陸源輝

（湖南省社會科學院 經(jīng)濟研究所，湖南 長沙 410003）

2013年1月5日，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上講過一段具有重要指導意義的話：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進?！?/p>

一 毛澤東對社會主義建設的實踐探索

有的人認為，毛澤東只會搞階級斗爭，根本不懂經(jīng)濟，不會搞經(jīng)濟建設。這是一種偏見和誤解。黨的十五大給毛澤東思想下定義時指出：毛澤東思想是“被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”。這就告誡我們，被實踐證明了的毛澤東關(guān)于中國社會主義建設的“正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”，同被實踐證明了的毛澤東關(guān)于中國革命的“正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”一樣，都是毛澤東思想的重要組成部分，我們應當十分珍視，全面領(lǐng)會和把握作為“被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”的毛澤東思想，全面領(lǐng)會和把握這個被載入黨章和憲法的黨和國家的指導思想。黨的十八大對毛澤東社會主義建設理論和實踐的巨大成就給予充分的肯定，指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎?！敝醒脒@樣科學、正確、準確地評價以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體的偉大功績，是實事求是的，深得黨心、軍心和民心的。

毛澤東提出了建設社會主義就必須從中國國情出發(fā)的思想。毛澤東對中國社會主義建設道路的探索，是從調(diào)查研究中國的國情入手的。在調(diào)查研究和對集體智慧進行概括升華的基礎上，寫出了《論十大關(guān)系》這篇關(guān)于社會主義建設問題的代表作。論十大關(guān)系實質(zhì)上是一個以蘇為戒，走出一條與蘇聯(lián)有所不同的中國工業(yè)化道路的問題，這是擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的路的偉大起點。關(guān)于在一個商品生產(chǎn)非常不發(fā)達的國家建設社會主義，允不允許發(fā)展商品生產(chǎn)的問題，毛澤東作了肯定的回答。毛澤東認為，商品生產(chǎn)和資本主義相聯(lián)系，是資本主義商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)和社會主義相聯(lián)系，是社會主義商品生產(chǎn)，我們可以發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務。顯然，毛澤東把商品生產(chǎn)看作一種“工具”，它本身并不“姓資姓社”，掌握在誰手里就跟誰姓。毛澤東關(guān)于用商品生產(chǎn)來促進社會主義生產(chǎn)的思想，是一種立足國情的具有深遠意義的真知灼見，實際上為十一屆三中全會以后的經(jīng)濟改革提供了理論先導。關(guān)于初級階段社會主義社會的所有制結(jié)構(gòu)允不允許在公有制為主體的前提下發(fā)展非公有經(jīng)濟的問題，毛澤東作了肯定的回答。毛澤東認為，中國社會主義現(xiàn)階段，所有制結(jié)構(gòu)不可能純而又純，在公有制為主體的前提下，可以發(fā)展私營經(jīng)濟。毛澤東的想法，在所有制結(jié)構(gòu)方面“顯露了有關(guān)中國特色社會主義經(jīng)濟的一束可貴的思想火花”。[1]433

毛澤東提出了建設社會主義就必須把經(jīng)濟建設、發(fā)展生產(chǎn)力當作中心任務的思想。在“七大”政治報告中，毛澤東就提出了生產(chǎn)力標準的思想，他說：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵2]1079在全國革命勝利前夕，毛澤東告誡全黨，黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到城市以后，一定要以生產(chǎn)建設為中心任務，城市中的各項工作，“都是圍繞著生產(chǎn)建設一個中心工作并為這個中心工作服務的?！盵3]14371952年7月，毛澤東發(fā)表了《我們應當會辦經(jīng)濟》一文，他從會不會被敵人打倒、會不會被老百姓擁護的高度，論述了學會辦經(jīng)濟、解決經(jīng)濟問題、建立新式工業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)力的極端重要性。黨和國家工作的重點是由當前社會的主要矛盾決定的，1956年根據(jù)黨的“八大”對當前我國社會主要矛盾的分析，毛澤東更是把經(jīng)濟建設、發(fā)展生產(chǎn)力的中心任務置于社會主要矛盾的科學分析的基礎之上了。

毛澤東提出了建設社會主義就必須加強社會主義民主政治建設的思想。毛澤東非常清醒地意識到，在政治上沒有高度的民主，就不可能建設社會主義經(jīng)濟。他指出：“在我們國家，如果不充分發(fā)揚人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實行無產(chǎn)階級的民主制，就不可能有真正的無產(chǎn)階級集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經(jīng)濟?！盵4]822在民主政治建設中，毛澤東敏銳地覺察出官僚主義對于建立黨和國家民主制度有巨大的破壞作用，因此高度關(guān)注反對和克服官僚主義的問題，并且主張用黨的監(jiān)督、人大的監(jiān)督、由上而下和由下而上的監(jiān)督、群眾的監(jiān)督等方法，去反對官僚主義。毛澤東很關(guān)注憲法與法律的制定與實行，建國后不久，他就親自領(lǐng)導制定了中華人民共和國憲法，而且要求“全國人民每一個人都要實行，特別是國家機關(guān)工作人員要帶頭實行”，“不實行就是違反憲法”。[4]79

毛澤東提出了建設社會主義就必須加強社會主義文化建設的思想。進行社會主義文化建設，很重要一個問題是必須解決一個怎樣對待文化人的問題。毛澤東充分肯定知識分子在社會主義建設中的地位和作用。1956年1月，中央召開了關(guān)于知識分子問題的會議，毛澤東在會議結(jié)束時講了分量很重的話：“現(xiàn)在我們革什么命，革技術(shù)的命，革沒有文化、愚昧無知的命，所以叫技術(shù)革命、文化革命。搞技術(shù)革命，沒有科技人員不行，不能單靠我們這些大老粗。這一點要認識清楚，要向全體黨員進行深入的教育。中國要培養(yǎng)大批知識分子，要有計劃地在科學技術(shù)上趕超世界水平，先接近，后超過，把中國建設得更好?！盵1]507毛澤東很強調(diào)必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設。他所提出的以馬克思主義為指導，堅持民族的形式、科學的內(nèi)容、大眾的方向的新民主主義文化建設綱領(lǐng)，其精神完全適用于建設以馬克思主義為指導，發(fā)展民族的、科學的、大眾的社會主義文化。毛澤東從人民是創(chuàng)造世界歷史的動力的馬克思主義唯物史觀的高度，論證了“為人民服務”的人民主體論，從人民生活是文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉的馬克思主義唯物主義反映論的高度，論證了“深入生活、反映生活”的生活源泉論。這些思想，為文化工作者自覺堅持社會主義文化的“二為”方向奠定了理論基石。毛澤東還提出了“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針和實行中國民族文化與西方近代文化相結(jié)合的思想。

毛澤東提出了建設社會主義就必須認真分析社會主義社會的矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題的思想。他首次明確和深刻地論述了社會主義社會基本矛盾的思想，這對于建設社會主義有偉大的指導意義。其一，為社會主義的體制改革提供了理論基礎。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾，揭示了社會主義社會發(fā)展的動力，社會主義社會只有通過改革，不斷革掉經(jīng)濟體制和政治體制中的弊端，才會促進社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，促進社會主義經(jīng)濟基礎的鞏固。其二，為社會主義的改革指明了方向。資本主義社會的基本矛盾，與社會主義“具有根本不同的性質(zhì)和情況”，社會主義社會的基本矛盾“不是對抗性的矛盾”，矛盾運動的特點是“又相適應又相矛盾”，相適應的一面是主導的、基本的，相矛盾的一面則可以“經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。[4]767社會主義基本制度是優(yōu)越的，因此必須堅持，不能因為改革經(jīng)濟、政治等體制中的弊端，而傷害、否定社會主義基本制度，這一點必須嚴格地把握住，否則就會走偏方向。毛澤東首次指明了社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，并指明這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同，用專政的方法解決敵我矛盾，用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。這些思想對于我們今天正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，妥善處理不同利益群體關(guān)系，推進社會主義和諧社會建設，仍具有現(xiàn)實指導意義。

毛澤東提出了建設社會主義就必須加強黨的建設的思想。毛澤東非常強調(diào)黨對社會主義建設的領(lǐng)導作用。1956年他在《論十大關(guān)系》的講話中指出：無產(chǎn)階級政黨“現(xiàn)在非有不可，而且非繼續(xù)加強不可”，否則，“不能建設社會主義，建設起來也不能鞏固”。[4]7341957年他《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中指出：“中國的改革和建設靠我們來領(lǐng)導。如果我們把作風整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。”為了領(lǐng)導好社會主義建設事業(yè)，毛澤東非常強調(diào)加強黨的思想作風建設。黨的三大作風是毛澤東倡導的?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“一切從實際出發(fā)”的實事求是的思想作風，毛澤東把它作為三大作風的首要一條，身體力行。有一段時間，我們黨離開了深入調(diào)查研究、一切經(jīng)過試驗的原則，例如在“大躍進”中犯了“瞎指揮”、“浮夸風”和“共產(chǎn)風”的錯誤，在經(jīng)濟工作的指導上違背了客觀規(guī)律，使我國國民經(jīng)濟在上個世紀50年代末和60年代初遭受嚴重挫折。鑒于這個沉痛的教訓，毛澤東在1961年1月召開的黨的八屆九中全會上，號召全黨發(fā)揚實事求是的傳統(tǒng)，大興調(diào)查研究之風，把1961年叫做“調(diào)查研究年”。毛澤東非常強調(diào)反腐蝕、反腐敗斗爭。早在七屆二中全會上，毛澤東就預料到我們黨執(zhí)政以后，有些黨員和干部可能經(jīng)受不住資產(chǎn)階級生活方式的腐蝕，會在糖衣炮彈的攻擊下成為腐敗分子。果然不出所料，一些國家機關(guān)、特別是經(jīng)濟部門滋長了貪污、浪費和官僚主義行為。少數(shù)國家工作人員，其中包括一些黨員負責干部，在“糖彈”面前打了敗仗。毛澤東、黨中央發(fā)動的“三反”“五反”運動的勝利，是反腐蝕、反腐敗斗爭的勝利，有力地抵制了資產(chǎn)階級對革命隊伍的腐蝕，消除了共產(chǎn)黨和國家機關(guān)內(nèi)部的隱患，并挽救了一批犯錯誤的干部。它對樹立廉潔奉公的社會風尚，加強執(zhí)政黨的廉政建設，起了重大的積極作用。

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二 鄧小平對社會主義建設的實踐探索

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

鄧小平以極大的理論勇氣和政治勇氣，重新恢復確立了解放思想、實事求是的思想路線?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，中國面臨向何處去的歷史抉擇。那時，在“兩個凡是”的禁錮下，我們的干部特別是領(lǐng)導干部中間，不少同志的思想還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。在這個重大歷史關(guān)頭，鄧小平于1978年12月13日，在中共中央工作會議閉幕會上，發(fā)表了題為《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。鄧小平指出，解放思想是當前的一個重大政治問題?！爸挥兴枷虢夥帕?，我們才能正確地以馬列主義毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵5]141鄧小平積極支持和發(fā)動了真理標準問題的大討論，對思想上的撥亂反正起了關(guān)鍵性的作用。

鄧小平深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。1992年，在南方談話中他從最高、最深的層次上對社會主義的本質(zhì)作了最精辟、最科學的表述：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵6]373把生產(chǎn)力擺在突出的地位，揚棄“貧窮的社會主義”、“忽視發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義”，強調(diào)我們所要的社會主義是“不斷發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義”，這是實現(xiàn)工作重點轉(zhuǎn)移、堅持“以經(jīng)濟建設為中心”、“社會主義的根本任務是發(fā)展社會生產(chǎn)力”的直接理論基石。

鄧小平在社會主義的發(fā)展道路上強調(diào)走自己的路。他在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵6]3走自己的路，就要根據(jù)中國自己的國情來確定自己的路。鄧小平指出，“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思主義列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路?！盵6]95走自己的路，就要依靠中國自己的力量來建設自己的國家。鄧小平說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！盵6]3走自己的路，就要維護自己的主權(quán)和獨立。只有堅持“走自己的路”，才能獨立于世界民族之林；也只有維護自己的主權(quán)和獨立，才能更好地“走自己的路”。

鄧小平明確提出我國處于社會主義初級階段的科學論斷。鄧小平主持起草，1981年6月27日十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第33條，在黨的正式文件中第一次提出“社會主義初級階段”的概念。以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導集體1987年10月主持召開的黨的十三大，在大會報告中對社會主義初級階段的含義作了精辟的界定：“這個階段，包括兩層含義。第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段?！?/p>

鄧小平作為我國改革開放的總設計師，提出了一整套中國改革開放的理論。他不僅科學地闡明了改革的性質(zhì)與重大作用，具體論述了我國社會主義經(jīng)濟體制、政治體制及其他方面的改革，并且親自領(lǐng)導和指導了我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。他強調(diào)改革是解放生產(chǎn)力，是一場革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，是社會主義的發(fā)展動力。他還提出了判斷改革成敗得失的標準，即“三個有利于”標準。鄧小平還指出，和平與發(fā)展是當代世界兩大主題，實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。

鄧小平將我們黨在思想政治上一貫堅持的許多重要原則概括為“四項基本原則”的科學概念。1979年3月30日，他在黨中央召開的理論工作務虛會上作了重要講話，指出：“中央認為，我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。這四項是：第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想?！盵5]164,165爾后，四項基本原則寫進了黨的生活準則，寫進了黨章和憲法。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設獲得新的時代內(nèi)容。

鄧小平分析了國內(nèi)條件和國際環(huán)境，精心設計出“分三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟。這就是：第一步到20世紀80年代末實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步到20世紀末實現(xiàn)翻兩番，人民生活達到小康水平。第三步到21世紀中葉人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家的水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。用人民生活狀況來描述每一步的目標，充分體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)的目的是為了滿足人民的需要，極大地激勵了全國各族人民建設社會主義的積極性和自覺性。

在社會主義事業(yè)的領(lǐng)導力量上，鄧小平很強調(diào)堅持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。他強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，指出：“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，誰來組織社會主義經(jīng)濟、政治、軍事和文化？誰來組織中國的四個現(xiàn)代化？”[5]170他強調(diào)必須改善黨的領(lǐng)導，指出：“為了堅持黨的領(lǐng)導，必須努力改善黨的領(lǐng)導。”[5]268“問題是要善于領(lǐng)導，要不斷地改善領(lǐng)導，才能加強領(lǐng)導?！盵5]342鑒于執(zhí)政黨的黨風，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題，因此，他很強調(diào)加強黨的自身建設，1989年6月16日在他的“政治交代”中提出了忠告：“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設，這個黨該抓了，不抓不行了?！盵6]314

在社會主義事業(yè)的依靠力量上，除了其他的內(nèi)容以外，有一個嶄新的引人注目的提法，就是把知識分子列為“依靠力量”。以鄧小平提出的“知識分子是工人階級的一部分”和“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”兩個科學命題為理論基礎，知識分子的社會地位大大提高。黨的十二大報告明確指出：“我們努力落實黨的知識分子政策，使全黨和全社會認識知識分子同工人、農(nóng)民一樣是我國建設社會主義的依靠力量?！秉h的十四大報告談到社會主義的領(lǐng)導力量和依靠力量時，明確指出：“必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子?！?/p>

在祖國統(tǒng)一的問題上，鄧小平提出“一國兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤本褪恰耙粋€國家，兩種制度”。其基本內(nèi)涵，“具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度”。[6]58“一國兩制”，首先是“一國”，其次才是“兩制”。問題的核心是祖國統(tǒng)一?！耙粐笔菍崿F(xiàn)“兩制”的前提，國家主權(quán)不統(tǒng)一，“兩制”無從談起?！皟芍啤笔菍崿F(xiàn)“一國”的手段，目的是通過適合的方式和辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在科學評價毛澤東歷史地位和毛澤東思想科學體系的基礎上，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，提出了許多對黨和人民事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，為不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了有力的理論指導。

三 江澤民對社會主義建設的實踐探索

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民成功把中國特色社會主義推向21世紀。

江澤民主持中央工作13年首要一條基本經(jīng)驗，就是“堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創(chuàng)新”。他高舉起鄧小平理論的旗幟，帶領(lǐng)全黨確立了鄧小平理論在全黨的指導地位。在黨的十五大報告中，他指出：“在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論?！彼€指出：“中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南?！边@是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設的成功實踐做出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領(lǐng)導集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

江澤民明確提出我國經(jīng)濟改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。在鄧小平南方談話的基礎上，江澤民 1992年4月30日在一個重要的決策場合表示：十四大在計劃與市場的關(guān)系上要前進一步，這是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設全局的一個重大問題。同年6月9日江澤民到中央黨校作報告，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的觀點。6月12日他向鄧小平匯報，鄧小平贊成建立社會主義市場經(jīng)濟體制這個提法。全國三十個省、自治區(qū)、直轄市黨委也表示贊同。后來黨的十四大正式做出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的決策。后來黨的十六大又對此作了總結(jié)和評價：“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻，體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣。由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破，打開了我國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的嶄新局面?！?/p>

江澤民確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度。推行市場取向改革，基本形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局。黨的十五大把這種格局確立為社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，并提出調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)，實行投資主體多元化，發(fā)展股份制和混合所有制經(jīng)濟等決策，對激發(fā)全社會經(jīng)濟發(fā)展的活力產(chǎn)生了重大作用。與市場取向改革和所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整相適應，收入分配制度改革不斷深化，確立了效率優(yōu)先、兼顧公平，生產(chǎn)要素參與分配等原則，按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度進一步完善。

江澤民把握住發(fā)展這個“硬道理”，并且提出發(fā)展的新思路，將我國經(jīng)濟發(fā)展駛進了快車道。他突出了發(fā)展的三條新思路：一是堅持擴大內(nèi)需的方針，二是實施科教興國戰(zhàn)略，三是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從1992年到2000年這九年，國民經(jīng)濟年均增長率達到10.3%，這在中國乃至世界經(jīng)濟發(fā)展史上是罕見的。實現(xiàn)了由溫飽到總體上實現(xiàn)小康的歷史性跨越，并且制定了全面建設小康社會的宏偉綱領(lǐng)。

江澤民集中全黨智慧，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性的回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化了我們黨對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)和加強黨的建設規(guī)律的認識。

四 胡錦濤對社會主義建設的實踐探索

新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國各族人民，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

胡錦濤帶領(lǐng)全黨全國各族人民鞏固和發(fā)展了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設大局。他緊緊抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以加入世界貿(mào)易組織為契機，克服國際金融危機沖擊給我們發(fā)展帶來的嚴重困難，使我國率先在全球?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟企穩(wěn)回升，我國經(jīng)濟總量實現(xiàn)由世界第六位到第二位的歷史性跨越。

胡錦濤從新的歷史起點出發(fā)，在黨的十六大確定的全面建設小康社會目標的基礎上，對我國發(fā)展提出了新的更高要求，勾畫出我國到2020年的宏偉發(fā)展藍圖，為全面建成小康社會指明了前進方向。

胡錦濤提出了社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性的重要論斷，把改善民生作為社會建設的重點，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，把我國社會主義現(xiàn)代化的目標，由富強、民主、文明“三位一體”，拓展為富強、民主、文明、和諧“四位一體”。他還把“人與自然和諧相處”作為和諧社會的重要組成部分，把“可持續(xù)發(fā)展的能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，做到人與自然和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為全面建設小康社會的目標之一，把生態(tài)文明建設進一步提升為政府的施政綱領(lǐng)和國家發(fā)展理念，為中國特色社會主義事業(yè)總體布局由“四位一體”拓展到包括生態(tài)文明建設在內(nèi)的“五位一體”立下了汗馬功勞。

胡錦濤堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學發(fā)展觀，并把它的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)精辟地概括為“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平。

胡錦濤把馬克思主義中國化實現(xiàn)第二次飛躍的創(chuàng)新成果整合為中國特色社會主義理論體系。他指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義，真正高舉中國特色社會主義偉大旗幟。

通過以上對黨的各代領(lǐng)導人進行社會主義建設的接力探索的簡略回顧，我們得出一個總的印象，黨的各代領(lǐng)導人都是在各自時代的條件下探索著一個共同的問題：什么是社會主義，怎樣建設社會主義。他們都是處于探索和開創(chuàng)中國特色社會主義的歷史進程中，都為中國特色社會主義事業(yè)作出了歷史性的重大貢獻。各代領(lǐng)導人之間，只有承前啟后、繼承發(fā)展的接力傳遞關(guān)系，根本不存在彼此割裂、彼此否定的關(guān)系。所以，習近平同志提出“兩個不能否定”的根本要求，如實反映了中國特色社會主義歷史進程的本來面目，科學地回答了要不要堅持社會主義、要不要實行改革開放的根本問題，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本問題，這體現(xiàn)了以習近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體所具有的高超的理論水準和政治智慧，我們的認識一定要統(tǒng)一到“兩個不能否定”的根本要求上來，從宏觀上一體把握黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設的接力探索。保證新民主主義革命勝利的成果決不能丟失，社會主義勝利和建設的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖，這就是我們的基本結(jié)論。

[1]薄一波.若干重大決策與事件的回顧:上卷[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集:第3卷[C].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集:第4卷[C].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東.毛澤東著作選讀:下冊[C].北京:人民出版社,1986.

[5]鄧小平.鄧小平文選:第2卷[C].北京:人民出版社,1994.

[6]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[C].北京:人民出版社,1994.