陳浩 徐永秋

林礪儒先生（1889.07.18—1977.01.20）是我國著名的教育改革家，一生堅(jiān)守教育陣地，并身體力行地倡導(dǎo)教育應(yīng)保持其獨(dú)有的自主性和開放性。在多年的從教生涯中，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是在擔(dān)任北師大校長期間所進(jìn)行的一系列教育改革措施，直到今天仍在繼續(xù)沿用，他為中國教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

林礪儒是我國著名教育家，原名林繩直，1889年出生于廣東省信宜市北界鎮(zhèn)一個(gè)書香之家，從小接受了良好的教育。1911年，林礪儒通過公費(fèi)留學(xué)日本的考試，報(bào)考了東京高等師范學(xué)校，從此決定將自己的職業(yè)生涯獻(xiàn)給教育事業(yè)。歷任北京高師附中主任（即校長）、中山大學(xué)教授兼教務(wù)長、廣州師范學(xué)校校長、廣東省立教育學(xué)院院長等。1922年，他擔(dān)任北師大附中校長，期間他借鑒日本，以美國中小學(xué)教育為藍(lán)本，根據(jù)我國國情首次試行“六三三”的改革學(xué)制，至今仍在沿用；他倡導(dǎo)的“全人格教育”，推動(dòng)了中學(xué)生人格獨(dú)立，健全發(fā)展，先后培養(yǎng)出了包括錢學(xué)森、于光遠(yuǎn)、張岱年等十幾位院士在內(nèi)的一大批精英人士。新中國成立后，林礪儒歷任北京師范大學(xué)校長，中央教育部中等教育司司長、副部長，在推動(dòng)我國教育事業(yè)改革過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

追求真理 勵(lì)精圖治

林礪儒不僅是一位知名教育家，更是一位不畏強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)士。他一生堅(jiān)守教育陣地，并身體力行地倡導(dǎo)教育應(yīng)保持其獨(dú)有的自主性和開放性?？v觀林礪儒的一生，幾乎在每個(gè)時(shí)期都充滿了挫折與抗?fàn)?，但他憑借自己獨(dú)特的人格魅力和不畏艱苦的精神，始終滿懷激情在中華教育事業(yè)中堅(jiān)韌前進(jìn)。

1928年，北京師范大學(xué)并入北平大學(xué)，改稱第一師范學(xué)院，林礪儒任臨時(shí)院務(wù)委員會(huì)主席。他著手對第一師范學(xué)院進(jìn)行改革，增設(shè)了社會(huì)系，支持師生參加社會(huì)上的進(jìn)步活動(dòng)。他的這些做法不為當(dāng)局所容忍，終于到1931年，國民黨教育部解除了林礪儒的職務(wù)。林礪儒憤然南下廣州，在中山大學(xué)任教授兼教務(wù)長，不久又兼任廣州師范學(xué)校校長。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，許多教育界愛國人士受到國民政府的迫害。林礪儒作為一名堅(jiān)持真理的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，無懼反動(dòng)政府的強(qiáng)權(quán)，1937年義無反顧地受聘于廣東文理學(xué)院任教。在此期間，他在學(xué)院開創(chuàng)性地設(shè)立“新哲學(xué)”“國際政治”等課程，并訂閱了《群眾》《新華日報(bào)》等進(jìn)步期刊，將進(jìn)步文章介紹給自己的師生閱讀，為師生引入了大量的新思想。這一時(shí)期，林礪儒堅(jiān)持白天給學(xué)生們授課，晚上則帶領(lǐng)師生下鄉(xiāng)進(jìn)行抗日宣傳。

1942年，林礪儒在桂林學(xué)院任教時(shí)，時(shí)常受反動(dòng)政府的監(jiān)視與限制。于是他閉門謝客，創(chuàng)作大量批判國民政府的文章，以另一種方式對抗反動(dòng)政府的黑暗，并鼓勵(lì)廣大師生敢于同反動(dòng)勢力作斗爭。林礪儒關(guān)心國家命運(yùn)、勇于追求真理的精神，在教育界得到廣大師生的響應(yīng)。

“文革”時(shí)期，林礪儒依然關(guān)心著國家教育改革。他曾寫道：“智育第一論必須批判，但馬克思把教育理解為三件事，第一就是智育。對于真理，必須深深領(lǐng)會(huì)。無產(chǎn)階級的教育，必須無限地提高人民文化水平，也鼓勵(lì)人民無止境地進(jìn)攻科學(xué)。要這樣，才有足夠的力量發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政權(quán)，解放全人類，也解放自己?！睘榱诉M(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，他還說：“孟子之道性善，固然是先驗(yàn)論，而荀子言性惡，不也是先驗(yàn)論嗎？”

孜孜以求 教改先驅(qū)

談起我國教育制度的改革，便不得不提及林礪儒的重大貢獻(xiàn)。林礪儒一生都在從事教育改革的實(shí)驗(yàn)。如今學(xué)校實(shí)行的“六三三”學(xué)制（小學(xué)六年，中學(xué)三年，高中三年），最早的實(shí)驗(yàn)者便是林礪儒。

清末至民初，隨著國外自然科學(xué)的引進(jìn)，我國陳舊的教育體制已經(jīng)很難跟得上時(shí)代的發(fā)展與需要。探求能與西方先進(jìn)的現(xiàn)代教育對接而又符合國情的新學(xué)制，才是當(dāng)務(wù)之急，辦好中國現(xiàn)代教育的關(guān)鍵已成為國人的共識(shí)。堅(jiān)定不移的人生追求，獨(dú)特的求學(xué)經(jīng)歷，擁有能顯身手的舞臺(tái)（師大附中），天時(shí)、地利、人和三者俱備，天將降大任于斯人也——探求新學(xué)制的艱巨重任，就自然而然地落在林礪儒肩上，這是歷史的選擇。

林礪儒早年曾留學(xué)日本，親眼目睹了日本教育改革所取得的巨大成功。而日本的教育改革，效仿的正是西方歐美先進(jìn)的教育制度。林礪儒在北師大附中開始了大刀闊斧的教育改革，他借鑒日本，參考美國，將中學(xué)學(xué)制定為6年，但不照搬外國從中學(xué)一年級到六年級的模式，而是將中學(xué)分為初中3年和高中3年——初小相當(dāng)于掃盲，高小學(xué)會(huì)一般記賬、結(jié)算和簡單的閱讀、記事；初中粗通文理和表達(dá)，可充低級文員；高中則達(dá)到相當(dāng)?shù)奈幕潭?，可勝任文秘工作，很好地解決了教育與就業(yè)對接的問題。

林礪儒所倡導(dǎo)的“六三三”學(xué)制在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的積極影響。兩年后（1922年），當(dāng)時(shí)的北洋政府教育部即舉薦、推廣“六三三”學(xué)制，隨之便在全國范圍內(nèi)實(shí)施。

80多年的實(shí)踐證明，“六三三”學(xué)制符合國情、符合實(shí)際，獲得官方和民間的肯定與推崇。僅此一點(diǎn)而論，林礪儒先生的貢獻(xiàn)卓越。新的學(xué)制確立之后，林礪儒又帶領(lǐng)一大批高素質(zhì)高文化的師生團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行新教材、新學(xué)科的設(shè)立與編寫。

除了改革學(xué)制的貢獻(xiàn)外，林礪儒在教學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，以及注重教學(xué)教研方面的貢獻(xiàn)也值得大書特書。林礪儒曾提出教育應(yīng)以生活為主，注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決難題的能力，提倡“師生互相親愛、互相協(xié)助”的精神。這些與時(shí)俱進(jìn)的改革措施，為我國培養(yǎng)出大量具有開創(chuàng)性和實(shí)用性的各方面人才。

在課程設(shè)置上他打破常規(guī)，增添了一批公共必修課，如“新哲學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)”“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”“國際政治”“世界革命史”等；重視給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，在高中增設(shè)了第二外國語、解析幾何、微積分初步、初等力學(xué)、電磁學(xué)、分析化學(xué)等課程；同時(shí)，在全校普及體育。

在校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓方面，林礪儒提倡“師生互相親愛、互相協(xié)助”的精神，聘任了一批有學(xué)識(shí)、有改革精神的新教員。針對過去教育脫離實(shí)際的做法，他提出教育應(yīng)以生活為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。他還提倡思想自由、學(xué)術(shù)研究自由，學(xué)生可以組織各種社團(tuán)，探討各種問題。

新中國成立后，中國教育事業(yè)百廢待興，他針對兒童教育、中學(xué)教育、民族教育等問題做了大量細(xì)致的調(diào)查研究，發(fā)表了《中等教育的兩個(gè)問題》《了解少年兒童是教育工作的先決條件》《教因材施，材也由教成》等論文，提出從中國的實(shí)際出發(fā)辦好教育的主張。轉(zhuǎn)任教育部副部長后，他先后主持起草了《中學(xué)暫行規(guī)程》草案和《師范學(xué)校暫行規(guī)程》草案，并就少年兒童教育、中學(xué)教育、民族教育等問題進(jìn)行了一系列調(diào)查研究。

嘔心瀝血 誨人不倦

林礪儒是倡導(dǎo)“全人格教育”的先驅(qū)。1922年9月，在就任北師大附中主任的就職演講中，林礪儒明確指出：“中學(xué)教育是全人格教育?！鳖櫭剂x，全人格教育的核心理念，在于幫助學(xué)生培養(yǎng)牢固的整體素質(zhì)人格化，包括文化素養(yǎng)的人格化、思想道德的人格化和理想情操的人格化等，使中學(xué)生確立獨(dú)立的人格，從而達(dá)到全面發(fā)展的目的。

談到林礪儒的全人格教育理念，我們不妨以錢學(xué)森為例。林礪儒曾擔(dān)任過錢學(xué)森的中學(xué)老師，而錢學(xué)森生前一直保存著他在北師大附中的畢業(yè)證書。

對此，錢學(xué)森曾回憶說：“校長林礪儒把學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展看得很重，當(dāng)時(shí)一般學(xué)生都是70多分，優(yōu)秀學(xué)生80多分，幾乎沒人刻意追求滿分。能考80分以上就是好學(xué)生?！薄暗@80分是真正學(xué)來的扎扎實(shí)實(shí)的知識(shí)。什么時(shí)候考試，都能考出這樣的成績?！庇诠膺h(yuǎn)同為這個(gè)時(shí)期的北師大附中學(xué)生，他也認(rèn)為一味地追求高分實(shí)在是件浪費(fèi)時(shí)間的事情，只要能考80分就可以去學(xué)習(xí)其他新的東西。

現(xiàn)今，那句著名的“不要讓孩子輸在起跑線上”，成為許多父母督促孩子學(xué)習(xí)的時(shí)髦口號(hào)。孩子們自打上幼兒園就開始比拼，到了中學(xué)，分?jǐn)?shù)更是成為學(xué)習(xí)的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)。在這種環(huán)境下，林礪儒更成為許多人懷念和景仰的對象。