朱愛紅， 張春平

（海軍航空工程學(xué)院訓(xùn)練部，山東煙臺 264001）

0 引言

擁有特色鮮明、與時(shí)俱進(jìn)的軍校文化，是現(xiàn)代化軍校的重要標(biāo)志。實(shí)驗(yàn)室文化是軍校文化的重要組成部分，是實(shí)驗(yàn)室內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)，創(chuàng)造積極向上、崇尚科學(xué)、文明和諧的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，對于營造優(yōu)良的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)、提高學(xué)員綜合實(shí)踐能力、激勵(lì)和培育學(xué)員創(chuàng)新思維、造就軍隊(duì)創(chuàng)新應(yīng)用型人才，具有積極的促進(jìn)作用。現(xiàn)通過對軍校實(shí)驗(yàn)室文化內(nèi)涵界定、建設(shè)原則和途徑進(jìn)行研究，以期加快軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)。

1 實(shí)驗(yàn)室文化研究現(xiàn)狀分析

根據(jù)《實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理》、《實(shí)驗(yàn)室研究與探索》等期刊文獻(xiàn)資料的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，目前國內(nèi)關(guān)于實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的研究主要集中在實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)管理等方面，而對實(shí)驗(yàn)室文化的研究成果還不是很多，實(shí)驗(yàn)室文化還是個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。國內(nèi)該領(lǐng)域的研究集中在2007年以后，主要集中在實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵、特征、功能的理論研究上，目前學(xué)術(shù)界對實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵、構(gòu)成說法尚未統(tǒng)一。甘翠芳［1］研究了學(xué)校實(shí)驗(yàn)室文化對學(xué)校文化的影響及其文化功效的釋放作用，提出學(xué)校實(shí)驗(yàn)室具有文化屬性，是學(xué)校文化塑造和孕育的產(chǎn)物，又影響和促進(jìn)著學(xué)校文化的建設(shè)。張?jiān)龋?］認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室文化的概念有廣義和狹義之分，狹義的實(shí)驗(yàn)室文化概念主要偏重于精神文化層面，廣義的實(shí)驗(yàn)室文化概念將精神文化、制度文化、環(huán)境文化等視為有機(jī)組成部分;并對實(shí)驗(yàn)室文化的特征和建設(shè)途徑進(jìn)行了探討。李廬［3］、石瑛［4］提出實(shí)驗(yàn)室文化包括行為文化、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化四個(gè)層面，并分別對這四個(gè)層面的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并對實(shí)驗(yàn)室文化的功能和建設(shè)要求進(jìn)行了探討。周守喜［5］、郭文龍［6］等分別從不同的方面論述了實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)中應(yīng)注意的問題。劉國瑜［7-8］則重點(diǎn)研究了國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)問題，提出文化管理是國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室管理的有效途徑，構(gòu)建優(yōu)秀的國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室文化是文化管理的核心內(nèi)容和主要手段。

軍內(nèi)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面的研究主要集中在“2110工程”建設(shè)、模擬器材建設(shè)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式改革等方面，關(guān)于實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的文獻(xiàn)尚未查到。在軍隊(duì)重點(diǎn)加強(qiáng)院校文化建設(shè)之際，系統(tǒng)梳理、研究軍校實(shí)驗(yàn)室文化內(nèi)涵、構(gòu)成及建設(shè)原則是當(dāng)務(wù)之急。

2 軍校實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵界定

軍校實(shí)驗(yàn)室文化，以社會文化、軍校文化為背景，以在實(shí)驗(yàn)室工作學(xué)習(xí)的人員為主體，反映實(shí)驗(yàn)室教、研、學(xué)、管等活動過程中的行為，通過歷代教學(xué)員在長期的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中逐漸積淀形成的、為實(shí)驗(yàn)室所特有的、為大多數(shù)成員共同遵守的實(shí)驗(yàn)室理念、實(shí)驗(yàn)室精神、實(shí)驗(yàn)室使命、學(xué)術(shù)氛圍、實(shí)驗(yàn)室制度、價(jià)值觀念、學(xué)風(fēng)教風(fēng)、科技成果的物質(zhì)形態(tài)以及實(shí)驗(yàn)室環(huán)境、行為模式等物質(zhì)成果和精神成果的總和。具體地說，軍校實(shí)驗(yàn)室文化包含四個(gè)層面，即物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化。

2.1 實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化

實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化是實(shí)驗(yàn)室文化的物質(zhì)形態(tài)［9］，是實(shí)驗(yàn)室文化水平和發(fā)展程度的外在標(biāo)志，由實(shí)驗(yàn)室的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境等構(gòu)成。實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的重要途徑和載體，也是實(shí)驗(yàn)室綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。它包括：實(shí)驗(yàn)室科技成果的物質(zhì)形態(tài);一支高水平、結(jié)構(gòu)合理、具有人格魅力、善于治學(xué)育人的教師隊(duì)伍;一個(gè)經(jīng)過獨(dú)特設(shè)計(jì)，可以體現(xiàn)本實(shí)驗(yàn)室精神文化且能激發(fā)工作熱情和創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)室場所;一批現(xiàn)代化、高精尖的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和先進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)平臺等支撐實(shí)驗(yàn)室生存與發(fā)展的物質(zhì)要素與成果等。

2.2 實(shí)驗(yàn)室精神文化

實(shí)驗(yàn)室精神文化由實(shí)驗(yàn)室成員共有的價(jià)值追求、理想信念、心理狀態(tài)、道德情感、思維方式、行為規(guī)范、人際關(guān)系等構(gòu)成，是實(shí)驗(yàn)室文化的靈魂，其核心是實(shí)驗(yàn)室的治學(xué)理念和研究風(fēng)格。精神文化體現(xiàn)著實(shí)驗(yàn)室文化的價(jià)值觀，是實(shí)驗(yàn)室文化的方向和實(shí)質(zhì)。

實(shí)驗(yàn)室精神文化可以通過各種文化表現(xiàn)形式來引導(dǎo)群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力;也可以對實(shí)驗(yàn)室工作人員和學(xué)員起著在思想上和行為上的約束作用。

2.3 實(shí)驗(yàn)室制度文化

實(shí)驗(yàn)室制度文化由實(shí)驗(yàn)室的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則等構(gòu)成，是實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)在機(jī)制，通過一系列制度設(shè)計(jì)對師生的思想和行為進(jìn)行規(guī)范、激勵(lì)和約束，進(jìn)而影響實(shí)驗(yàn)室的文化氛圍，最終實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展目標(biāo)。由于軍校實(shí)驗(yàn)室的社會活動主要集中在教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)和部隊(duì)服務(wù)等幾個(gè)方面，因此實(shí)驗(yàn)室制度文化主要體現(xiàn)在教學(xué)、學(xué)術(shù)科研和部隊(duì)服務(wù)中的結(jié)構(gòu)和規(guī)范。制度文化的層次介于精神文化和行為文化之間，既有柔性的也有剛性的［10］。柔性的包括長期形成的道德規(guī)范、行為規(guī)范等，是不成文的，是以一種無形的權(quán)力或影響力作用于實(shí)驗(yàn)室及其成員;而剛性的包括成文或明確的規(guī)章制度，并以手冊或備忘錄的形式出現(xiàn)，如實(shí)驗(yàn)室的人員管理、設(shè)備管理等制度。

2.4 實(shí)驗(yàn)室行為文化

實(shí)驗(yàn)室行為文化是實(shí)驗(yàn)室文化的主要外顯方式，是實(shí)驗(yàn)室全體師生員工在長期的文化行為積淀下形成的社會心理、思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣等具有外顯性文化形態(tài)的總和，或者說是指全體師生員工在主觀意識支配下，理智地按照實(shí)驗(yàn)室的規(guī)范進(jìn)行并取得成果的客觀活動。實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)室精神文化是核心，實(shí)驗(yàn)室行為文化是表征，實(shí)驗(yàn)室制度文化是保障，四者密不可分，既相互影響又相互交融，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成軍校實(shí)驗(yàn)室文化的完整體系，對外形成實(shí)驗(yàn)室的社會影響力、吸引力，對內(nèi)則影響實(shí)驗(yàn)室成員形成共同的信念、和諧的氛圍，產(chǎn)生凝聚力。

以上實(shí)驗(yàn)室基礎(chǔ)文化還可以外延出更多的次元文化，如知識文化、使用文化、觀念文化、藝術(shù)文化、價(jià)值文化、網(wǎng)絡(luò)文化、創(chuàng)新文化等。因此，軍校實(shí)驗(yàn)室文化是其基礎(chǔ)文化及衍生的次文化的多元文化的綜合體，是由不斷創(chuàng)造的眾多因素結(jié)合起來的有機(jī)整體，是一種群體行為模式和學(xué)習(xí)方式的綜合體。

3 軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的原則

軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)時(shí)，必須立足軍校實(shí)驗(yàn)室發(fā)展戰(zhàn)略，把實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)作為整合實(shí)驗(yàn)室資源、全面提高實(shí)驗(yàn)室整體水平的重要手段。因此，軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)必須把握以下兩個(gè)基本原則。

3.1 實(shí)驗(yàn)室文化與軍校文化相融合

良好的校園文化對軍校的建設(shè)和發(fā)展起著促進(jìn)作用，對師生員工則起著激勵(lì)、引導(dǎo)和增強(qiáng)凝聚力的作用。實(shí)驗(yàn)室文化作為一種區(qū)域性亞文化［3］，是軍校文化的子系統(tǒng)之一，所以在其形成和發(fā)展過程中必然受到軍校文化的影響，從而決定了它具有軍校文化的客觀屬性。軍校文化既是實(shí)驗(yàn)室文化的生存基礎(chǔ)，同時(shí)也是其在進(jìn)行科學(xué)建設(shè)進(jìn)程中，所必須依賴的重要理論依據(jù)和進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)的基地［11］。故在軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)過程中，必須注重從軍種特色、校園文化內(nèi)涵、辦學(xué)理念、專業(yè)特色等方面，深入研究實(shí)驗(yàn)室文化與軍校文化的融合問題。

軍隊(duì)院校教育是軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的基石［12］，是培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才、創(chuàng)新軍事理論和高新技術(shù)的重要基地，在軍隊(duì)全面建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備中具有基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的重要作用。當(dāng)前，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，國家改革發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，軍隊(duì)建設(shè)和改革、軍事斗爭準(zhǔn)備正處在關(guān)鍵時(shí)期，對院校建設(shè)提出了新的更高要求。由于各個(gè)軍校具有各自鮮明的軍種特色、學(xué)科專業(yè)特色，定位與教學(xué)訓(xùn)練任務(wù)也各不相同，相比地方高校，特色更加鮮明、崗位職業(yè)指向性也更強(qiáng)。

因此，軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)應(yīng)與軍校整體的校園文化建設(shè)相一致、相協(xié)調(diào)，要溶于軍校文化建設(shè)之中，應(yīng)秉承其校訓(xùn)、辦學(xué)特色，圍繞部隊(duì)急需和學(xué)校發(fā)展方向，以重點(diǎn)和特色學(xué)科專業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)為主，充分融合軍事文化特色，培育軍事特色鮮明的軍校實(shí)驗(yàn)室文化。

3.2 以人為本，積極參與

軍校實(shí)驗(yàn)室文化是由實(shí)驗(yàn)室全體工作人員、教員和學(xué)員共同塑造形成，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)應(yīng)以人為本，積極調(diào)動實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)主體的積極性?？茖W(xué)研究是一項(xiàng)最具創(chuàng)造性的活動，必須尊重科研人員的自主性。良好的實(shí)驗(yàn)室文化倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室對成員的尊重和信任，重視成員的參與，關(guān)心和愛護(hù)成員。以實(shí)驗(yàn)室特有的價(jià)值觀教育引導(dǎo)他們，認(rèn)識到自己的人生價(jià)值、工作價(jià)值，將實(shí)驗(yàn)室視為實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值最理想的組織，將個(gè)人追求與實(shí)驗(yàn)室的組織目標(biāo)形成一體，從而在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)形成一個(gè)良好的“小文化環(huán)境”［13］，給人以心理上的共識、感情上的交融和人際關(guān)系的和諧。

應(yīng)注意發(fā)揮教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)隊(duì)伍在實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化教職員工的主人翁意識，激發(fā)其參與熱情，把實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)引向深入［14］。教員和實(shí)驗(yàn)技術(shù)隊(duì)伍的主導(dǎo)作用不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究上率先垂范和為人治學(xué)上以身作則，還能適時(shí)調(diào)控實(shí)驗(yàn)室科研和育人的環(huán)境和進(jìn)程，根據(jù)不同的對象有的放矢、區(qū)別對待，通過耐心細(xì)致的工作引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)科前沿，掌握正確的實(shí)驗(yàn)方法。

學(xué)生也是實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的主體，學(xué)員的思想、行為、精神狀態(tài)是構(gòu)成實(shí)驗(yàn)室文化的核心。各項(xiàng)規(guī)章制度和環(huán)境設(shè)置，只有對學(xué)員的思想行為、精神狀態(tài)產(chǎn)生影響時(shí)，才有文化的意義。可以說，學(xué)員既是實(shí)驗(yàn)室文化的建設(shè)者，又是實(shí)驗(yàn)室文化的受益者，唯有廣大學(xué)員積極、主動地參與實(shí)驗(yàn)室文化活動，實(shí)驗(yàn)室文化才能持續(xù)不斷地傳承和發(fā)展。因此，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)員為中心，充分尊重學(xué)員的人格;要發(fā)揮學(xué)員自我教育、自我引導(dǎo)等功能。

4 軍校實(shí)驗(yàn)室文化的建設(shè)途徑

軍校實(shí)驗(yàn)室不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化和精神存在，這種存在具有超越物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，是構(gòu)建軍校實(shí)驗(yàn)室文化的意義所在。軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)必須通過合理有效的途徑才能最大限度地展示實(shí)驗(yàn)室文化的意義。

4.1 發(fā)揮領(lǐng)軍人物的帶動作用

實(shí)驗(yàn)室文化是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室在不斷的發(fā)展與壯大中淬煉的風(fēng)骨與品格［15］，是數(shù)代實(shí)驗(yàn)室人智慧的沉淀與積累，也是實(shí)驗(yàn)室在吸收時(shí)代精神之后的創(chuàng)造與升華。任何一個(gè)有成就的實(shí)驗(yàn)室都有在發(fā)展過程中起到關(guān)鍵作用的學(xué)術(shù)大師或?qū)W術(shù)領(lǐng)軍人物，他們都有自己的理想追求和治學(xué)理念，由此形成了實(shí)驗(yàn)室的傳統(tǒng)、特色和文化底蘊(yùn)，經(jīng)過歷代人的傳承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新而鑄就了實(shí)驗(yàn)室的精神。他們是實(shí)驗(yàn)室精神的創(chuàng)造者，在實(shí)驗(yàn)室精神文化產(chǎn)生的過程中，作為實(shí)驗(yàn)室理想追求的踐行者和治學(xué)理念主持者，發(fā)揮了不可替代的作用。他們是實(shí)驗(yàn)室精神文化的傳承者，不管是在職的還是退休的，都是實(shí)驗(yàn)室的寶貴財(cái)富，充分發(fā)揮他們作為實(shí)驗(yàn)室精神導(dǎo)師的作用，對于實(shí)驗(yàn)室精神文化建設(shè)至關(guān)重要。通過開展知識講座、舉辦學(xué)術(shù)會議、帶領(lǐng)科學(xué)研究、培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技術(shù)、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室管理等途徑，使這些人充分融入到實(shí)驗(yàn)室精神文化建設(shè)的各個(gè)方面，并在其中發(fā)揮重要的作用。

同時(shí)，一個(gè)好的軍校實(shí)驗(yàn)室?guī)ь^人會對實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)起促進(jìn)作用。軍校實(shí)驗(yàn)室?guī)ь^人應(yīng)有較高的政治思想水平和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，在學(xué)術(shù)上有一定的權(quán)威性，在教學(xué)科研上有突出的成績，關(guān)心實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，具有高度的敬業(yè)精神和無私奉獻(xiàn)的精神，具有一種非權(quán)力性的權(quán)威。實(shí)驗(yàn)室?guī)ь^人的精神風(fēng)貌應(yīng)是一面旗幟，它能積極引導(dǎo)全體工作人員對理想信念的精神追求，它是統(tǒng)領(lǐng)實(shí)驗(yàn)室發(fā)展走向的靈魂。

此外，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)離不開實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍是實(shí)驗(yàn)室文化的主體，是實(shí)驗(yàn)室文化形成和賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，因此加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)長期而重要的工作。實(shí)驗(yàn)室人員應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和積極進(jìn)取、認(rèn)真負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，熱愛實(shí)驗(yàn)室工作，甘當(dāng)人梯，樂于奉獻(xiàn);明確實(shí)驗(yàn)室的工作任務(wù)、范圍及崗位職責(zé);加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷獲取新知識，掌握新技術(shù)，提高分析問題、解決問題的能力，充分發(fā)揮其在實(shí)驗(yàn)室工作中的中堅(jiān)力量。實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍建設(shè)是目前實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)工作中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，提高實(shí)驗(yàn)室技術(shù)人員的整體素質(zhì)，培養(yǎng)技術(shù)骨干，是今后實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)必須充分重視的方面。

4.2 加大環(huán)境文化建設(shè)投入

實(shí)驗(yàn)室文化是實(shí)驗(yàn)室生存、延續(xù)、發(fā)展的動力來源之一，實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)者和管理者應(yīng)當(dāng)將實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)納入實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的總體規(guī)劃當(dāng)中。目前，軍校實(shí)驗(yàn)室的文化建設(shè)工作獲得的關(guān)注和資金投入有限，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加大人力、物力、財(cái)力等多方面的資源投入。

實(shí)驗(yàn)室環(huán)境文化建設(shè)是實(shí)驗(yàn)室整體文化建設(shè)的一個(gè)很好的抓手和切入點(diǎn)，通過實(shí)驗(yàn)室環(huán)境文化建設(shè)，可以形象展示實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)涵和特色，將實(shí)驗(yàn)室的精神文化外化，通過一種更直觀、更容易時(shí)刻感受到的方式將實(shí)驗(yàn)室的精神文化潛移默化銘刻在人們的心里。

實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)要體現(xiàn)科學(xué)的環(huán)境氛圍，對師生要有科學(xué)示范作用。實(shí)驗(yàn)室的所有設(shè)施和設(shè)備安裝都要嚴(yán)格按照科學(xué)的規(guī)范和要求進(jìn)行實(shí)施。用電線路鋪設(shè)，設(shè)備安裝，實(shí)驗(yàn)桌椅，儀器櫥柜，櫥內(nèi)儀器擺設(shè)等，都應(yīng)科學(xué)、合理、安全，這既是科學(xué)的體現(xiàn)，也是一種人文的關(guān)懷，同時(shí)也顯示了實(shí)驗(yàn)室有別于其他場所的獨(dú)特的文化風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)室環(huán)境建設(shè)應(yīng)是全方位的，應(yīng)滲透到每一個(gè)方面。大到實(shí)驗(yàn)室的整體建筑，小到指示牌，即使通知、海報(bào)也應(yīng)達(dá)到賞心悅目的效果。

4.3 加強(qiáng)制度文化建設(shè)力度

實(shí)驗(yàn)室制度文化的作用過程，就是各項(xiàng)管理制度的制定、實(shí)施與運(yùn)行過程，也是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室發(fā)展主導(dǎo)者的治學(xué)理念和管理理念的傳播過程。管理制度的制定、實(shí)施與運(yùn)行過程，是形成實(shí)驗(yàn)室制度文化的重要途徑。①制度設(shè)計(jì)要保證其先進(jìn)性、科學(xué)性和合理性，這就要求制度的設(shè)計(jì)者不僅要把握學(xué)科前沿和實(shí)驗(yàn)技術(shù)發(fā)展的最新動態(tài)，還必須對涉及實(shí)驗(yàn)室有序運(yùn)行，包括教學(xué)、科研、人員、財(cái)務(wù)、設(shè)備、環(huán)保、安全等各個(gè)方面的管理規(guī)律都系統(tǒng)考慮和準(zhǔn)確把握;②在管理制度的實(shí)施與運(yùn)行過程中，必須堅(jiān)持“有法必依”的原則，從而保障制度的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和權(quán)威性。管理制度的實(shí)施與運(yùn)行情況反映了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室制度文化建設(shè)的實(shí)際狀況。如果一個(gè)實(shí)驗(yàn)室只是擁有完備的管理制度體系，而在管理制度的實(shí)施與運(yùn)行上并沒有完全落實(shí)，管理制度文化的作用就得不到充分發(fā)揮。

隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，管理模式也將實(shí)現(xiàn)全程管理和精細(xì)化管理，從硬性管理到軟性管理，從側(cè)重物的管理到側(cè)重人的管理的轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)向文化管理模式的轉(zhuǎn)變。實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展也不例外，必須盡快適應(yīng)管理模式的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，充分調(diào)動實(shí)驗(yàn)室人員的內(nèi)在積極性和主動性。

5 結(jié)語

實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)是當(dāng)前軍校文化建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分。本文對實(shí)驗(yàn)室文化研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述，對軍校實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，并闡述了軍校實(shí)驗(yàn)室文化的建設(shè)原則及建設(shè)途徑，以期為軍校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)提供理論依據(jù)和正確的建設(shè)方向。

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