徐玉良

美國著名教育家亨利·詹姆斯認(rèn)為，教師“要在情感體驗(yàn)的這一過程中把握學(xué)生的情感流向，使他們的情感提到一個(gè)恰當(dāng)?shù)母叨龋@樣就牢固地掌握了教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。”作為語文教師，如何充分挖掘課文中蘊(yùn)涵的情感元素，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓課堂流溢生命的動(dòng)感呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)情感體驗(yàn)

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，能使學(xué)生感受情感的潛移默化的熏陶作用，參與角色轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，我們必須重視優(yōu)美、形象、富有智慧、情感與情趣的創(chuàng)設(shè)，以喚醒學(xué)生情感與經(jīng)驗(yàn)積累，展開與文本的直接對(duì)話，保持學(xué)習(xí)的最佳情境狀態(tài)，使教學(xué)升華為愉悅的情感交流。

我們可以運(yùn)用生動(dòng)的語言描述，音樂畫面等創(chuàng)設(shè)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，誘發(fā)他們涌動(dòng)的情思，引領(lǐng)他們走進(jìn)文本，感受事情，領(lǐng)略場景，領(lǐng)略人物。如教學(xué)胡適先生的《我的母親》一課，不妨播放歌曲《懂你》，效果自然會(huì)很好；教學(xué)杏林子的《生命 生命》組織學(xué)生欣賞貝多芬的《命運(yùn)》那震撼心靈的交響曲，感受那強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)她那珍視生命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，讓人生更有意義，更有光彩。

也可以采用討論、辯論的形式來激活學(xué)生情感。如《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是“樂屋”還是“禁錮之屋”？《皇帝的新裝》中“騙子到底騙了誰？”由于抓住矛盾或焦點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的好奇心及滿足了學(xué)生的表達(dá)欲。

還可以根據(jù)教材具體情況借助圖片、光碟等多種媒體進(jìn)行演示來激發(fā)學(xué)生的情感。如教學(xué)《月亮上的足跡》，可利用圖片展示或放映“神舟五號(hào)”遨游太空、“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星飛行等相關(guān)的紀(jì)錄片、科教片以達(dá)到預(yù)期目的。教學(xué)《蘆花蕩》可播放反映抗日題材的紀(jì)錄片或故事片等等。

總之，靈活開發(fā)教學(xué)中的情感潛能，就能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生的情感就會(huì)受到感染、情操就會(huì)得到陶冶，同時(shí)也會(huì)開闊視野、啟迪智慧、激發(fā)求知欲和上進(jìn)心。

二、領(lǐng)悟文本 豐富情感體驗(yàn)

古人云：“綴文成功者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币黄玫奈恼率亲髡咭郧楦兄鴮懙模恼碌淖肿志渚涠加縿?dòng)著感情的溪流，掀動(dòng)著感情的波瀾?！拔恼虏皇菬o情物”，它是作者情感意念智慧的產(chǎn)物和展示，語文教師要善于把蘊(yùn)涵在字里行間的情感披露出來，以情動(dòng)人，使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受濡染，受到教育。

《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，一般都認(rèn)為他是個(gè)嗜財(cái)如命、趨炎附勢的小人，可有位同學(xué)提出了異議：胡屠戶罵范進(jìn)，也是可以理解的，不能簡單地從他對(duì)中舉前的范進(jìn)的態(tài)度上就說他是個(gè)小人。這一主張一提出，馬上引發(fā)爭議，有的說胡屠戶這個(gè)人，從作為范進(jìn)的岳父的角度看，他是個(gè)好岳父，因?yàn)榉哆M(jìn)只會(huì)死讀書不會(huì)生活，胡屠戶責(zé)罵他，這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。有的說胡屠戶為何不讓范進(jìn)也去當(dāng)屠戶，光罵他又有什么用？……學(xué)生們紛紛敞開自我，放飛思緒，發(fā)表真知灼見。最后大家達(dá)成共識(shí)：在當(dāng)時(shí)情況下，胡屠戶由于深受科舉制度的毒害，中了舉的范進(jìn)在他眼里就是好的，有前途的，沒中舉的范進(jìn)便是不成器，沒有用的，同時(shí)也決定了他只能讓范進(jìn)在科舉這一條道上走下去，而不能有其他的想法。通過的交流，學(xué)生對(duì)課文有了更深的理解。

朱自清先生的《背影》精細(xì)別致，學(xué)生對(duì)情節(jié)內(nèi)容容易理解，但要悟透文章蘊(yùn)涵的深情卻是不易。為此我設(shè)計(jì)一組問題啟發(fā)學(xué)生：“‘背影是什么時(shí)候出現(xiàn)的？‘背影是在一個(gè)怎樣的家庭背景下產(chǎn)生的？這樣的背景與主題有怎樣的聯(lián)系？”一石激起千層浪，學(xué)生們對(duì)此表現(xiàn)出濃厚的探究興趣，潛心置身于文本之中，認(rèn)真揣摩品味，細(xì)心體會(huì)樸實(shí)語言中蘊(yùn)涵的深情。

當(dāng)然，不少課文中往往存在不同觀點(diǎn)與見解，答案是豐富多彩的。在學(xué)習(xí)《楊修之死》時(shí)，關(guān)于楊修之死有兩種意見，第一種是楊修恃才放曠，終于招致殺身之禍；第二種認(rèn)為曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，以消除隱患。學(xué)生對(duì)兩種觀點(diǎn)互相辯論，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，各抒己見，引出了《三國演義》《三國志》及歷來對(duì)曹操的評(píng)論和曹操的其他言行來分析楊修之死的前因后果。這樣，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)名著《三國演義》的興趣，增加了同學(xué)們的歷史知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的口頭能力和思維能力，也豐富了同學(xué)們的情感，可謂一舉多得。

三、注重朗讀 深化情感體驗(yàn)

學(xué)生閱讀理解文學(xué)作品，需要在理解文字的基礎(chǔ)上，才能了悟作品的內(nèi)涵，即“披文入情”?！芭娜肭椤钡倪^程就是深入閱讀、充分思索、逐步領(lǐng)悟的過程，有了這個(gè)過程，學(xué)生的獨(dú)特的感悟，豐富的體驗(yàn)才會(huì)源源不斷地生成。而朗讀則是加深學(xué)生情感體驗(yàn)的有效方法。一次次的朗讀，就是一次次地體味課文語言，就是一次次地感受內(nèi)容，進(jìn)入情境，體驗(yàn)情感的過程。

教師應(yīng)根據(jù)文本特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生“讀”書。這種“讀”書不單是以往課堂教學(xué)中的齊讀，只追求外在的氣勢和整齊劃一的效果；而是創(chuàng)造性地“讀”。整體感知階段，可讓學(xué)生用自己喜歡的、適合自己的方式自由地讀，來初步體驗(yàn)文本。在深入探究部分，可讓學(xué)生選自己喜歡的句子美讀，把體驗(yàn)的初步感覺用朗讀的形式表現(xiàn)出來。為了強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，教師還要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地讀。如讀《春酒》的最后一句：“可是我到哪里去找這么好的家醅呢？”教師偏要學(xué)生把結(jié)尾的 “呢”去掉，讓學(xué)生再讀，學(xué)生果然從這個(gè)語氣詞中體會(huì)到作者那種淡淡的鄉(xiāng)愁；讀辛棄疾的詞，其中的最后一句是“可憐白發(fā)生”，為了讓學(xué)生深入體會(huì)作者那種壯志難酬的心境，讓學(xué)生讀三遍，要求一遍比一遍感情更悲壯。

研究表明，瑯瑯的讀書聲可促使學(xué)生用心靈與語言擁抱，用心靈同作者交流，用心靈和文本碰撞，從而進(jìn)入“語言與情感共生，文心與人心交融”的境界。

四、放飛想象 升華情感體驗(yàn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！倍喿x主體的“悟”是對(duì)文章“言外之意”“韻外之致”的整體感知，而這種“悟”的關(guān)鍵就在于閱讀主體的想象。教育心理學(xué)認(rèn)為：想象和聯(lián)想是主體感悟、體驗(yàn)課文的重要手段。

如學(xué)習(xí)《陌上?！肺闹袑?duì)羅敷的描寫，有用具美、飾物美、服裝美、語言美、姿態(tài)美等等，那是一個(gè)美的化身，而這些需要教師通過啟發(fā)學(xué)生的想象才能“看到”，如果采用一般教師的“誦讀法”，學(xué)生通讀之后，眼前浮現(xiàn)的只能是模糊的羅敷。如果教師恰當(dāng)啟發(fā)激發(fā)學(xué)生豐富的想象，浮現(xiàn)在學(xué)生面前的就會(huì)是活靈活現(xiàn)的羅敷。如果教師把課“講深”“講透”，那個(gè)羅敷只能是作者筆下的羅敷，而不是學(xué)生腦中的羅敷了?？梢娤胂蠛吐?lián)想是進(jìn)入文學(xué)作品“意境”的橋梁。

學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文，提出這樣的問題：爸爸去世了，而英子卻表現(xiàn)得驚人的鎮(zhèn)定、安靜，課文既沒有寫她流淚，更沒有寫她號(hào)啕大哭，你是怎么理解這件事的？學(xué)生在多元感悟的空間中，通過言辭的碰撞、意見的交換實(shí)現(xiàn)了個(gè)體體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的完善，最終了解了英子的鎮(zhèn)定是在爸爸一次次為她創(chuàng)設(shè)的鍛煉活動(dòng)中成長的必然。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到，對(duì)自己的親人，活著時(shí)要珍惜；當(dāng)親人去世時(shí)，應(yīng)該更好地完成使命。學(xué)生放飛自己的想象，陶醉在一篇篇美文中，自己的情感得到了升華。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在每個(gè)孩子心中最隱私的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出它特有的音響。”我們只有用心創(chuàng)設(shè)情境、領(lǐng)悟文本、注重朗讀、放飛想象，才能真正喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，奏響學(xué)生的心靈強(qiáng)音，打造魅力無限的課堂。

（作者單位：江陰市峭岐中學(xué)）