孫 穎

（廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530001）

自古以來(lái)，小康社會(huì)一直是人類不斷追求的一種理想社會(huì)，世界各國(guó)的仁人志士都從不同的領(lǐng)域、不同的角度對(duì)小康社會(huì)進(jìn)行了深刻探索，留下了許多頗具價(jià)值的小康社會(huì)思想。小康社會(huì)其實(shí)質(zhì)就是一種以人為本的和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段。新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民艱苦奮斗、努力探索，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出重要的貢獻(xiàn)，這些都充分體現(xiàn)了我黨以人為本的執(zhí)政理念。黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，分析小康社會(huì)中蘊(yùn)含的人本思想，將以人為本的指導(dǎo)思想充分貫徹到全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中去，是本文研究的主要內(nèi)容。

1 “小康社會(huì)”中的以人為本思想內(nèi)涵

1.1 古代小康社會(huì)的人本思想發(fā)端

追溯中國(guó)歷史，“小康”這個(gè)完整的概念最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，“民亦勞止，汔可小康?！币馑季褪敲癖妱诳嗵盍?，也要稍稍得到安康。這里的“小康”被描述為一種理想的生活狀態(tài)。而關(guān)于“小康社會(huì)”的權(quán)威解釋最早出現(xiàn)在《禮記》中，它指出小康社會(huì)一方面是人民家庭經(jīng)濟(jì)狀況的豐衣足食，另一方面是國(guó)家社會(huì)治理情況的政教修明?？梢?jiàn)，小康社會(huì)指的是立足于現(xiàn)實(shí)的，國(guó)泰民安、生活富足的一種和諧社會(huì)。后來(lái)“小康”的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，“小康”、“小康社會(huì)”、“小康生活”等名詞在民間得到廣為流傳，并且逐漸在人民的生活狀態(tài)中得以實(shí)現(xiàn)。這些小康思想為后來(lái)我國(guó)小康社會(huì)的發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，中國(guó)歷來(lái)的人本思想都貫穿于小康社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，小康社會(huì)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)了人的主體性，以人為本是中國(guó)傳統(tǒng)小康社會(huì)發(fā)展的術(shù)略，在追求小康社會(huì)的過(guò)程中不斷地尋求“人本”。

1.2 新時(shí)期小康社會(huì)的人本思想進(jìn)程

新中國(guó)成立以后，中國(guó)在馬克思主義的指導(dǎo)下，開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，在此過(guò)程中，強(qiáng)國(guó)富民卻是永恒不變的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)承接了傳統(tǒng)小康思想的同時(shí)，又借鑒了國(guó)外先哲以及馬克思主義者的經(jīng)典小康思想，并且與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其加以創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)了小康思想從理論到實(shí)踐的重大突破和質(zhì)的飛躍。小康社會(huì)是鄧小平同志在上世紀(jì) 80年代初在規(guī)劃中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十六大報(bào)告中明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，就是要建立一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。經(jīng)過(guò)十年的艱苦努力，這一偉大戰(zhàn)略目標(biāo)正在一步步接近現(xiàn)實(shí)。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，要確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)，是站在人民的立場(chǎng)，最大限度的發(fā)揮人的潛能，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路。全面建成小康社會(huì)這一新提法，是中國(guó)共產(chǎn)黨向世人的一次鄭重宣告，標(biāo)志著有信心，并且有能力在近 8年中全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)。目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，如何順利完成使命，則必須立足于人民，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，將科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想充分利用到全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中去。

2 以人為本思想是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值訴求

2.1 以人為本思想在全面建成小康社會(huì)中的運(yùn)用

馬克思主義所倡導(dǎo)的人本思想的價(jià)值取向是人的自由全面發(fā)展，而人的自由全面發(fā)展又是馬克思主義的思想核心，歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系實(shí)際決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度，而未來(lái)社會(huì)的重要特征即是人的全面發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)正是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要條件。建設(shè)小康社會(huì)，就是要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，追求政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展和綜合國(guó)力的明顯提高。立足全面建設(shè)小康社會(huì)的成就和經(jīng)驗(yàn)，我們不斷地從低水平的小康向高水平小康過(guò)度，從總體小康向全面小康過(guò)度，在滿足人民物質(zhì)文化生活的同時(shí)，更加注重一種高標(biāo)準(zhǔn)的綜合國(guó)力的提升以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)利用。黨的十八大中更是將生態(tài)文明建設(shè)提到一個(gè)新的高度，從原有的“四位一體”變成“五位一體”，全面建成小康社會(huì)更加突出了發(fā)展的整體性、全面性。充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想中的統(tǒng)籌兼顧，以及全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念，而以人為本的核心理念更是貫穿于全面建成小康社會(huì)中的主題之意。

2.2 非人本思想對(duì)全面建成小康社會(huì)的阻礙

在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾才享有了主體地位，人的發(fā)展問(wèn)題才得到了最大限度的關(guān)注，每個(gè)人的自由全面發(fā)展才成為了可能。但是目前，我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展給我們帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，由于片面追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶來(lái)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，收入分配不均，貧富差距日益擴(kuò)大等問(wèn)題明顯突出。資源的不合理利用導(dǎo)致的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等，嚴(yán)重影響了我們的生存發(fā)展空間。各種社會(huì)矛盾不斷凸顯，社會(huì)不穩(wěn)定因素也在不斷增加，這種以忽視人的發(fā)展為代價(jià)的發(fā)展方式，嚴(yán)重阻礙了可持續(xù)的發(fā)展進(jìn)程，與中國(guó)特色社會(huì)主義倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀相違背，不符合人民群眾的根本利益。因此，以人為本的理念必然是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值訴求。必須高度關(guān)注這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將全面建成小康社會(huì)的步伐轉(zhuǎn)到以滿足人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的軌道上來(lái)，提高以人為本的理論自覺(jué)和理論自信。以人為本可以說(shuō)是全面建成小康社會(huì)的本質(zhì)所在，全面建成小康社會(huì)不僅要把人民的物質(zhì)條件大大改善，還必須要進(jìn)一步提高人民的思想道德文化素質(zhì)，使人民真正創(chuàng)造和享受到一種整體的、全面的、協(xié)調(diào)的、更高水平的小康生活。全面建成的小康社會(huì)，就是致力于實(shí)現(xiàn)我國(guó)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，社會(huì)的全面進(jìn)步，自然生態(tài)環(huán)境的全面改善，讓廣大人民群眾適應(yīng)日新月異的科學(xué)技術(shù)的變化，在和諧美好的人類環(huán)境中生存，從中將自身的科學(xué)文化素質(zhì)得到發(fā)展，生活質(zhì)量和水平得到提高，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3 全面建成小康社會(huì)的“五位一體”具體路徑

為全面建成小康社會(huì)而奮斗，是十八大報(bào)告的主題之一，是我們黨明確提出今后5到10年中的奮斗目標(biāo)，從“建設(shè)”到“建成”，體現(xiàn)了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)已經(jīng)進(jìn)入了最后決定性的階段。而全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)能否按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，如何推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，歸根結(jié)底還是要全面貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，具體可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.1 經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，貫徹以人為本思想

依據(jù)馬克思主義理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，馬克思認(rèn)為“一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的前提是：人類為了能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活?！敝挥幸詮?qiáng)大的生產(chǎn)力和極大豐富的物質(zhì)資料作為基礎(chǔ)，才能不斷地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，才能為上層建筑的發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，才能為全面建成小康社會(huì)提供重要條件，才能真正意義上貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在這個(gè)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化程度雖然都已有了很大提高，但是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，進(jìn)一步改善民生仍然受到了高度關(guān)注，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的問(wèn)題都要求牢固樹(shù)立和認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將科學(xué)發(fā)展觀的思想貫穿到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和層面。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，都要符合以人為本的發(fā)展要求。堅(jiān)持以人為本，從根本上說(shuō)就是堅(jiān)持以人民群眾的利益為本，為人民群眾的利益和需求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)追求。我國(guó)要在發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比 2010年翻一番，這一宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是不斷滿足人的基本需求、尊重保障人的基本權(quán)利、促進(jìn)人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)。

3.2 擴(kuò)大人民民主，發(fā)揚(yáng)以人為本思想

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)到“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)，奪得民主”，“代替那存在著各種階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”。只有在社會(huì)中不斷擴(kuò)大民主，才能將社會(huì)成員的自由個(gè)性的全面發(fā)展得到保證。歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系實(shí)際決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度，而未來(lái)社會(huì)的重要特征即是人的全面發(fā)展。民主政治是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石，是充分發(fā)揚(yáng)人民當(dāng)家做主地位的有力保障，而以人為本則是民主政治的要義和真諦。一個(gè)政治文明發(fā)展良好的國(guó)家，可以使公民的人格權(quán)利得到充分尊重，可以增強(qiáng)人民群眾的主體意識(shí)、民主意識(shí)，提高維護(hù)國(guó)家民族利益的責(zé)任意識(shí)，人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到進(jìn)一步發(fā)揮，從而更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的執(zhí)政理念。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，在政治發(fā)展的過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持以人為本，擴(kuò)大基層民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，保障公民的各項(xiàng)政治民主權(quán)利，充分貫徹中國(guó)民主政治發(fā)展中“以人為本”的宗旨。

3.3 增強(qiáng)文化軟實(shí)力，體現(xiàn)以人為本思想

文化是人發(fā)展過(guò)程中的重要因素，文化的發(fā)展可以提升人民群眾的自身價(jià)值，豐富人民的精神文明生活，滿足人民對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的需求，對(duì)創(chuàng)新的渴望以及對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感。當(dāng)今世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐；豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在全面建成小康社會(huì)的背景下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，建立富有人文情懷的社會(huì)生活，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，爭(zhēng)取將文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分滿足人民多層次寬領(lǐng)域的文化需求。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的文化氛圍，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，真正做到讓老百姓共享文化大發(fā)展大繁榮的成果，豐富人民文化活動(dòng)，提高人民文化素質(zhì)，極大地提高人民的精神境界，從而更好的體現(xiàn)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.4 全面提高人民生活水平，落實(shí)以人為本思想

唯物史觀指出，社會(huì)發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，社會(huì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展程度的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，不斷提高人民的生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)，很重要的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)就是人民生活水平的全面提高，全面提高人民的生活水平，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為我黨的歷史使命，是我黨為此長(zhǎng)期不懈奮斗的目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)，就是要全面提高人民的生活水平，促進(jìn)教育公平，教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，良好的國(guó)民教育可以促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的全面發(fā)展。就業(yè)是民生之本，要充分?jǐn)U大就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，千方百計(jì)的擴(kuò)大就業(yè)崗位。建立健全社會(huì)保障體系，深化收入分配制度改革，加大調(diào)整國(guó)民收入的分配格局，促進(jìn)社會(huì)公平正義，縮小貧富差距。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)管理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。今后8年中，要著力關(guān)注民生，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，使人民群眾共享改革發(fā)展成果，人民的生活水平真正得到總體、全面的提高。

3.5 搞好生態(tài)文明建設(shè)，傳承以人為本思想

黨的十八大報(bào)告指出，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明與其他四種文明一并形成“五位一體”的發(fā)展高度，具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展迅速，人民生活水平也得到了很大提高，但是伴隨而來(lái)的生態(tài)問(wèn)題也十分明顯，環(huán)境惡化、資源短缺、人與自然的矛盾凸顯等一系列的問(wèn)題阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，同時(shí)也破壞了人類賴以生存的家園，限制了人獲得自由全面發(fā)展的進(jìn)程。人的自由全面的發(fā)展實(shí)際就是人能認(rèn)識(shí)并掌握自然規(guī)律，從而利用規(guī)律，最終擺脫自然規(guī)律的束縛，達(dá)到人與自然和諧相處的過(guò)程。而關(guān)于人的自由發(fā)展，馬克思指出：“這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己，靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”建設(shè)生態(tài)文明，努力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)以人為本發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終目標(biāo)。重視生態(tài)文明的建設(shè)，正確處理人與自然的和諧關(guān)系，不斷提高人民的生活質(zhì)量，不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，也是全面建成小康社會(huì)的硬性指標(biāo)。建設(shè)生態(tài)文明，就是要求我們從思想上正確認(rèn)識(shí)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)全民環(huán)保意識(shí)。在行動(dòng)上廣泛開(kāi)展環(huán)保宣傳教育工作，動(dòng)員全社會(huì)的力量來(lái)共同參與環(huán)保活動(dòng)。在政策上，要將生態(tài)文明建設(shè)提升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，重視節(jié)約能源資源，強(qiáng)化城鄉(xiāng)污染治理，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，繼續(xù)走新型工業(yè)化道路。充分利用經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段來(lái)切實(shí)解決環(huán)境問(wèn)題，不斷發(fā)展完善資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)，促進(jìn)人與自然和諧相處，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，全面建成小康社會(huì)，就是要將這五種具體路徑全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，突出體現(xiàn)了我黨以人為本的執(zhí)政理念?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的科學(xué)指導(dǎo)思想，同時(shí)更是我黨帶領(lǐng)人民治理國(guó)家長(zhǎng)期要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它標(biāo)志著我黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)，將全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀以及以人為本的思想提升到一個(gè)新的科學(xué)高度。

4 繼續(xù)弘揚(yáng)以人為本思想，應(yīng)對(duì)全面建成小康社會(huì)攻堅(jiān)期

目前我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)間的矛盾仍然是我國(guó)的主要矛盾，面對(duì)初級(jí)階段的國(guó)情和主要矛盾，我黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，使得全面建設(shè)小康社會(huì)取得了突破性進(jìn)展，目前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)完成一半，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)時(shí)期，立足小康社會(huì)建設(shè)的巨大成就，如何能在計(jì)劃內(nèi)順利完成這一光榮歷史使命，仍然要以科學(xué)發(fā)展觀作為我黨建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)期指導(dǎo)思想，將以人為本理念深入貫徹到全面建成小康社會(huì)的各方面實(shí)際工作中去?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展理念，最終的落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持人的主體地位不動(dòng)搖，以人的利益為前提，以人的需求為動(dòng)力，以人的發(fā)展為目的，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

總而言之，全面建成小康社會(huì)為了人，也依靠人，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，積極學(xué)習(xí)落實(shí)十八大關(guān)于全面建成小康社會(huì)的具體目標(biāo)，在邁向全面建成小康社會(huì)的道路上，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，更加注重以人為本，充分落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將人的全面發(fā)展程度的高低作為全面建成小康社會(huì)速度和水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，不是一句口號(hào)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)踐的任務(wù)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持群眾路線，著力解決人民切身利益的突出問(wèn)題，對(duì)于與人民利益相關(guān)的問(wèn)題和困難，要始終站在以人為本的立場(chǎng)上，懷著全心全意為人民服務(wù)的態(tài)度認(rèn)真解決。馬克思主義認(rèn)為“人們所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。只有立足于人民的主體地位，考慮到人民是否得到實(shí)惠，人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等利益需求是否都得到良好的滿足與發(fā)展，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能全面建成小康社會(huì)，才能更好的完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和可能。

[1] 胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上作的報(bào)告[M].2012-11-08.

[2] 栗迎春.論以人為本是以和諧為特征的小康社會(huì)的本質(zhì)要求[J].新疆教育學(xué)學(xué)報(bào),2009,(6):71-74.

[3] 段愛(ài)勤.全面建設(shè)小康社會(huì)必須落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀[J].社會(huì)縱橫,2008,(4):23-25.

[4] 孟憲平,韓斌.以人為本的理論與實(shí)踐問(wèn)題研究[M].北京:中共中央黨校出版社,2005:207-210.

[5] 黃蓉生.全面建設(shè)小康社會(huì)研究[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:156-167.