□黃娟文

(太原科技大學思想政治理論教育部，山西 太原 030024)

當代大學生的主流意識和本質(zhì)是好的，他們具有較高的思想政治覺悟，擁護黨的領導，有良好的道德素養(yǎng)和思想境界。但是，我們也應清醒地認識到:有些大學生因社會經(jīng)驗和閱歷不足，易受社會不良因素的影響，導致他們在價值取向、價值觀念等方面暴露出各種各樣的問題。

一、新時期大學生價值觀偏離呈現(xiàn)的特點

價值觀是一定時期的人們對價值問題所持有的立場、觀點和態(tài)度的總和。面對紛繁復雜的經(jīng)濟、社會現(xiàn)象，部分大學生在樹立價值觀時發(fā)生錯位，產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。出現(xiàn)了重才輕德的傾向，導致個人道德出現(xiàn)嚴重滑坡。這都直接導致了享樂主義、拜金主義的蔓延，對大學生樹立正確的價值觀產(chǎn)生了影響。

(一)忽視集體觀念，個人主義傾向抬頭。在當前的社會轉(zhuǎn)型時期，受市場經(jīng)濟的影響和社會思潮的沖擊，大學生這個特殊群體的價值取向、行為方式等等也發(fā)生了變化。部分大學生不能夠正確的處理國家利益、集體利益及個人三者之間的關系;一部分大學生陷入嚴重的個人主義，只注重索取自己應得的利益、金錢和名譽，有的還把“賺大錢”、“升高官”等作為人生幸福追求的標準。忽視集體主義，導致個人主義傾向抬頭。

新時期，社會主義政治、經(jīng)濟、文化在與西方文化的碰撞與沖突中不斷完善，給正處于世界觀、人生觀及價值觀形成期的大學生以深刻影響。這就促使他們渴望擁有獨立自主的意識，自由發(fā)展的觀念，他們不再壓抑自己，渴望與別人以一種平等的姿態(tài)來競爭，開始重視獨立思考和理性分析，希望自己能夠得到別人和社會的尊重。但由于各方面的原因，這種自主意識的發(fā)展并沒有按照最初的模式向前發(fā)展，再加上缺乏老師們正確的引導，使得大學生的價值觀直接出現(xiàn)偏移，忽視集體觀念，導致個人主義傾向抬頭。

(二)誠信缺失嚴重，責任意識逐漸淡薄。目前，大學生的誠信狀況總體來說還是好的，作為在學校接受高等教育的大學生，誠信本應是他們遵守社會道德規(guī)范的基石。但還是有部分大學生在面對各種利益的誘惑時背信棄義、見利忘義，大學生的誠信問題越來越成為社會各界人士關注的焦點。據(jù)有關數(shù)據(jù)分析，全國借貸學生平均違約率接近20%。各經(jīng)辦銀行因此暫停了不少高校的貸款業(yè)務，列入銀行“黑名單”的高校起碼有100多所，約占全國高?？倲?shù)的10%。

大學生的責任意識也逐漸淡薄，“天下興亡，匹夫有責”的古訓早已置之腦后。在處理權責關系上，他們對自己權力非常重視，但在責任的履行方面則明顯不足。大學生自己本身都感覺到自己最缺乏的是責任感，近年來不斷出現(xiàn)的大學生自殺現(xiàn)象更體現(xiàn)出責任意識危機亟待解決。他們還沒有報答父母的養(yǎng)育之恩、老師的培育之恩，就以生命的結(jié)束來逃避自己應當承擔的責任和義務。大學生對于生命極不負責任的態(tài)度，是大學生責任意識淡薄最極端的表現(xiàn)。

(三)鋪張浪費享樂，拋棄艱苦奮斗精神。市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，給我們?nèi)祟惿鐣砹素S富的物質(zhì)成果，但時刻不能忘記艱苦奮斗依然是中華民族的傳統(tǒng)美德。部分大學生卻認為生活條件富裕了，艱苦奮斗已經(jīng)過時。他們錯誤地認為，艱苦奮斗是困難時期所提倡的一種精神，現(xiàn)在我國已經(jīng)進入了商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大地滿足，已經(jīng)不再需要艱苦奮斗的精神了。

(四)法律知識欠缺，法律素質(zhì)相對薄弱。隨著我國社會主義法制體系內(nèi)容的不斷豐富與完善，我國大學生整體的法律知識水平也在不斷地提高。全國各高校也已經(jīng)逐步將普法教育納入了教學大綱和教學計劃，但是目前我國大學生的法律知識水平并不理想。大學生在日常的學習中往往重視專業(yè)課而忽視公共課，對于法律基礎等公共課不予重視，只是考試前搞突擊、應付了事。這就導致了大學生們不能夠把法律基礎課學好，也不會有扎實的法律基礎。淡薄的法律觀念使得大學生在自己的合法利益受到侵害時，不懂得拿起法律的武器來維護自己的正當權利，體會不到法律在日常生活中對于他們合法權利的保障作用。

二、大學生價值觀出現(xiàn)偏離的原因分析

(一)新時期我國教育機制存在弊端。教育是一國長期發(fā)展的根本。近幾年我們對教育方面的“改革”卻出現(xiàn)了一種令人擔憂的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)為主流價值觀的偏離。隨著市場經(jīng)濟體系的建立和健全，長久以來形成的高校思想政治工作體系的模式已不能適應新形勢發(fā)展。大學生的思政教育方法缺乏實踐性、時效性、層次性，內(nèi)容僵化、針對性不強;教育形式匱乏、教育手段落伍;從本質(zhì)上缺乏解決其深層次問題的具體機制。擺脫中國教育的現(xiàn)實危機，最迫切的是必須盡快解決全民“集體失望”現(xiàn)象，樹立“國家教育價值觀”。

(二)教師天職失位，年輕教師素養(yǎng)不過關。一所大學，教師擔負著開展科學研究和從事教學工作的雙重任務。人才培養(yǎng)是大學的第一使命，搞好教學是教師的首要天職。烏申斯基曾說:“在教育中一切都應以教育人格為基礎，因為只有人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格才能形成性格?！贝蠖鄶?shù)教師還是能堅守崗位，對教學認真負責的，但部分教師并沒有把主要精力集中到教學中來?？蒲谐晒嗯c名利相聯(lián)，教學質(zhì)量無人過問，在教師隊伍中出現(xiàn)重科研、輕教學、重名利、輕職責的傾向。很多老師缺乏上課的熱情和激情，僅僅把教書當作一種謀生的手段，一種教育產(chǎn)業(yè)化下的服務而已。

(三)各種不良思潮的滲透侵蝕與新媒介傳播的負面導向作用。在商品大潮和各種思潮的沖擊下，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透。高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進來。而大眾傳媒日益壯大和繁榮，對社會的影響力也明顯增強。大眾傳媒對大學生價值取向的導向功能，更多來自負面導向的作用使大學生價值觀迷失，產(chǎn)生了一系列對教育起阻礙作用的負面影響。大眾傳媒過分迎合青年學生的特點，與學校教育的不一致，增加了學校教育的難度。大眾傳媒的負面導向，助長了大學生的不良心理。

(四)民族傳統(tǒng)文化的衰落和文化認同感的缺失。每個國家和地區(qū)都有屬于自己的文化，從日常人與人之間的相處、公共場所的行為舉止以及人們的生活狀態(tài)和習慣，就可以看出這個地區(qū)人們的價值觀念、文化特征和道德水平。如果當?shù)氐奈幕_始衰落，人們不再看重這些遺產(chǎn)時，原本的文化認同感就會逐漸消失。外來的一些文化或是價值觀念便開始迅速的漫延過來，充斥著整個社會，侵襲著每個人。傳統(tǒng)的文化和價值觀念沒有完全衰退，新來的價值觀卻著急想進入每個人的頭腦之中。這時，尤其是年輕人，開始迷茫，一種非典型性迷茫。這種迷茫不是人生轉(zhuǎn)型期的迷茫，而是價值觀的迷茫。從而開始向一種扭曲的價值觀發(fā)展，走向極端。瘋狂的追逐名利，迫切的渴望成功，做夢都想著一夜暴富等。

(五)大學生自身存在的弱點。大學階段猶如一個青澀的蘋果，是一個人的心理介于成熟與未完全成熟之間。大學生的價值觀念道德意識更存在不穩(wěn)定的因素。一方面他們思維敏捷、善于接受新生事物，關心國家大事、關注時事焦點，熱心參與學校各項活動;但另一方面他們又過分的表現(xiàn)出強調(diào)個人感受、以自我為中心，不懂得學會關心他人，缺乏與別人溝通與交流的能力，更缺乏對于社會的思考。對父母、對他人、對社會只懂得索取，不求奉獻;由于社會實踐能力不強，社會生活閱歷有限，他們不能夠合理及準確地談論和思考社會熱點問題。只注重自身價值的實現(xiàn)，片面追求個人利益而很少學會考慮社會責任等。加之高校和家庭之間缺乏對大學生道德評判能力的培養(yǎng)，導致很多大學生缺乏理性思辨和分析選擇能力。特別是新時期社會轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展出現(xiàn)的一些新問題，與大學生所接受的一些傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了沖突，使得他們不知道該如何對這些現(xiàn)象做出正確合理的評判。因此，當大學生面對社會的大環(huán)境、面對周圍一些人的所作所為、面對社會丑惡面時就容易感到困惑，容易將所觀察到的社會消極現(xiàn)象當作社會的本來面貌，乃至從根本上動搖他們自身尚不穩(wěn)固的正確的世界觀、人生觀及價值觀。

三、加強大學生價值觀教育的對策與思考

引導大學生樹立正確的價值觀，學會做一個高尚的人。就要求高校思想政治教育工作者加大大學生價值觀教育的力度，因此必須加強新時期大學生思想政治教育。與此同時，思想政治教育工作者必須從理論探索與實踐活動相結(jié)合的角度出發(fā)，從新時期大學生品德素養(yǎng)及表現(xiàn)狀況著手，只有這樣，才能真正具有實效性。新時期加強大學生價值觀教育的培養(yǎng)，需從以下幾個角度進行分析:

(一)創(chuàng)新思想政治教育方法，使大學生樹立正確的價值觀。促進新時期大學生道德品德的全面發(fā)展，給大學生傳輸先進的理論知識體系。首先是加強世界觀、人生觀、價值觀教育，幫助他們樹立正確的價值觀。培養(yǎng)新時期大學生的民族自豪感和神圣感，弘揚大學生的愛國主義情懷。第二，要堅持理想信念導向，倡導健康的價值。對青少年進行價值觀教育，使他們堅定理想信念，增強國家主人翁意識，為國家的繁榮昌盛奉獻力量。最后要發(fā)揚和傳承正確的文化價值導向。人類社會先進文明的成果是中華上下五千年文明史的傳承和發(fā)揚，我們要結(jié)合時代精神積極地加以繼承和吸收。

(二)凈化生活環(huán)境，宣傳校園精神文明建設。首先，優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境，能為廣大師生提供良好的學習、生活氛圍，使人產(chǎn)生一種積極向上的激情，有利于凈化學生心靈，推動校園良好學風的養(yǎng)成。無論在校園環(huán)境的整體規(guī)劃和建設物的設計上，還是在景觀設計擺放上，校園物質(zhì)環(huán)境建設應按照“簡潔明快、自然和諧、典雅寧靜、富有文化氣息、與時俱進”的要求，使美麗校園成為大學生談心、休息的場所。其次，優(yōu)雅的學校精神文化環(huán)境，是高校精神文明建設重中之重。高校理應在學生系列活動中進行形式多樣化的價值觀教育宣傳，如開展大學生價值觀主題班會、演講、文藝演出晚會、辯論賽搶答等活動，使新時期的大學生在日常校園學習及生活中接受其熏陶和感染。同時，要大力宣傳各種典型事跡，為大學生樹立楷模，創(chuàng)造一個勤奮、務實、積極、向上的社會氛圍。

(三)完善大學生心理健康教育。根據(jù)大學生的心理特點，學校應進行相應的教育，使他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)。完善大學生的心理健康教育課程及體系。高校工作者可以安排從理論及實踐的各個環(huán)節(jié)著眼，如:舉辦專題性心理健康課題、開設大學生心理健康講座，開展豐富多彩的心理咨詢宣傳活動等。這不僅是培養(yǎng)未來社會高素質(zhì)人才的現(xiàn)實需要，更是新形勢下引導大學生樹立正確價值觀的根本要求。

(四)加強社會實踐活動，促進知行統(tǒng)一。在價值觀教育引導過程中，既要強調(diào)外部教育又要注重自我教育。社會實踐，是學生進行自我教育、適應社會、解決矛盾的有效途徑。大學生對社會現(xiàn)象十分敏感，但了解不夠，認識不深，很容易出現(xiàn)偏差。帶領大學生走出校門投入到社會實踐中去。如參加志愿者服務、“三下鄉(xiāng)”、社會調(diào)查等社會實踐和公益勞動;以困難家庭為重點開展空巢老人生活照料、留守兒童義務家教等豐富多樣的志愿者服務;開展保護環(huán)境、社區(qū)老年服務等方方面面的活動。讓大學生在社會實踐中領悟“八榮八恥”的實質(zhì)，使學生在為他人送溫暖、為社會作奉獻的實踐中，凈化心靈，熏陶思想，體驗榮辱，鍛煉意志。從而達到真正意義上的知行統(tǒng)一。

大學生的價值觀在不良社會風氣和輿論導向影響下，已向“世俗”低頭。新時期大學生已不是在大海里迎風遠航，而是在隨波逐流。大學生核心價值觀體系內(nèi)容應包括“尊重社會的契約關系、具備誠信品質(zhì)、樹立社會責任感、對法律和道德規(guī)范敬畏和尊重、具有自律意識和精神”。因此新時期大學生價值觀教育迫在眉睫，只有樹立了正確的國家教育觀，建立適合于當代大學生的教育機制，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)水平，端正了學生的價值觀教育，那么無論外部世界如何變化，無論什么思潮來襲，我們都會有能力在吸取其精華去其糟粕的基礎上，向著我們想要的世界更進一步，不斷前行。

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