安徽大學(xué) 薛 蓮
2007年5月,國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》(國發(fā)[2007]13號),加大國家投入力度,啟動全新資助政策。近年來,我國高校紛紛形成了以獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免(簡稱“獎、助、貸、勤、免”)為主的多元化貧困生資助體系,拓展了資助范圍,有助于教育公平,促進(jìn)了高等人才的培養(yǎng),維護(hù)了高等教育事業(yè)的和諧健康發(fā)展。
隨著學(xué)生年齡主體的變化,“90后”貧困大學(xué)生的資助工作,已成為現(xiàn)階段高校資助工作的重心。其中針對受助女大學(xué)生的資助育人工作開展的研究寥寥無幾。如何針對“90后”女大學(xué)生的身心特點(diǎn),開展資助育人工作,是我們思想政治工作者值得考量的課題。
以通常情況來說,我國在校大學(xué)生的年齡介于17至23歲之間,從生理特征上看這一年齡段已進(jìn)入了身體穩(wěn)定期,但神經(jīng)系統(tǒng)仍較脆弱,尤其是女生在經(jīng)期中,容易產(chǎn)生疲勞感,往往外在事務(wù)的波動加劇心理障礙的形成,導(dǎo)致失眠、心煩意亂、敏感興奮等。從班級整體情況來看,貧困女大學(xué)生學(xué)習(xí)成績較好,普遍高于男生,綜合素質(zhì)也不差,但由于自身設(shè)有“精神枷鎖”,長期處在一個心理弱勢地位。大多存在自信心不足、依賴心理強(qiáng),優(yōu)柔寡斷,易嫉妒等心理問題。結(jié)合“90后”自身特征,我將“90后”貧困女大學(xué)生心理特征歸納如下:
“90后”的學(xué)生課余時間大都積極參加校園文化生活,多才多藝,生活中熱情、開放、充滿活力。但是,女生在人際交往方面比較“慢熱”,需要很長一段磨合適應(yīng)期,就造成了很多女生在親朋好友面前落落大方,而在班級當(dāng)中表現(xiàn)較為沉默,不善言辭,讓人感覺比較清高。其次,部分女生心思細(xì)膩,敏感,貧困生由于物質(zhì)匱乏,擔(dān)心同學(xué)因此看不起自己,暗自與同班、同寢室女生攀比,為了維護(hù)自己的面子,滿足自己虛榮的心理,部分貧困女生用助學(xué)金購置衣物乃至奢侈品,在各類消費(fèi)場所揮霍,做出與自己實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況不符的舉動。
“90后”大學(xué)生相比“80后”大學(xué)生來說,是一個更年輕,更自信,更自我,更張揚(yáng)的青年群體。但是由于自卑心理是貧困生這個群體最重要的心理特征,“90后”貧困學(xué)生同樣也跳不出這個魔咒。貧困女大學(xué)生自卑感更甚,對環(huán)境變化有一種恐懼心理,常常過分低估計(jì)自己的能力,妄自菲薄,缺乏競爭勇氣。他們遇到挫折時候,抗挫折能力差,心理脆弱,很大一部分同學(xué)只會自怨自艾,抱怨“出身”不好,給自己留下心理陰影,嚴(yán)重者會在大學(xué)期間一蹶不振。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,電子產(chǎn)品普及大眾化,90后大學(xué)生幾乎實(shí)現(xiàn)“人手一機(jī)”,近九成學(xué)生擁有電腦。所以學(xué)生采用聊QQ或手機(jī)短息作為自己交往的主要手段?,F(xiàn)代通訊工具的持有大幅度的淡化了“90后”學(xué)生之間人際交往,弱化了他們的社會能力。而對于“90后”貧困女生來說,部分沉默寡言、自我封閉,在人際交往中持有較強(qiáng)的防備戒心,害怕別人瞧不起自己,擔(dān)心自己不被集體接納,因而不愿和別人接觸,不愿意參加班級的各類集體活動,從心底將班集體排除在他們的交往范圍外。如若任其自由發(fā)展下去,就會形成自私、孤僻等性格,更甚者可能發(fā)展到做一些極端、危害性大的事情。
由于“90后”們在優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,個體意識相對“80后”更加深化。他們注重自我,我行我素;他們喜好打破常規(guī),挑戰(zhàn)“前輩”的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),成功欲望強(qiáng)烈。雖然自我實(shí)現(xiàn)意識強(qiáng)列,但他們基本上成長于421的家庭模式下(祖父母外祖父母、父母,我),難免缺乏自立精神,從而“90”后的貧困學(xué)生更易會出現(xiàn)“等、要、靠”的行為。而女生面對貧困帶來的挫折,就缺乏戰(zhàn)勝挫折的勇氣和毅力,把解決困難的希望過多寄托于政府、社會和學(xué)校,在優(yōu)越的資助政策下表現(xiàn)出消極被動的依賴思想。
由于我國當(dāng)前的資助體系建立時間短,經(jīng)驗(yàn)不足,配套措施不完整,工作不到位等原因,在其本身以及運(yùn)行過程中也逐漸暴露出了一些問題,而且“獎、助、貸、勤、減”五個資助模式分散管理,主次位置沒有確定,資助比例也沒有合理的分配,資源缺乏優(yōu)化組合。在針對“90后”貧困女生開展資助工作時,遇到如下問題:
貧困生的界定是資助工作的基礎(chǔ),它既關(guān)系到資助工作的科學(xué)性和規(guī)范性,又關(guān)系到貧困大學(xué)生教育的層次性和針對性。鑒于高校無法對每一個申請貧困資助的學(xué)生家庭走訪,對貧困學(xué)生就很難做到精準(zhǔn)的認(rèn)定。當(dāng)前資助體系中,高校以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定為切入點(diǎn),通常是學(xué)生自己遞交申請以及生源地各級政府出具的家庭經(jīng)濟(jì)困難證明,經(jīng)班級、學(xué)院民主評議的認(rèn)定體系,按比例確立特困生、困難學(xué)生、一般困難學(xué)生三個困難等級。
現(xiàn)實(shí)操作過程中,民主評議為了保護(hù)學(xué)生個人隱私,不可能將每位申請助學(xué)金同學(xué)的家庭情況絕對公開,僅憑平時的吃飯穿衣表現(xiàn)不足以反映申請同學(xué)的家庭狀況,外向、人緣好的同學(xué)占有優(yōu)勢,其中難免有渾水摸魚者。另外,生源地的民政部門在證明學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的工作中應(yīng)付了事,沒有了解學(xué)生的實(shí)際家庭情況隨意蓋章。結(jié)果之一就是導(dǎo)致部分貧困女生羞于提交申請,或者在評議中得不到客觀評估,繼而影響高校資助工作的開展,產(chǎn)生嚴(yán)重質(zhì)疑。很多家庭經(jīng)濟(jì)狀況相似的同學(xué)無法明顯界定,而名額有限,就產(chǎn)生了資助與否的問題,偶爾會導(dǎo)致同學(xué)之間的隔閡。
物質(zhì)資助與精神幫扶、思想教育工作的不對稱,削弱了資助體系的育人功能。首先,“90后”貧困學(xué)生中出現(xiàn)了越來越多的拿到資助金后大肆揮霍現(xiàn)象。有的用來請客吃飯,有的用來為自己添置奢侈品。把資助資金當(dāng)做擺脫自卑感、滿足虛榮心、改善自己人際關(guān)系或談戀愛的資本。這些問題的出現(xiàn)與當(dāng)前的資助體系只注重解決經(jīng)濟(jì)困難,而忽視幫助學(xué)生擺脫思想貧困的模式不無關(guān)系。
來自貧困地區(qū)的女生文化基礎(chǔ)相對較差、綜合素質(zhì)欠缺,而且在人際交往方面缺乏自信,急需精神上的關(guān)懷與支撐,但高校往往只注重經(jīng)濟(jì)上的資助,卻忽視了對他們的精神幫扶。并且少部分受資助的貧困生不思進(jìn)取,把貧困當(dāng)資本,感覺受資助是“理直氣壯”的??梢哉f,我們當(dāng)前的資助體系只會給人以“魚”,而忘了更重要的“漁”,資助背離了育人的目的。
“90后”學(xué)生的自身責(zé)任意識的缺失是一個普遍的現(xiàn)象,客觀原因就是“4+2”的家庭模式成為這一代人自身責(zé)任意識缺失的溫床。而隨著資助金額、力度的日益加大,“90后”貧困學(xué)生的誠信意識狀況更令人擔(dān)憂。有些貧困學(xué)生為了獲取資助基金開具夸大貧困程度的虛假貧困證明,更甚的是部分學(xué)生在畢業(yè)之后惡意欠費(fèi)。還有某些貧困學(xué)生認(rèn)為資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,申請到資助不懂感恩,申請不到就對老師、同學(xué)心生不滿。
這些現(xiàn)象的出現(xiàn)究其原因,主要是高校只關(guān)注學(xué)生的入學(xué)率和就業(yè)率,只關(guān)注貧困學(xué)生在校期間的外在環(huán)境問題,對貧困學(xué)生的思想動態(tài)關(guān)注甚微。在社會輿論大力提倡感恩教育、誠信教育的今天,高校應(yīng)重視起來,把貧困學(xué)生的思想教育工作落在實(shí)處,共建和諧美好的校園文化氛圍。
上文中,我們已經(jīng)提到當(dāng)前高校資助系統(tǒng)包含以獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免(簡稱“獎、助、貸、勤、免”)為主的多元化貧困生資助體系,同時在實(shí)際操作過程中逐步提出了“以獎代助、以勤代補(bǔ)”的工作思路,通過分層次、全覆蓋的資助服務(wù)體系,擴(kuò)大資助群體,提高資助效益。建立高校、院系、班級三級聯(lián)動的工作機(jī)制。以解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難為基礎(chǔ)保障,繼而保障貧困女生有尊嚴(yán)、有志氣的學(xué)習(xí)、生活。按照馬斯洛的需要層次理論,人在滿足溫飽的基本需要之后,一個人更加渴望他人、社會的尊重,家庭貧困的學(xué)生對于人格上的尊重與精神上的平等的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他同學(xué)。故而,我們對經(jīng)濟(jì)困難女生這一弱勢群體,必須進(jìn)行精神上的幫扶與心理上的疏導(dǎo),幫助其樹立自尊與自信,形成健康積極的三觀。
最后,我們要從學(xué)校層面出發(fā),結(jié)合貧困女生的實(shí)際情況,創(chuàng)造機(jī)會與條件幫助貧困女生全面發(fā)展,從擴(kuò)大勤工助學(xué)崗位的數(shù)量到優(yōu)先推薦就業(yè),培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的品格,使更多的學(xué)生從等著吃“魚”到學(xué)著打“漁”。高校從培養(yǎng)自立自強(qiáng)人才的高度,將資助工作向深處廣處延伸,從而實(shí)現(xiàn)效益的最大化。
“資助”和“育人”之間在整個資助體系中的相輔相成的,只有把“育人”這條主線貫穿于資助工作的全過程中,才能實(shí)現(xiàn)貧困生的精神脫貧。資助工作不是簡單的“施舍行為”,他本生具有育人的功能。建議開展“資助育人”課程體系,科學(xué)回答不同年級不同專業(yè)在資助工作開展過程中遇到的新情況和新問題。對學(xué)生開展誠信教育、感恩教育、勵志教育等,培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的品質(zhì)、社會適應(yīng)能力與責(zé)任意識。
其次,針對“90后”貧困女生內(nèi)心熱情易接受新觀念的心理特點(diǎn),高校、院系可利于一些如父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日,開展公益志愿活動,讓受助學(xué)生得到鍛煉與教育。讓他們在接受資助的同時學(xué)會主動幫助他人,促進(jìn)他們自身綜合素質(zhì)的完善。
資助工作作為一項(xiàng)特殊的學(xué)生工作,要注重突出其服務(wù)職能。在操作層面上要注意方式方法,避免因?yàn)椤耙坏肚小倍o受助女學(xué)生造成不必要的傷害。
資助工作在組織形式上必須有章可循,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制定合理的規(guī)章制度。其次我們思政工作者對給予每一個學(xué)生充分的尊重,讓每一個同學(xué)真正了解國家政策與學(xué)校相關(guān)規(guī)定。貧困生的評定也必須是公開公平公正的。盡量采取前期廣泛宣傳與后期單獨(dú)申報相結(jié)合的方式。民主評定小組確定后,整個過程應(yīng)是嚴(yán)格保密的。認(rèn)定結(jié)果可以采用“隱性公示”,不主張張貼大字報或?qū)⒚麊紊暇W(wǎng)。負(fù)責(zé)老師可將結(jié)果有針對性的發(fā)送關(guān)心認(rèn)定結(jié)果的同學(xué)。此舉既不違背資助工作的公平公正原則,也打消了貧困女生的顧慮,維護(hù)了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
法理不外乎人情,在政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,方可體現(xiàn)高校學(xué)生工作的人性化與人情味,體現(xiàn)對受助學(xué)生的人文關(guān)懷。
綜上所述,對于“90后”貧困女大學(xué)生的資助工作應(yīng)根據(jù)受助群體的自身特征進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,在構(gòu)建和諧校園的基調(diào)下,在執(zhí)行中不斷完善,通過多樣化的資助育人教育、積極向上的公益志愿活動,積極引導(dǎo)他們化貧困為奮斗的源動力,提高自己綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。