2012年12月12日，“國瓷彩墨——潘魯生當(dāng)代藝術(shù)巡回展”首展在濟南開展，展出潘魯生新近以陶瓷為媒介創(chuàng)作的彩墨作品122件，這些作品是藝術(shù)家以國瓷和彩墨為媒介所進行的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。

在感悟陶瓷彩墨的創(chuàng)作過程中，潘魯生用當(dāng)代的符號語言、創(chuàng)新性的圖式以及釉色彩墨來表達情緒心象，在探索中尋求創(chuàng)新。陶瓷有其神奇的一面，潘魯生從中看到了陶瓷的性格和生命，通過掌控與發(fā)揮，創(chuàng)造性地變換彩墨樣式與陶瓷釉色的美感融合在一起，營造了“萬象如在鏡中”的意境。

潘魯生認(rèn)為，超越傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念很重要，如果僅停留在瓷器的裝飾上，那么只能是美化器物，而不是藝術(shù)創(chuàng)造。在我們這個陶瓷藝術(shù)的古國，不同歷史時期都有創(chuàng)新佳作，留下了時代的烙印，而當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)如何發(fā)展，當(dāng)然要有這個時代藝術(shù)家的創(chuàng)新。如果重復(fù)先人的程式技法，那只是臨摹仿制而已，算不上創(chuàng)作，創(chuàng)新必須有藝術(shù)家自己的發(fā)現(xiàn)，有自己的情感表達和藝術(shù)語言。

在陶瓷彩墨系列作品中，有相當(dāng)數(shù)量的極具意象意味的作品，體現(xiàn)了藝術(shù)家在對東西方藝術(shù)傳統(tǒng)傳承中的創(chuàng)新。潘魯生說，意象是中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，我們需要把握當(dāng)代藝術(shù)的中國話語，如果重復(fù)西方現(xiàn)代語境也是臨摹，關(guān)鍵還是要有本土文化的當(dāng)代解讀。許多作品的創(chuàng)作構(gòu)想和體驗，無法用具體的言說和表達，只有靠藝術(shù)意象來呈現(xiàn)和體驗。

潘魯生在當(dāng)代彩墨符式的探索中傳遞藝術(shù)的靈感和氣韻，在陶土、瓷質(zhì)、釉色、燒制等新的材質(zhì)與生成過程里，找到了中國彩墨表達新的形態(tài)和可能。老子云，“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。潘魯生國瓷彩墨新作是以當(dāng)代觀念為基礎(chǔ)的探索和實踐，并體現(xiàn)了新的感悟和創(chuàng)造。

藝術(shù)學(xué)博士，山東省文聯(lián)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國民間文藝家協(xié)會副主席，中國藝術(shù)研究院中國設(shè)計藝術(shù)院院長，中國國家畫院院委，中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)委員會主任，中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員。系中央聯(lián)系的高級專家，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者。