徐 暢

［徐暢，1965年生，男，歷史學(xué)博士，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全球化時(shí)代中華民族精神的認(rèn)知與教育對(duì)策研究”(項(xiàng)目號(hào):06＆ZD033)子課題“當(dāng)下中國(guó)歷史教育與民族精神認(rèn)知狀況調(diào)查與分析”之階段性成果］

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐中逐步形成和培育、并通過(guò)一定的社會(huì)行為方式所表現(xiàn)的思想觀念、價(jià)值取向、性格心理等方面的總和。中華民族具有5000年的文明史，在悠久的歷史長(zhǎng)河中逐漸塑造了偉大的中華民族精神，那就是“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的精神。民族精神在歷史綿延中逐漸沉淀生成，具體體現(xiàn)在民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)心理等各個(gè)方面。民族精神既具有歷史的傳承性，又具有鮮明的時(shí)代性特征;既深藏于一個(gè)民族的思想和文化之間，又顯現(xiàn)于人們的日常生活之中;既凸顯于宏大的歷史事件，也隱含于歷史的細(xì)枝末節(jié);既是深?yuàn)W抽象的概念，又是具體鮮活的事實(shí)。為了真切把握當(dāng)下國(guó)人民族精神認(rèn)知狀況，2010年5月，我們以“中華民族精神總體認(rèn)知”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知”、“中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知”、“愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知”、“革命精神認(rèn)知”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知”、“歷史教育和民族精神認(rèn)知”為專題，設(shè)計(jì)了7種問(wèn)卷(每種30～35道題目)，在濟(jì)南、青島、棗莊三地的小學(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生、農(nóng)村居民、城市居民6個(gè)群體中發(fā)放了3700份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷3440份。

認(rèn) 同

從調(diào)查問(wèn)卷的分析結(jié)果來(lái)看，國(guó)民對(duì)我們所設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，雖然存在地區(qū)、性別、年齡、政治面貌、宗教信仰、知識(shí)程度等方面的差異，但整體上對(duì)中華民族精神是認(rèn)同的，反映出了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和在國(guó)民心目中的崇高地位以及弘揚(yáng)和培育中華民族的緊迫性。下面略作介紹:

中華民族精神總體認(rèn)知良好:82.79%的人對(duì)中華民族精神包涵的內(nèi)容有清晰正確的認(rèn)識(shí);57.08%的人能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容;民族精神的凝聚功能得到普遍認(rèn)同(81.15%);民族精神的激勵(lì)功能得到認(rèn)可(69.88%);在個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，70.84%的人選擇個(gè)人利益要服從國(guó)家利益和集體利益;74.39%的人贊同“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”;75.82%的人認(rèn)為“和諧世界”繼承了中國(guó)文化“和”的傳統(tǒng)精髓，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)好和平的民族精神;73.77%的人認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的客觀需要。

認(rèn)同傳統(tǒng)文化程度較高:93%的人對(duì)中國(guó)古代四大發(fā)明都有所認(rèn)識(shí);79.76%的人能夠正確回答“炎黃子孫”中的“黃”指的是黃帝;80%的人知道“四書”之所指;82.39%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，值得繼承和發(fā)揚(yáng);80%的人認(rèn)為有必要將傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日;81.98%的人認(rèn)為在法定節(jié)假日中增加傳統(tǒng)節(jié)日“有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。

中華民族傳統(tǒng)美德深入人心:64.52%的人認(rèn)為謙讓是非常重要的傳統(tǒng)美德;61.64%的人認(rèn)為應(yīng)該講求誠(chéng)信;62%的人在公交車上遇到老弱病殘?jiān)袝r(shí)“每次都會(huì)積極讓座”;在與父母之間出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)，71.4%的人會(huì)“保留自己的想法，尊重父母的意見(jiàn)，慢慢溝通”;關(guān)于“孔融讓梨”，86.25%的人認(rèn)為“值得大力宣傳”;78.49%的人認(rèn)為勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德，不管物質(zhì)如何富足都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

愛(ài)國(guó)主義情感深厚理性:98.79%的人肯定了自己的愛(ài)國(guó)態(tài)度;97.18%的人認(rèn)可周圍人的愛(ài)國(guó)態(tài)度;96.78%的人認(rèn)為應(yīng)該理性愛(ài)國(guó);97.99%的國(guó)民知道《義勇軍進(jìn)行曲》是國(guó)歌;98.39%的國(guó)民知道五星紅旗是國(guó)旗;90.34%的人了解香港回歸時(shí)間;96.58%的人反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”;88.73%的人認(rèn)為釣魚島是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

革命精神認(rèn)知積極正確:82.16%的人認(rèn)為孫中山屬于革命先輩;77.56%的人選擇五星紅旗的含義為“紅色象征革命，五星象征團(tuán)結(jié)”;73.33%的民眾認(rèn)為“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，擁有國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感”的革命精神值得發(fā)揚(yáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本一致:69.83%的人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果;77.27%的人認(rèn)為把中國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家是我們的共同理想;82.02%的人認(rèn)為改革創(chuàng)新是中華民族的時(shí)代精神;69.42%的人認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系可以增強(qiáng)民族凝聚力和民族創(chuàng)造力;52%的人認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系可以提升綜合國(guó)力、提供經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;72.52%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展;72.52%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族精神的升華。

具備一定的歷史知識(shí)，歷史觀念基本正確:90.49%的人知道司馬遷是歷史學(xué)家;大多數(shù)國(guó)民能夠判斷出參加第二次世界大戰(zhàn)的法西斯國(guó)家是指德國(guó)(82.89%)、日本(71.48%)、意大利(58.75%);61.79%的人認(rèn)為“歷史就像一個(gè)小姑娘，怎么打扮她都行”的觀念是錯(cuò)誤的;對(duì)于南京大屠殺，71.10%的人認(rèn)為應(yīng)“以史為鑒，放眼未來(lái)”，而不是“以牙還牙，以血還血”。

偏 差

國(guó)民雖然總體上認(rèn)同中華民族精神，但又存在一定的偏差，有的結(jié)果雖在意料之中，但有的卻又頗出意外——當(dāng)然我們不能將調(diào)查數(shù)字絕對(duì)化，限于篇幅下文舉例說(shuō)明。

關(guān)于中華民族精神總體認(rèn)知:漢族(84.76%)和少數(shù)民族(40.91%)對(duì)中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心認(rèn)知存在差異;團(tuán)員(71.10%)比黨員(47.06%)對(duì)中華民族精神的核心內(nèi)容有較為清晰的認(rèn)知;7.17%的人認(rèn)為和平年代沒(méi)有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的必要;贊成個(gè)人應(yīng)當(dāng)把報(bào)效祖國(guó)放在人生選擇的首位的僅為46.55%，而且團(tuán)員(81.65%)比例高于黨員(73.53%);26.64%的人表示有機(jī)會(huì)愿意移民國(guó)外;5.53%的人認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神沒(méi)有意義。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知:8.1%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化不如西方文化，其中男性、兒童、青年人以及小學(xué)生、大學(xué)生、農(nóng)村居民的選擇比例均超過(guò)10%;24%的人認(rèn)為從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，傳統(tǒng)文化無(wú)用武之地;只有60%的人對(duì)日本侵略者在中國(guó)推行奴化教育的本質(zhì)及嚴(yán)重危害有正確認(rèn)識(shí)。

關(guān)于中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知:群眾(69.46%)對(duì)“讓德”的認(rèn)同較黨員(58.33%)和團(tuán)員(59.04%)群體更高;關(guān)于勤儉節(jié)約是否“應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)”，農(nóng)民認(rèn)可度最高(66.67%)，黨員比例(62.5%)最低。多數(shù)人對(duì)身邊人的道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)不高，其中認(rèn)為“還可以，總體比較自律”的占50.78%，認(rèn)為“一般”的占23.5%，認(rèn)為“很差”的占3.33%，認(rèn)為“很高”的只占21.51%。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知:7.65%的被調(diào)查者一首愛(ài)國(guó)歌曲也不會(huì)唱;20.72%的被調(diào)查者自認(rèn)為愛(ài)國(guó)態(tài)度一般，1.21%的人認(rèn)為無(wú)所謂愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó);75.25%的人為自己是中國(guó)人感到驕傲，15.49%的表示“有時(shí)候會(huì)”，5.23%的人表示“沒(méi)感覺(jué)”，4.02%的人表示“不會(huì)，中國(guó)太落后”了;關(guān)于日本侵華史，20%的人態(tài)度漠然，不予計(jì)較或者認(rèn)為跟自己沒(méi)關(guān)系，團(tuán)員和群眾中表示這是過(guò)去的事情沒(méi)必要計(jì)較的比例高于黨員，尤其是團(tuán)員的比例高達(dá)15.93%。

關(guān)于革命精神認(rèn)知:14.71%的黨員和9.05%的團(tuán)員、11.76%的黨員和11.76%的團(tuán)員分別認(rèn)為李鴻章和曾國(guó)藩屬于革命先輩;對(duì)于有的網(wǎng)絡(luò)惡搞革命史實(shí)，被調(diào)查者選擇“革命歷史都是過(guò)去的事了，惡搞一下不算什么”、“惡搞本身只是娛樂(lè)，不一定都含惡意，無(wú)傷大雅”、“這些本來(lái)就是塑造出來(lái)的，惡搞一下也是另一種塑造”的比例分別為4.61%、12.63%、3.21%;20.84%的調(diào)查者不喜歡革命題材的電影電視劇。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知:只有39.63%的人對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂有較為清晰的認(rèn)識(shí);10.74%的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。

關(guān)于歷史教育與中華民族精神認(rèn)知:19.96%的人認(rèn)為“九一八事變”是“反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”;22.43%的人認(rèn)為法國(guó)是二戰(zhàn)中的法西斯國(guó)家;22.81%的人贊同“勝者為王敗者寇”;對(duì)于日本美化本國(guó)歷史的危害性需要加強(qiáng)警惕和認(rèn)識(shí)，雖有58.75%的人認(rèn)識(shí)到它的危險(xiǎn)性，但是比例偏低。

對(duì) 策

國(guó)民對(duì)中華民族精神整體認(rèn)同度較高的原因，主要有以下幾個(gè)方面:第一，從中華民族精神自身發(fā)展來(lái)看，5000年來(lái)形成的中華民族精神具有強(qiáng)大的生命力和精神鼓舞力、感召力;第二，長(zhǎng)期以來(lái)，特別是中共十六大以來(lái)，黨和政府高度重視思想政治工作和民族精神的弘揚(yáng)和培育作用明顯;第三，改革開(kāi)放30多年來(lái)，取得的經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目，人民生活水平大幅度提高，對(duì)于提振民族精神具有鼓舞意義;第四，學(xué)校、家庭教育起到了至關(guān)重要的作用。

對(duì)中華民族精神認(rèn)知存在偏差的原因，主要有以下幾個(gè)方面:第一，個(gè)人的知識(shí)程度、生活經(jīng)歷和閱歷、所處的家庭環(huán)境等都是影響對(duì)民族精神認(rèn)知的因素;第二，隨著改革開(kāi)放的深入，西方的一些觀念和思潮涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念造成了較大的沖擊，在中西文化的碰撞過(guò)程中，模糊了對(duì)傳統(tǒng)文化及民族精神的認(rèn)知;第三，隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步向縱深發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型速度日益加快，社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)存在多樣化的趨勢(shì)日益明顯，特別是經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化，以及就業(yè)方式和收入分配等的多樣化，必然導(dǎo)致人們思想觀念和意識(shí)形態(tài)的多樣化，同時(shí)腐敗、社會(huì)不公正等客觀現(xiàn)實(shí)也影響了國(guó)民的價(jià)值判斷;第四，現(xiàn)代社會(huì)是信息化的社會(huì)，電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志等大眾傳媒工具的發(fā)展，大大提高了信息的傳播和普及程度，這些大眾傳媒雖然總體上在給國(guó)民傳播正確的價(jià)值觀、正能量，但是不可否認(rèn)的是有的傳播媒介——尤其是網(wǎng)絡(luò)、電視的某些不正確導(dǎo)向，嚴(yán)重干擾了國(guó)民的價(jià)值觀;第五，學(xué)校雖有民族精神教育，但是尚不到位，沒(méi)有將其放在應(yīng)該擺放的位置。

弘揚(yáng)和培育民族精神有多種方式和途徑，在此我們只強(qiáng)調(diào)3種理念:

第一，民族精神的教育應(yīng)該貫穿國(guó)民一生。現(xiàn)在似乎有一種不言自明的觀念，即民族精神的教育似乎只是針對(duì)學(xué)生而言的，其他國(guó)民被排除在外。調(diào)查結(jié)果也反映出類似的問(wèn)題，例如國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主要是在學(xué)生時(shí)代完成的，僅有8.3%的人是在步入社會(huì)以后，并且64.98%的人認(rèn)為學(xué)校和老師是傳統(tǒng)歷史知識(shí)和觀念傳播的主要承擔(dān)者;74.85%的人是通過(guò)學(xué)校教育接受愛(ài)國(guó)主義教育的，教科書和老師的傳授是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的最主要的途徑(76.11%);43.72%的人認(rèn)為有必要在學(xué)校開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課，并且要貫穿各個(gè)階段的學(xué)校教育。51.78%的人通過(guò)學(xué)校教育了解與傳統(tǒng)美德相關(guān)的內(nèi)容，僅有2.2%的人所具備的一些重要品德是在工作后形成的。事實(shí)上，學(xué)生時(shí)代的民族精神教育固然重要，但隨著國(guó)民年齡增長(zhǎng)、閱歷豐富，先前所受教育形成的知識(shí)和價(jià)值觀，往往會(huì)“淡忘”，甚至?xí)白儺悺?，所以只有不間斷地向國(guó)民灌輸正確的價(jià)值觀、正能量，才能保證其對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)少出偏差，并在日常生活中正確地踐行民族精神。

第二，學(xué)校、家庭、社會(huì)、大眾傳媒、黨和政府必須在民族精神的弘揚(yáng)和培育方面形成合力。首先，學(xué)校是民族精神教育的主陣地，但是，教材內(nèi)容過(guò)于枯燥(40.78%)，重視理論而忽視實(shí)踐(47.13%)，因此如何提高教材的知識(shí)性、可讀性是必須解決的課題。其次，家庭教育不可或缺，55.47%的人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是通過(guò)父母和家庭熏陶獲得的，26.23%的人通過(guò)家庭教育接受民族精神教育。再次，大眾傳媒責(zé)任重大。營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍(77.69%)和輿論導(dǎo)向(31.15%)對(duì)培養(yǎng)民族精神具有重要的作用，27.66%的人是通過(guò)輿論宣傳接受民族精神教育的;72.31%的人是通過(guò)電影、電視了解我們的歷史傳統(tǒng)的，32.51%的人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)民族精神的最佳途徑是大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳;52.85%的人喜歡電視講壇傳授歷史知識(shí)和歷史觀念;49.81%的人現(xiàn)有的歷史知識(shí)和對(duì)歷史的看法來(lái)源于電視電影，43.29%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、影視、新聞媒體是對(duì)革命歷史、革命精神傳播的主要承擔(dān)者;尤其值得注意的是6－12歲年齡段人群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解歷史傳統(tǒng)比例明顯高于其它人群(60.67%)。最后，黨和政府對(duì)民族精神的弘揚(yáng)和培育起統(tǒng)領(lǐng)作用。50.7%的人認(rèn)為黨和政府是對(duì)革命歷史、革命精神傳播的主要承擔(dān)者;65.98%的人認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中黨和政府的責(zé)任最大;

由此可見(jiàn)，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)、大眾傳媒、黨和政府在民族精神的弘揚(yáng)和教育方面齊心協(xié)力，才能真正達(dá)到目的。

第三，公共歷史教育是弘揚(yáng)和培育民族精神最為有效的途徑。中華民族精神植根于5000年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史，主要憑借著史學(xué)活動(dòng)來(lái)記載、積累和傳承。認(rèn)知第三定律認(rèn)為客觀事實(shí)可以統(tǒng)一人類認(rèn)知。歷史學(xué)是民族精神的重要載體，民族精神是歷史學(xué)的靈魂。調(diào)查結(jié)果顯示歷史教育對(duì)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德非常有意義(61.11%)，歷史課是學(xué)到傳統(tǒng)文化知識(shí)最重要的課程(34.48%)，歷史課本、教材、學(xué)術(shù)著作是最喜歡的歷史教育方式(32.89%)。民眾革命歷史的認(rèn)識(shí)和革命精神的認(rèn)知，主要來(lái)源于歷史教科書(66.53%)。傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)離不開(kāi)歷史教育，不學(xué)歷史很難理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族精神(68.62%)，51.2%的被調(diào)查者認(rèn)為革命歷史教育在學(xué)校課程設(shè)置中應(yīng)該受到更大重視，加強(qiáng)相關(guān)課程。68.18%的人是通過(guò)歷史書籍了解我們的歷史傳統(tǒng)的，87.5%的人認(rèn)為目前學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程中，歷史課對(duì)價(jià)值觀的養(yǎng)成有影響。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史課是最有效的方式(22.43%)，71.9%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史可以了解以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)容的民族精神，64.45%的人認(rèn)為加強(qiáng)以歷史為主的人文社會(huì)科學(xué)教育是發(fā)揚(yáng)民族精神的最佳途徑。55.89%的人認(rèn)為從學(xué)校的歷史課本中可以受到一定的民族精神教育，64.07%的人認(rèn)為對(duì)民族精神培養(yǎng)最有作用的課程是歷史，33.88%的人對(duì)小學(xué)不開(kāi)歷史課感到不滿意。75.1%的人現(xiàn)有的歷史知識(shí)和對(duì)歷史的看法來(lái)源于歷史教科書，調(diào)查結(jié)果顯示民眾主要是通過(guò)歷史知識(shí)了解中華民族精神的相關(guān)內(nèi)容，因此加強(qiáng)歷史教育是弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的重要載體和途徑。

從以上調(diào)查結(jié)果，我們可以得出結(jié)論:歷史教育在弘揚(yáng)和培育民族精神方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該通過(guò)面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)通史課，來(lái)加強(qiáng)歷史教育，從而弘揚(yáng)和培育民族精神。歷史教育除了在學(xué)校的課堂上發(fā)揮主體作用外，歷史教育應(yīng)走出校門，面向社會(huì)，采取多種途徑和方式進(jìn)行歷史知識(shí)的普及和教育，如百家講壇之類的名家講壇、歷史題材的影視作品、建設(shè)開(kāi)放博物館、紀(jì)念館、紅色教育基地等方式展開(kāi)歷史教育。這種歷史知識(shí)的教育和普及在美國(guó)被稱之為“公共史學(xué)”或“公共歷史教育”，它已經(jīng)在外國(guó)民族精神的培育與弘揚(yáng)中扮演著極為重要的角色，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒。