江蘇省鎮(zhèn)江市江蘇省大港中學(xué)（212028）戴敖鎖

社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的基本范疇，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程?！泵绹?guó)社會(huì)學(xué)家羅伯遜提出：“社會(huì)化是使人們獲得個(gè)性并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的生活方式的社會(huì)相互作用過(guò)程?！焙?jiǎn)而言之，社會(huì)化就是個(gè)人通過(guò)與社會(huì)的交往作用，由自然人發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。很顯然，社會(huì)發(fā)展深刻地影響著個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。而社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜體，充滿(mǎn)著矛盾與沖突。當(dāng)代青少年面對(duì)什么樣的社會(huì)沖突呢？在這種時(shí)代性沖突下，“社會(huì)化”的青少年渴求什么？中學(xué)地理教育應(yīng)張揚(yáng)哪些行動(dòng)與價(jià)值來(lái)應(yīng)對(duì)和滿(mǎn)足當(dāng)代青少年的這種渴求？

一、時(shí)代性社會(huì)沖突下青少年學(xué)生“社會(huì)化”的渴求

1.遠(yuǎn)離自然與人的“自然性”的沖突下青少年學(xué)生對(duì)自然的渴求

當(dāng)前我國(guó)工業(yè)化、城市化快速推進(jìn)，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離充滿(mǎn)自然氣息的土地，進(jìn)入水泥叢林的城市，同時(shí)環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化。當(dāng)代青少年“社會(huì)化”的自然背景，與他們的父輩和祖輩相比發(fā)生了巨大的變化，變得越來(lái)越不完整、越來(lái)越不健康。他們生活的是一個(gè)越來(lái)越喧囂、越來(lái)越“去自然”的地理空間。生活在這樣的地理空間中的青少年能健康地“社會(huì)化”嗎？

《靈長(zhǎng)類(lèi)》一書(shū)記載，科特蘭德教授有一次發(fā)現(xiàn)，一只黑猩猩花了整整15分鐘的時(shí)間坐在那里默默地觀看日落，它望著天邊變幻的色彩，直至天色發(fā)黑才離去?？梢?jiàn)，親近自然，感受自然，“是所有高等動(dòng)物都具有的適應(yīng)叢林生活的遺傳基因，是這些遺傳基因造成它的生理機(jī)制在自然環(huán)境中能表現(xiàn)快感本能。人類(lèi)當(dāng)然就尤其突出了”[1]。作為人，首先是一個(gè)充滿(mǎn)自然靈性與渴望的生物人，他必須生活在健康、平衡、完整的自然地理空間中。生活的自然地理環(huán)境不僅影響人的身體健康，還極大地影響人的心理。江彥政和張俊彥研究不同的環(huán)境結(jié)構(gòu)下對(duì)于受測(cè)者生心理反應(yīng)程度，研究發(fā)現(xiàn)“影響腦波最為明顯者，為林地結(jié)構(gòu)。影響心跳最為明顯者，為人工地盤(pán)、水體及林地結(jié)構(gòu)，并藉由此結(jié)果指出進(jìn)一步地探討不同景觀生態(tài)環(huán)境下受測(cè)者與環(huán)境間之生心理反應(yīng)?！盵2]也有很多實(shí)例證明自然環(huán)境的破壞以及人的“去自然”引起了人的生理、心理的失調(diào)和疾病，而良好的自然環(huán)境以及人對(duì)自然的親近對(duì)治愈人的生理、心理疾病能起到很好的促進(jìn)作用。這一切都說(shuō)明學(xué)生的“社會(huì)化”需要一個(gè)健康、平衡和完整的自然地理環(huán)境以及人與它的良好互動(dòng)。當(dāng)代青少年學(xué)生的“自然化”是“社會(huì)化”的基礎(chǔ)。從某種意義上講，學(xué)生的“自然化”品質(zhì)很大程度上決定學(xué)生“社會(huì)化”的品質(zhì)。

很顯然，生活在這個(gè)快速工業(yè)化、城市化的時(shí)代里，越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的青少年學(xué)生是非常需要自然及“自然教育”的滋養(yǎng)和教化。

2.家庭期望增高、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇的沖突下青少年學(xué)生增強(qiáng)能力和釋放自我的渴求

由于計(jì)劃生育的國(guó)策，當(dāng)代大多數(shù)青少年屬于獨(dú)生子女。他們?cè)诩抑斜话侔闾蹛?ài)。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子疼愛(ài)主要表現(xiàn)在對(duì)孩子物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足，讓孩子少吃苦少受累。同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望非常高，期望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)要優(yōu)秀，能考上好大學(xué)。據(jù)上官子木1997年對(duì)北京市1500名家長(zhǎng)的調(diào)查，87.42%的家長(zhǎng)希望孩子具備本科及以上學(xué)歷，有近三分之一的家長(zhǎng)希望孩子的學(xué)歷超過(guò)大學(xué)本科，20.7%的家長(zhǎng)還希望孩子能取得博士學(xué)位。對(duì)孩子未來(lái)狀況的期望排名中，“有顯著的工作成就”被排在第一位。[3]因此很多青少年缺乏吃苦耐勞的精神，生活上對(duì)父母依賴(lài)性強(qiáng)，而上各種培優(yōu)班，請(qǐng)家庭教師，幾乎成了很多人課外的必修課。

30多年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，再加上龐大的人口，中國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。社會(huì)個(gè)體對(duì)此最直接的感受就是就業(yè)壓力大。拿2012年的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，2012年城鎮(zhèn)需就業(yè)的勞動(dòng)力達(dá)2500萬(wàn)人，比“十一五”時(shí)期的年均數(shù)多100萬(wàn)人，其中高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到680萬(wàn)人，是本世紀(jì)初的6倍多[4]，每年還有數(shù)百萬(wàn)的中專(zhuān)和高中畢業(yè)的就業(yè)者，以及農(nóng)村轉(zhuǎn)移的巨大勞動(dòng)力。就業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上就是學(xué)歷的競(jìng)爭(zhēng)和能力的競(jìng)爭(zhēng)。因此這種巨大的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)影響到當(dāng)代青少年學(xué)生的“社會(huì)化”。

激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和家庭的高期望，使得當(dāng)代青少年學(xué)生社會(huì)化面臨巨大的社會(huì)和家庭壓力。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，青少年需要培養(yǎng)以能力為核心的競(jìng)爭(zhēng)力和不斷調(diào)節(jié)、釋放自我的抗壓力，這樣才能在以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)社會(huì)。

3.狹窄的校園生活與開(kāi)放的社會(huì)的沖突下青少年學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐教育的渴求

改革開(kāi)放不斷深入，現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾媒體迅猛發(fā)展，當(dāng)代青少年已經(jīng)生活在多元文化交融且西方文化強(qiáng)勢(shì)傳播的開(kāi)放社會(huì)里，生活在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)里。可以說(shuō)，當(dāng)代青少年生活的社會(huì)呈現(xiàn)出“高、大、快、虛”的特點(diǎn)。所謂高，就是社會(huì)開(kāi)放程度高；所謂大，就是社會(huì)信息量大；所謂快，就是社會(huì)變化快；所謂虛，就是以網(wǎng)絡(luò)為中介，突破了地域空間限制的虛擬人際社會(huì)逐步形成。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代青少年學(xué)生“社會(huì)化”的社會(huì)生活空間比他們的父輩和祖輩層面更多，內(nèi)容更豐富，時(shí)空跨度更大，可以說(shuō)到了眼花繚亂的程度。

當(dāng)代中國(guó)的學(xué)生生活在圍墻之中，圍墻外面的是日益拓展豐富的社會(huì)生活空間，而圍墻之內(nèi)的校園生活卻是一個(gè)越來(lái)越去社會(huì)的狀況。由于獨(dú)生子女政策、激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)家庭對(duì)子女的高期望以及教育產(chǎn)業(yè)化的推波助瀾等，整個(gè)教育表現(xiàn)出前所未有的浮躁和功利，學(xué)校教育在很多方面表現(xiàn)出“去教育化”的傾向，應(yīng)試教育愈演愈烈。在愈演愈烈的應(yīng)試教育背景下，教育管理越來(lái)越封閉。功利、浮躁的教育管理者希望學(xué)生把所有的時(shí)間都用到學(xué)習(xí)上去，更準(zhǔn)確地講就是用到文化學(xué)科的學(xué)習(xí)上去，考出一個(gè)好成績(jī)。在校園中，與文化學(xué)習(xí)關(guān)系不密切的一切活動(dòng)往往都被他們認(rèn)為是多余或被應(yīng)付對(duì)待。很多學(xué)生的校園生活成為教室、食堂、宿舍三點(diǎn)一線的生活。再加上很多教育管理者怕出事，學(xué)生在校期間很難走出校園，連一些非常必要的參觀學(xué)習(xí)等活動(dòng)也加以取消。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中當(dāng)代中學(xué)生的校園生活越來(lái)越單調(diào)，越來(lái)越窄化。因此可以說(shuō)當(dāng)代青少年學(xué)生的校園生活是越來(lái)越去社會(huì)化的。

毫無(wú)疑問(wèn)，在多元、開(kāi)放的社會(huì)中，生活在單調(diào)校園生活中的學(xué)生是多么需要接觸社會(huì)，融入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，接受社會(huì)的教育。

4.競(jìng)爭(zhēng)更激烈、合作更密切的全球化沖突下青少年對(duì)本土與全球關(guān)系理解的渴求

地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，在現(xiàn)代化交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下，整個(gè)人類(lèi)進(jìn)入了全球化時(shí)代。在全球化時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化前所未有的碰撞和交融，國(guó)際政治力量和利益結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生深刻的變化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的勝負(fù)，影響著這個(gè)國(guó)家各個(gè)層面的發(fā)展，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家每個(gè)公民的生活與尊嚴(yán)。而同時(shí)，各個(gè)國(guó)家因聯(lián)系越來(lái)越密切，也越來(lái)越需要加強(qiáng)合作。全球化在給人類(lèi)帶來(lái)福祉的同時(shí)，也給人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，如氣候變遷、環(huán)境保護(hù)等諸多問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決存在地區(qū)與全球利益的紛爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全球化以及全球環(huán)境的整體性使得人類(lèi)被捆綁在同一輛命運(yùn)之車(chē)上，生死相依，但人類(lèi)的全球意識(shí)卻十分滯后。一些人以國(guó)家利益為名漠視人類(lèi)的共同利益，打著愛(ài)國(guó)主義旗幟違背國(guó)際社會(huì)準(zhǔn)則。這些行為將會(huì)將人類(lèi)推入無(wú)底深淵。在這全球化的時(shí)代里，如果我們沒(méi)有世界公民的意識(shí)，不能有效地合作共同迎接人類(lèi)的挑戰(zhàn)，不能認(rèn)識(shí)到自己屬于世界公民，我們的青少年的思想將會(huì)極其狹隘，不利于中國(guó)未來(lái)參與全球化的進(jìn)程。

青少年能不能樹(shù)立世界公民的觀念，筆者認(rèn)為主要在于能不能正確地認(rèn)識(shí)和處理好本土與全球責(zé)任的關(guān)系，即對(duì)于自己國(guó)家的責(zé)任和對(duì)于全人類(lèi)的責(zé)任之間的矛盾關(guān)系。生活在全球化時(shí)代的青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要教育工作者幫助他們解決這些困惑，處理好全球與本土的責(zé)任關(guān)系，使其成長(zhǎng)為有益于民族與全人類(lèi)的人。

二、中學(xué)地理教育應(yīng)有的變革與張揚(yáng)的價(jià)值指向

1.中學(xué)地理教育應(yīng)成為親近自然、提升境界的生命教育

教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人作為教育者和受教育者，既被看作社會(huì)的人，又被看作自然的人。青少年的社會(huì)化存在著三種環(huán)境圈層，除了社會(huì)的和規(guī)范的生態(tài)環(huán)境外，還有自然的生態(tài)環(huán)境。[5]當(dāng)今中國(guó)快速工業(yè)化、城市化，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然，自然環(huán)境也越來(lái)越惡化，生活的社會(huì)也是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。家庭對(duì)青少年的期望也越來(lái)越高。在壓力下，青少年與社會(huì)上的人們一樣也越來(lái)越功利與浮躁，內(nèi)心也越來(lái)越脆弱。同時(shí)面臨的誘惑也越來(lái)越紛繁復(fù)雜。如何讓當(dāng)代青少年在紛繁復(fù)雜的誘惑中不迷失自我，怎樣才能讓他們的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)？中學(xué)地理教育能在其中即滿(mǎn)足當(dāng)代青少年社會(huì)化的心靈需求方面發(fā)揮什么作用？

自然是人類(lèi)生存的舞臺(tái)，同樣也是人類(lèi)的精神家園。人類(lèi)可以利用自然創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也可以通過(guò)自然來(lái)陶冶人、教育人，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人。將教育與自然融為一體是很多教育家的追求。大教育家盧梭更是讓愛(ài)彌兒到鄉(xiāng)村去接受大自然的教育。美國(guó)和加拿大曾經(jīng)設(shè)計(jì)學(xué)園計(jì)劃，充分運(yùn)用自然的或半自然的生態(tài)環(huán)境，建立大教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)想。[6]中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)盡可能利用學(xué)科的優(yōu)勢(shì)在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)自然時(shí)，將青少年帶進(jìn)自然，指導(dǎo)他們體悟自然、理解自然、與自然對(duì)話(huà)。讓走進(jìn)自然、欣賞自然、感悟自然成為青少年的興趣和愛(ài)好，成為他們打發(fā)閑暇，調(diào)節(jié)內(nèi)心的重要方式和手段。親近自然，可以讓處于重壓之中的青少年“在忙碌和浮躁的生活間隙，放牧自己的心靈。求得心靈的平靜與安寧”。[7]可以讓青少年學(xué)生從充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)世界進(jìn)入寧?kù)o平和的自然空間，這個(gè)寧?kù)o平和的空間將促使青少年靜心地思考他們真正需要什么，最應(yīng)該做什么。只有真正理解自然、體悟自然、感悟自然的力量和美，人類(lèi)才能真正地從情意上尊重自然、控制自我貪欲，實(shí)現(xiàn)自我與外界的平衡，這樣青少年才能感悟到生命和生活的真諦，才能對(duì)待紛繁的喧囂更加淡定，競(jìng)而不爭(zhēng)，形成一種積極的健康的人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)自我生命的和諧與完滿(mǎn)。

2.中學(xué)地理教育應(yīng)成為走進(jìn)自然與深入社會(huì)的實(shí)踐教育

現(xiàn)在很多中學(xué)陷入應(yīng)試教育的泥潭，教師為了升學(xué)而教書(shū)，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)。學(xué)校教育越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，越來(lái)越缺乏體驗(yàn)自然與社會(huì)的實(shí)踐性教育活動(dòng)。而實(shí)際上當(dāng)今中國(guó)的青少年是最需要體驗(yàn)自然與社會(huì)的實(shí)踐性教育的，因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)家長(zhǎng)過(guò)度地寵溺孩子及包辦孩子的一切，青少年學(xué)生缺乏應(yīng)有的生活磨練，缺乏應(yīng)有的自然與社會(huì)的砥礪。在這樣背景下成長(zhǎng)的青少年缺乏應(yīng)對(duì)自然、社會(huì)的適應(yīng)能力和挑戰(zhàn)能力。因此解決青少年日益狹窄的校園生活與日益開(kāi)放的社會(huì)矛盾，滿(mǎn)足青少年接受自然與社會(huì)的洗禮，在實(shí)踐中增強(qiáng)才干的社會(huì)化需求，可以說(shuō)迫在眉睫。中學(xué)地理完全可以而且應(yīng)該發(fā)揮自己學(xué)科獨(dú)有的連接自然與社會(huì)且具有很強(qiáng)實(shí)踐性的課程特色。

地理學(xué)科是連接自然與社會(huì)的一門(mén)學(xué)科，學(xué)科內(nèi)容豐富，關(guān)注自然、貼近生活。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)依賴(lài)豐富的感性認(rèn)識(shí)，需要學(xué)生更多地走進(jìn)自然、深入社會(huì)，去觀察、體悟、思考、踐行。如進(jìn)行田野調(diào)查、社會(huì)調(diào)查等，而不是僅僅坐在教室里閱讀文本與思考。目前中學(xué)地理教學(xué)中田野調(diào)查、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性課程非常欠缺。這一欠缺在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，影響了對(duì)地理知識(shí)與規(guī)律的理解，影響了中學(xué)地理教育的發(fā)展。中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)將學(xué)生推進(jìn)自然、推向社會(huì)。在考察自然和調(diào)查社會(huì)的過(guò)程中接受自然與社會(huì)的砥礪，在砥礪中了解自然與社會(huì)，在砥礪中發(fā)展實(shí)踐性的知識(shí)與能力，同時(shí)形成作為完整健康的自然人與社會(huì)人所必須的情感與意志。因此具有實(shí)踐性的中學(xué)地理課程的建設(shè)既是地理學(xué)科本身的需要，更是當(dāng)代青少年健康成長(zhǎng)的需要。具有實(shí)踐性的中學(xué)地理課程將有利于培養(yǎng)當(dāng)代青少年應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)所必須具備的能力,如獨(dú)立生存能力、適應(yīng)環(huán)境能力、心理承受能力等生存能力以及綜合分析問(wèn)題、果斷處理問(wèn)題的能力等。總之，今天的世界，充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，我們要想讓青少年在競(jìng)爭(zhēng)中得以求生、發(fā)展，就必須讓他們多多鍛煉，經(jīng)受磨練，經(jīng)受考驗(yàn)。地理學(xué)科應(yīng)該也必須發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的價(jià)值，這是當(dāng)代中學(xué)地理教育最應(yīng)該大力張揚(yáng)的價(jià)值。

3.中學(xué)地理教育應(yīng)成為愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際理解相得益彰的公民教育

經(jīng)濟(jì)全球化背景下競(jìng)爭(zhēng)與合作的沖突，需要當(dāng)代青少年學(xué)會(huì)正確理解和處理本土與全球的關(guān)系。地理學(xué)科對(duì)于青少年認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感有著重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，彰顯什么樣的愛(ài)國(guó)主義，是當(dāng)代中學(xué)地理教育工作者必須思考的?，F(xiàn)行的義務(wù)教育和普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)分別在課程目標(biāo)中明確了地理學(xué)科的“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的教育價(jià)值，同時(shí)也都提出了地理學(xué)科的“國(guó)際合作的價(jià)值”?！?0世紀(jì)80年代中期以后，世界許多國(guó)家的基礎(chǔ)教育地理課程改革都把‘可持續(xù)發(fā)展教育’‘國(guó)際理解教育’列為地理課程的核心內(nèi)容。如美國(guó)、日本、韓國(guó)、荷蘭等國(guó)明確提出地理具有培養(yǎng)世界公民的教育價(jià)值；《憲章》及美國(guó)、日本、韓國(guó)、我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)也都把‘國(guó)際理解教育’‘可持續(xù)發(fā)展教育’‘環(huán)境教育’作為地理課程主要價(jià)值內(nèi)容?！盵8]經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)文明的大融合，也帶來(lái)文明的沖突。我們應(yīng)該以什么樣的眼光來(lái)看待、以什么樣的行動(dòng)來(lái)對(duì)待不同文明的沖突？中學(xué)地理教育對(duì)此應(yīng)有自己客觀與理性的應(yīng)答。中學(xué)地理教師可以從地理環(huán)境的差異性的觀點(diǎn)與人地關(guān)系的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解不同區(qū)域社會(huì)、文化差異的客觀性、規(guī)律性和平等性，從而促使學(xué)生真正地尊重、理解不同的社會(huì)文明，形成對(duì)不同民族文明的包容與尊重的價(jià)值觀。人類(lèi)所依存的生態(tài)環(huán)境也是一個(gè)有機(jī)的整體，任何地區(qū)的任何一個(gè)自然因素或環(huán)節(jié)受到一定程度的破壞，都會(huì)對(duì)全球環(huán)境產(chǎn)生影響。每個(gè)人不僅對(duì)自己的國(guó)家，也對(duì)人類(lèi)承擔(dān)了保護(hù)環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)。在今天全球化的時(shí)代里不僅本土是我們生存的地理空間，區(qū)域乃至整個(gè)地球也是我們生存的地理空間。因此當(dāng)代的青少年應(yīng)該走出狹隘的思想空間，形成國(guó)際理解基礎(chǔ)上的愛(ài)國(guó)主義，從而讓青少年在全球化的今天成為合格的國(guó)家公民，同時(shí)還成為合格的世界公民。因此當(dāng)代中學(xué)地理教育應(yīng)在學(xué)科教育中大力體現(xiàn)國(guó)際理解基礎(chǔ)上的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。

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