實(shí)踐創(chuàng)新，從而在根本上改變了中國的面貌和中華民族的命運(yùn)。黨史文化正是在這一動態(tài)的歷史過程中，得以不斷豐富、發(fā)展，形成了具有鮮明特點(diǎn)的、與時俱進(jìn)的文化形態(tài)。從“實(shí)事求是”、“解放思想”，到“以人為本”，再到“科學(xué)發(fā)展”，黨的核心理念在不斷的前進(jìn)變化，而黨在不同歷史時期所從事的各項(xiàng)事業(yè)，也呈現(xiàn)出既一脈相承，又多姿多彩的特色。這其中，對時代精神、時代風(fēng)潮的引領(lǐng)和把握，成為黨能夠在不同的歷史時期都在理論上有所創(chuàng)新，在行動上有所作為的重要原因。面對不同的時代任務(wù)，中國共產(chǎn)黨都能夠緊扣時代脈搏，在核心理念上自我更新，與時俱進(jìn)，從而永遠(yuǎn)保持著自己的青春活力和生命力。正是由于黨的核心理念不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，更使其文化氣象呈現(xiàn)出不斷發(fā)展的特有品質(zhì)和積極向上的精神風(fēng)貌。

一個國家的文化軟實(shí)力，往往取決于其文化的創(chuàng)造力和生命力。如果文化的發(fā)展僅僅依賴于用傳統(tǒng)文化和外來文化滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，并形成嚴(yán)重的依賴感，就會喪失文化發(fā)展的動力與活力，最終失去自己存在的價值。只有從本國文化發(fā)展的實(shí)際和需要出發(fā)，在吸收和借鑒古今中外一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的革新與創(chuàng)新，做到與時俱進(jìn)，才能始終保持旺盛的生命力，產(chǎn)生持續(xù)有效的吸引力和影響力，才能不斷為文化軟實(shí)力建設(shè)源源不斷的注入生機(jī)和活力。黨史文化在其發(fā)展過程中，已經(jīng)表明自己是具有自我變革、自我更新能力的文化形態(tài)。在當(dāng)下，它正體現(xiàn)出以愛國主義為核心的民族精神和以科學(xué)發(fā)展為核心的時代精神，并深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價值取向。無論是適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略需要，還是更好地滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求;無論是為在激烈的國際文化競爭中贏得主動，還是為人類文明進(jìn)步做出新的貢獻(xiàn)，都需要堅(jiān)持并不斷發(fā)揮黨史文化的重要作用，使其不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展的特質(zhì)成為文化軟實(shí)力建設(shè)的信念和追求，促進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)健康有效的發(fā)展。

三、以黨史文化中蘊(yùn)含的不屈精神形塑文化軟實(shí)力的精神內(nèi)核

“我國從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期，共計(jì)一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，……沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終?！保?］P135在一個有著深厚歷史沉積和近代災(zāi)難的國度，想要建設(shè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的國家，必然會走一條同其他國家不同的歷史道路。這條道路的曲折與艱難，必然會產(chǎn)生蘊(yùn)含著豐富的革命精神和百折不撓的堅(jiān)韌氣質(zhì)的文化形態(tài)。

自成立之日起，中國共產(chǎn)黨面對的就是一個半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)廣泛存在，又遭受著帝國主義侵略和壓迫，一片滿目蒼夷之色。從第一批中國共產(chǎn)黨人矢志追求中國現(xiàn)代化建設(shè)道路以來，就不斷地遭受國內(nèi)外各種反動勢力的打壓、阻撓，遭遇到各式各樣的挫折與犧牲，然而中國共產(chǎn)黨始終以人民的幸福為己任，不為艱難，勇往直前。在對中國革命勝利道路的探索中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了“城市革命”、國民大革命、“右”傾投降主義和“左”傾冒險(xiǎn)主義等一系列慘痛的失敗與教訓(xùn)，在五卅慘案、馬日事變、反圍剿失利等接踵而至的挫折中，共產(chǎn)黨人的血染紅了祖國河山。然而在民族解放與個人安危面前，共產(chǎn)黨人毫不猶豫的選擇了前者。無數(shù)先烈前赴后繼，視死如歸，為取得最后的勝利奉獻(xiàn)了自己年輕的生命。中國共產(chǎn)黨以大無畏的氣魄積極探索符合國情的道路，憑借著不屈的精神在極端艱苦的條件下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利，最終開啟新中國社會主義建設(shè)的大門?！拔覀儾坏朴谄茐囊粋€舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界?！保?］P1439面對著百廢待興的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)云變幻的國際局勢，中國共產(chǎn)黨以其特有的精神品質(zhì)，自力更生、艱難探索，為建設(shè)有中國特色的社會主義艱苦奮斗。在社會主義建設(shè)和發(fā)展道路的探索中，中國共產(chǎn)黨又遭遇了“反‘右’擴(kuò)大化”、“大躍進(jìn)”等一系列失誤，但中國共產(chǎn)黨人沒有失去帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的信心與勇氣，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最終確立了社會主義制度的偉大成就。盡管“文化大革命”又將中國的發(fā)展道路引向歧途，給正在復(fù)興的中華民族帶來悲劇性和災(zāi)難性的后果，但中國共產(chǎn)黨從來沒有放棄對社會主義事業(yè)的追求。十一屆三中全會奠定了由“革命”到“改革”的轉(zhuǎn)變后，鄧小平號召全體共產(chǎn)黨人“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”［5］p368，把不屈的革命精神內(nèi)化為改革的動力，排除萬難，解放思想，最終將中華民族重新引上正確的道路。改革開放30多年來，在一代又一代共產(chǎn)黨人的艱苦努力下，人民生活水平大幅度提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，華夏文明迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力，自強(qiáng)開放、文明和諧的國家形象得到國際社會的一致認(rèn)同，中華民族精神得到了前所未有的張揚(yáng)。

一個民族、一個國家的精神品質(zhì)深刻的影響著該民族、該國家的文化發(fā)展是否具有自己獨(dú)特的魅力，是否具有生命力和影響力。黨史文化蘊(yùn)含的不屈精神正是對中國民族精神品質(zhì)的最好闡述，它是民族精神的當(dāng)代繼承和延展。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，再到載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，不斷實(shí)現(xiàn)著中華文化的再生再造，為我們在新的歷史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國當(dāng)前的文化軟實(shí)力建設(shè)必然延續(xù)這一精神路徑，將不屈的民族精神引申、轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)業(yè)、科學(xué)發(fā)展的精神內(nèi)核，塑造文化自強(qiáng)之魂，使其成為凝聚人心、引領(lǐng)風(fēng)尚的精神紐帶，進(jìn)而轉(zhuǎn)變文化發(fā)展思路，構(gòu)建科學(xué)合理的文化發(fā)展格局，獲得新的發(fā)展動力和增長空間，延續(xù)并拓展中華民族繼往開來、勇往直前，不斷尋求自我解放的精神傳統(tǒng)。

四、以黨史文化展現(xiàn)鮮明特色塑造我國文化軟實(shí)力的獨(dú)特魅力

文化是民族的靈魂和血脈。任何一個國家和民族的發(fā)展都必須依托其自身的既有文化傳統(tǒng)。中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，形成了具有深厚民族特質(zhì)的傳統(tǒng)文化。其間積淀著中國民族最深厚的精神資源，包含著中國民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神追求，成為文化發(fā)展的母體。作為中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)生與發(fā)展，無時不刻不在吸收傳統(tǒng)文化的精髓，延續(xù)并不斷發(fā)展著自己的精神血脈和文化特質(zhì)。

民族性是一個有著豐富歷史內(nèi)涵的與時俱進(jìn)的概念，是歷史性和時代性的有機(jī)統(tǒng)一。在每一個歷史階段，民族精神都以其一脈相承的文化內(nèi)涵和文化品質(zhì)維系著民族的延續(xù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)的過程中，不斷地汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，不斷進(jìn)行文化的更新與再造。就在中國共產(chǎn)黨提出要實(shí)現(xiàn)“馬克思主義中國化”口號的同時，也就提出了“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”［6］P533的歷史任務(wù)。毛澤東曾言:“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要的幫助的?！保?］P534在一定程度上，傳統(tǒng)文化作為中國國情的一個重要方面，深刻的影響著國民的價值認(rèn)同、情感歸依和行為方式。然而傳統(tǒng)又是兼具積極和消極兩方面的，取舍的角度與程度必須以每個時代的社會進(jìn)步為尺度來審視和判斷。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出:“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。”時代和實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)為繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)定下了向度和維度。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互補(bǔ)、中西文化的交融，都需要在新的歷史條件下對傳統(tǒng)資源進(jìn)行重新發(fā)掘與更新。黨史文化正是對其最好的闡釋和呼應(yīng)。它在馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中形成。它充分展現(xiàn)了黨和人民為爭取民族自由和國家富強(qiáng)生生不息、戰(zhàn)斗不止的偉大精神品格，深化了對以愛國主義為核心的優(yōu)秀民族精神的理解，強(qiáng)化了對黨的宗旨和理想信念的感悟，在紛繁復(fù)雜的世界中帶領(lǐng)人民群眾找到人生的價值目標(biāo)和升華靈魂的精神家園。民族精神與黨史文化相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。正是對傳統(tǒng)文化的批判與繼承，使得中國共產(chǎn)黨不斷在傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，不斷完成文化創(chuàng)造和文化發(fā)展，形成自己鮮明的民族特質(zhì)和民族屬性的過程。文化建設(shè)只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國特色，具有中國作風(fēng)和中國氣派。

西方社會學(xué)家赫爾曼·卡恩曾指出:“現(xiàn)代化不再意味著美國化和西方化，雖然還可以從西方學(xué)到許多東西……各個國家將找到自己的道路?！保?］P38黨史文化的發(fā)展歷程告訴世人，我們現(xiàn)在所走的道路，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的既符合中國國情又順應(yīng)全球化趨勢和世界文明發(fā)展方向的中國特色的現(xiàn)代化道路。這條道路所蘊(yùn)含和彰顯的文化意義融合了先進(jìn)理論、時代意義、民族精神和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，具有獨(dú)特的價值和魅力。文化軟實(shí)力建設(shè)需要在新的歷史起點(diǎn)上，充分重視黨史文化中這些鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的文化特質(zhì)，以文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)為基準(zhǔn)，塑造具有中國特色的政治文化、意識形態(tài)和價值觀念，并在凝聚全體國民政治信仰、道德意識和價值共識的基礎(chǔ)上，以崇敬、自豪的態(tài)度對待自己的民族文化，以樂觀、驕傲的態(tài)度展望它的發(fā)展前景，通過不斷的揚(yáng)棄與整理，使中國民族的精神血脈不斷延續(xù)，始終保持其鮮明個性和獨(dú)立品格，從而在國際社會中塑造我國文化軟實(shí)力的獨(dú)特形象與魅力。

在當(dāng)今的歷史條件下，黨史文化不只是一種文化形態(tài)，更是一種博大的社會發(fā)展思想和磅礴的社會發(fā)展潮流，理應(yīng)成為支撐中國文化軟實(shí)力建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的主流文化形態(tài)，并以此作為克服和彌補(bǔ)市場化、私有化的眾多缺陷與不足的重要途徑，成為凝聚人心、匯聚力量的重要手段，促進(jìn)中國特色社會主義政治制度與社會主義核心價值體系不斷發(fā)展和完善，只有如此，中國才能成為一個真正意義上綜合國力不斷強(qiáng)大、國際形象不斷改善的現(xiàn)代化大國，才能達(dá)到文化軟實(shí)力所應(yīng)企及的高度。

［1］江澤民文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006.

［2］歌德.浮士德［M］.北京:譯林出版社，1993.

［3］建國以來重要文獻(xiàn)選編(第十七冊)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1997.

［4］毛澤東選集(第 4卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］鄧小平文選(第 2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［6］毛澤東選集(第 2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

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