蘇星鴻

（蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅蘭州 730070）

文明范式是文明賴以存在的價值理念、制度設(shè)計、發(fā)展模式等要素的有機結(jié)合。人類文明的發(fā)展實質(zhì)就是一種新文明范式取代舊文明范式的過程?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以來的一種嶄新文明范式，是超越工業(yè)文明的人類文明發(fā)展至高形態(tài)，因此，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型是人類文明范式發(fā)展的必然取向。中共十八大把生態(tài)文明上升為“五位一體”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，標志著中國特色社會主義生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的又一次與時俱進，這既是中國特色社會主義文明進步的重要標志，也是科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對人類文明發(fā)展規(guī)律的理性審視和高度自覺。探討中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵與實質(zhì)、成就與問題、戰(zhàn)略與前景，這是中國特色社會主義生態(tài)文明研究的三個關(guān)鍵性問題。

一、中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵與實質(zhì)

在馬克思的視域中，文明是相對于野蠻而言的，人類社會發(fā)展就是人類擺脫野蠻并由低級文明形態(tài)向高級文明形態(tài)發(fā)展的過程。人類文明是一個多層次、多形態(tài)和多樣性的復合系統(tǒng)。從經(jīng)濟技術(shù)形態(tài)看，生態(tài)文明屬于漁獵社會—農(nóng)業(yè)社會—工業(yè)社會—生態(tài)社會的序列；從社會形態(tài)看，生態(tài)文明屬于原始—奴隸—封建主義—資本主義—社會主義（共產(chǎn)主義）的序列。這兩個層面相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上物質(zhì)生產(chǎn)力和人的實踐能力有了全面提高，前者的提高為生態(tài)文明提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者的提高為生態(tài)文明提供必要的主體力量，兩者共同構(gòu)成生態(tài)文明超越工業(yè)文明、社會主義取代資本主義的“絕對必須的實際前提”［1］86。在此實際前提下，才能消除人和自然以及人與人之間的二元對立狀態(tài)，在克服人對人以及人對物的雙重依賴基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人和自然以及人與人的雙重和諧與和解，在人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)生態(tài)文明的至高追求。

人類對生態(tài)文明的追求，是對工業(yè)文明賴以存在的價值理念、制度設(shè)計和發(fā)展模式深刻反思的產(chǎn)物，也是對資本主義制度的現(xiàn)實批判和超越發(fā)展的結(jié)果。工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心，對工業(yè)化帶來的工業(yè)文明反思必然要和現(xiàn)代化的整體反思緊密結(jié)合在一起。在馬克思主義看來，現(xiàn)代化帶來的科技進步、生產(chǎn)力發(fā)展、物質(zhì)財富的極大豐富是前現(xiàn)代化時代無法相比的，它所帶來的人與自然和人與人之間的緊張對立也是前所未有的。現(xiàn)代化所秉持的人類中心主義的價值觀、所依托的資本主義制度以及所開拓的不可持續(xù)的發(fā)展道路都是反生態(tài)的。馬克思主義在深刻分析資本主義制度導致的嚴重生態(tài)問題的基礎(chǔ)上，提出了超越人類中心主義和生態(tài)中心主義的全新生態(tài)價值觀，即人類必須在尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的基礎(chǔ)上開發(fā)和利用自然，使自然更好地服務(wù)于人類社會以及人自身的發(fā)展，按照這種價值理念設(shè)計的生態(tài)文明制度和籌劃的生態(tài)文明發(fā)展道路，共同構(gòu)成嶄新的社會主義生態(tài)文明。

社會主義生態(tài)文明的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。作為對現(xiàn)代工業(yè)文明和資本主義制度揚棄的社會主義生態(tài)文明，必然意味著要把生態(tài)文明納入到社會主義建設(shè)的總體布局中，通過生態(tài)文明理念、制度和發(fā)展模式的整體創(chuàng)新體現(xiàn)社會主義生態(tài)文明的優(yōu)越性。從學理看，社會主義生態(tài)文明可以從廣義和狹義兩個角度理解。從廣義看，社會主義生態(tài)文明是繼工業(yè)文明和資本主義制度之后的一種最新的文明形態(tài)，它以生態(tài)和諧、生態(tài)正義和生態(tài)公平為價值理念，以建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式、公平正義和協(xié)調(diào)合作生態(tài)政治運行方式、和諧和睦的人與自然以及人際關(guān)系等為基本內(nèi)容，以人與自然、人與人、人與社會的和諧發(fā)展為價值目標，標志著人類文明的經(jīng)濟技術(shù)形態(tài)和社會形態(tài)都進入到一個嶄新的社會主義階段。從狹義看，社會主義生態(tài)文明是和社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等文明形式相并列的文明形式。中共十八大提出“五位一體”的戰(zhàn)略布局中所講的生態(tài)文明就是從狹義講的，當然，這種理解必須以廣義上的生態(tài)文明為基礎(chǔ)?？傊?，社會主義生態(tài)文明是經(jīng)濟技術(shù)形態(tài)和社會形態(tài)的有機統(tǒng)一，也是生態(tài)文明理念、制度和道路的有機統(tǒng)一。因此，用生態(tài)文明的一般意義來解析社會主義生態(tài)文明，或僅僅把其局限在狹義上理解，在實踐中會導致把人類解決所有生態(tài)環(huán)境問題的所有努力都列入社會主義生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，在理論上會導致沒有將我國人民發(fā)展綠色經(jīng)濟、構(gòu)建和諧生態(tài)經(jīng)濟以及和諧生態(tài)社會的貢獻提升為人類生態(tài)文明的高度加以理解。這兩種現(xiàn)象都折射出對社會主義生態(tài)文明概念把握的不到位，使社會主義生態(tài)文明理論難以轉(zhuǎn)化為科學發(fā)展的實踐。

中國特色社會主義生態(tài)文明是中國特色社會主義制度優(yōu)勢和人類生態(tài)文明普遍要求相結(jié)合的產(chǎn)物。在生態(tài)文明前面加上中國特色社會主義，既可以在理論和實踐中凸顯我國生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)、方向、原則和優(yōu)勢，又可以明確警示人們不能簡單地用生態(tài)文明的一般規(guī)則裁剪中國特色社會主義生態(tài)文明，尤其是不能用資本主義生態(tài)文明的特殊性來否定中國特色社會主義生態(tài)文明的獨特優(yōu)勢。中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵具體表現(xiàn)為：（1）中國特色社會主義生態(tài)文明是生態(tài)發(fā)展和人的全面發(fā)展的有機統(tǒng)一，是在尊重自然規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的嶄新生態(tài)文明，這是其性質(zhì)所在。（2）中國特色社會主義生態(tài)文明是建立在公有制基礎(chǔ)上的生態(tài)文明，社會主義社會的基本矛盾決定了社會主義制度與生態(tài)文明發(fā)展具有內(nèi)在契合性。堅持公有制的基礎(chǔ)地位不動搖，堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這是其基本方向和基本原則。（3）中國特色社會主義的根本任務(wù)是共同富裕，發(fā)展生態(tài)文明要求經(jīng)濟公平、生態(tài)公平和社會公平的有機統(tǒng)一，生態(tài)文明發(fā)展的最終成果必然惠及全體人民群眾特別是弱勢群體，這是其制度優(yōu)勢。（4）中國特色社會主義生態(tài)文明強調(diào)國家宏觀調(diào)控和市場調(diào)節(jié)的有機結(jié)合，特別重視發(fā)揮政府在國家宏觀調(diào)控中的特殊優(yōu)勢，這是其政策優(yōu)勢。可見，一個是社會主義，一個是中國特色，這是理解中國特色社會主義生態(tài)文明的兩個本質(zhì)規(guī)定，前者指出了制度特質(zhì)和價值訴求，后者指出了時空特質(zhì)和發(fā)展要求，只有將兩者結(jié)合起來，才能準確把握中國特色社會主義生態(tài)文明的實質(zhì)［2］。

二、中國特色社會主義生態(tài)文明的成就和問題

改革開放以來，我國在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了可喜的成績。過去10年，中國累計完成造林面積近5000萬公頃，全國森林覆蓋率由2001年的16.55%上升到20.36%。中國實行了最嚴格的耕地和水資源保護制度，用占全球不到10%的耕地和人均僅有世界平均水平28%的水資源，養(yǎng)活了占全球1／5的人口。中國還加強了環(huán)境法律體系建設(shè)，通過了節(jié)能減排、發(fā)展新能源和可再生能源等措施，大大提高了能源保障水平。但是，我們國家還沒有真正實現(xiàn)從工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，資源相對不足、環(huán)境容量有限，未來經(jīng)濟社會發(fā)展的生態(tài)環(huán)境形勢壓力仍然很大?？傊?，我們形成了中國特色社會主義生態(tài)文明理論、制度和道路，但是，在各方面還要繼續(xù)發(fā)展和完善。

1.中國特色社會主義生態(tài)文明道路初步形成。

中國特色社會主義生態(tài)文明道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，從社會主義初級階段的生態(tài)實際出發(fā)，以生態(tài)文明建設(shè)主題，堅持計劃生育和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，推進生態(tài)政治發(fā)展，培育生態(tài)文化，建設(shè)資源集約型和環(huán)境友好型社會，維護國家生態(tài)安全，把我國建設(shè)成為生態(tài)文明型的社會主義現(xiàn)代化國家，打造美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并為人類生態(tài)文明做出積極貢獻。中國特色社會主義生態(tài)文明道路本身就是中國特色社會主義道路的組成部分，堅持中國特色社會主義道路必然要求堅持中國特色社會主義生態(tài)文明道路。我們堅信，只有堅定不移地走中國特色社會主義生態(tài)文明道路，才能順利實現(xiàn)我國社會由工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

2.中國特色社會主義生態(tài)文明理論初步形成，但仍需發(fā)展。改革開放前期，中國共產(chǎn)黨就把計劃生育和保護環(huán)境確定為基本國策，要求在發(fā)展經(jīng)濟時合理利用自然資源，堅持開發(fā)與節(jié)約并重、利用與保護并重的原則。1996年3月，第八屆全國人民代表大會第四次會議審議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》，把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、實施可持續(xù)發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要戰(zhàn)略。2002年，中共十六大將“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展之路”列為全面建設(shè)小康社會的四大目標之一。十六屆三中全會正式提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀把“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”作為實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要方面。科學發(fā)展觀的提出為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了科學指導思想。十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》將“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)之一。2005年10月，十六屆五中全會通過的“十一五”規(guī)劃建議將建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)。2006年3月，全國人大十屆四次會議通過的“十一五”規(guī)劃綱要進一步強調(diào)，“落實節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，建設(shè)低投入、高產(chǎn)出，低消耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。2007年10月，十七大提出建設(shè)生態(tài)文明概念并強調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！?012年10月，十八大把生態(tài)文明上升為“五位一體”的戰(zhàn)略布局高度，進一步明確提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。中國特色社會主義生態(tài)文明理論的基本形成，標志著中共執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對人類生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律高度自覺的表現(xiàn)，也是中華民族偉大復興的行動指南?，F(xiàn)在，在理論上仍然面臨兩個問題，一是積極構(gòu)建中國特色社會主義生態(tài)文明理論體系，通過全面總結(jié)這一理論的形成歷史和內(nèi)在邏輯，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供科學指南；二是還要繼續(xù)吸收中國傳統(tǒng)文化生態(tài)文明的優(yōu)秀成果，積極借鑒生態(tài)社會主義的優(yōu)秀經(jīng)驗，努力促進馬克思主義生態(tài)文明理論的中國化和時代化，進一步完善中國特色社會主義生態(tài)文明理論。

3.中國特色社會主義生態(tài)文明制度初步定型，但仍需完善。中國特色社會主義生態(tài)文明制度是一個制度體系，基本制度包括國土空間開發(fā)保護制度、耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度、資源有償使用制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度、環(huán)境損害賠償制度，具體制度包括體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。另外，還包括非正式生態(tài)文明建設(shè)，比如生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。從當下看，我國生態(tài)文明制度存在的主要問題是“無法可依”、“執(zhí)法不嚴”、“違法不究”同時存在，今后我們必須健全相關(guān)環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術(shù)體系，加大對違法超標排污企業(yè)的處罰力度，嚴格落實環(huán)境責任追究制度，嚴厲打擊環(huán)境違法行為。從長遠看，我國非正式生態(tài)環(huán)境制度相對滯后，提高全民族生態(tài)文明素質(zhì)任務(wù)艱巨。總之，中國特色社會主義生態(tài)文明制度是中國特色社會主義制度的重要組成部分，為我國生態(tài)文明發(fā)展進步提供了制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義生態(tài)文明的特點和優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨和人民在實踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。

三、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略和前景

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和國家安全等各方面和全過程，努力探索一種新的生態(tài)文明生存方式、生產(chǎn)方式和生活方式，建設(shè)一個生態(tài)文明型的社會主義現(xiàn)代化國家。

1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走中國特色社會主義生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是“十二五”期間乃至今后我國經(jīng)濟發(fā)展的重大變革，要取得這個重大變革的成功，必須把生態(tài)文明的理論特質(zhì)和實踐導向自覺地融入到經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中，走中國特色社會主義生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路。為此，必須著力做好以下工作：（1）把人們的思想從新自由主義的束縛中解放出來，從資本崇拜、GDP 崇拜和市場崇拜中解放出來，從盲目征服自然的人類中心主義和機械絕對的生態(tài)中心主義價值觀中解放出來，樹立中國特色社會主義生態(tài)文明價值觀，倡導經(jīng)濟效益、環(huán)境效益以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來的財富觀、發(fā)展觀和政績觀，這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路的思想基礎(chǔ)；（2）著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，提高我國經(jīng)濟發(fā)展的后勁，這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路的重要目標；（3）著力激發(fā)政府、社會、個人的生態(tài)文明建設(shè)活力，構(gòu)建生態(tài)生產(chǎn)、生態(tài)消費、生態(tài)科技、生態(tài)管理等相結(jié)合的創(chuàng)新體制和機制，這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路的根本保障；（4）把解決生態(tài)問題和解決社會公正問題結(jié)合起來，在實現(xiàn)生態(tài)正義的過程中實現(xiàn)社會公正，這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路的重大任務(wù)；（5）實現(xiàn)人和自然、人和社會以及人與人之間的和諧與和解，這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路的價值目標?？傊袊厣鐣髁x生態(tài)經(jīng)濟是生態(tài)文明和工業(yè)文明緊密融合在一起的嶄新經(jīng)濟形態(tài)，也是中國特色社會主義和生態(tài)文明相融合的嶄新社會制度形態(tài)，由此決定的中國特色社會主義生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路是人類擺脫全球生態(tài)危機的理想道路，也是克服我國解決經(jīng)濟發(fā)展對資源需求的無限性和我國資源相對短缺之間矛盾的必由之路。

2.轉(zhuǎn)變政治發(fā)展方式，完善中國特色社會主義生態(tài)政治制度。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必然會引起我國政治發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。與中國特色社會主義生態(tài)經(jīng)濟相適應(yīng)的必然是中國特色社會主義生態(tài)政治，即把人與人、人與自然和諧共處的生態(tài)理念滲透到社會主義民主建設(shè)中，切實保障人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，這不僅符合馬克思主義賦予社會主義的價值追求，也是貫徹和落實科學發(fā)展觀的最高體現(xiàn)。當前，主要是確保人民群眾對生態(tài)問題具有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)等基本權(quán)利，使生態(tài)問題的解決成為廣大人民群眾的自覺自愿行動，通過生態(tài)環(huán)境權(quán)利的實現(xiàn)為我國民主政治建設(shè)積累豐富生動的實踐經(jīng)驗。為此，必須著力做好以下工作：（1）大力加強遵循“自然法則”、眾生平等、平衡協(xié)調(diào)、和諧共存的生態(tài)政治文化建設(shè)，為完善社會主義民主政治制度奠定牢固的政治文化基礎(chǔ)。（2）建立和完善公開透明、真實可信、及時科學的生態(tài)信息披露機制，確保人民群眾的生態(tài)環(huán)境知情權(quán)。（3）建立和完善輿論、建議、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的通暢監(jiān)督渠道，使一切危害生態(tài)環(huán)境的行為都受到監(jiān)督和制裁，使任何政治主體的生態(tài)實踐都符合自然法則和社會法律的要求。（4）把生態(tài)環(huán)境標準納入政府、企業(yè)業(yè)績的綜合考核標準體系中，使政府和企業(yè)的發(fā)展更加具有生態(tài)價值、社會價值和國家安全價值。（5）將生態(tài)文明納入我國外交和國家安全領(lǐng)域，形成生態(tài)文明型意識形態(tài)體系，占領(lǐng)生態(tài)文明時代政治、道義和技術(shù)上的制高點，以中國特色社會主義生態(tài)文明引領(lǐng)當今時代世界格局和國際關(guān)系的發(fā)展變化，為人類解決全球生態(tài)問題做出應(yīng)有的貢獻。我們相信，在實現(xiàn)中國特色社會主義民主政治的生態(tài)轉(zhuǎn)向中，通過不斷完善中國特色社會主義生態(tài)政治制度，必將開拓出我國民主政治新的價值領(lǐng)域和發(fā)展空間。

3.加強生態(tài)文化建設(shè)，提高全民族生態(tài)理性意識。中國特色社會主義生態(tài)文化建立在中國特色社會主義生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)政治基礎(chǔ)上，并給予其積極的反作用。中國特色社會主義生態(tài)文化的核心是生態(tài)價值觀，其主要內(nèi)容包括：（1）人類是生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，人類和其他生態(tài)系統(tǒng)中的其他生命形式相互依存和相互制約，人類不能獨立于生態(tài)系統(tǒng)之外，因此，人類必須在尊重自然規(guī)律的前提下展開各種社會活動。（2）中國特色社會主義生態(tài)文化是生存于自然中的文化，強調(diào)的是人和自然的和諧以及文化與自然的辯證統(tǒng)一，追求的是一種新的人和自然共存共榮的生存方式。（3）人和自然之間的關(guān)系實質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的一些基本原則同樣適合于處理人和自然的關(guān)系，集體主義價值觀要求我們在處理環(huán)境問題時要以是否有利于人類生態(tài)價值實現(xiàn)為價值原則。（4）中國特色社會主義生態(tài)文化認為人不是生態(tài)系統(tǒng)的中心，但是，人是生態(tài)文明評價的中心，因此，生態(tài)文明建設(shè)要堅持以人為本的價值理念，把廣大人民群眾能否共享生態(tài)文明發(fā)展成果作為生態(tài)文明發(fā)展標準。（5）中國特色社會主義生態(tài)文化堅持生態(tài)權(quán)利與生態(tài)義務(wù)相統(tǒng)一的原則，要求任何生態(tài)主體對自然資源的開發(fā)必須與對環(huán)境的保護相平衡，發(fā)達國家是全球資源消耗和環(huán)境污染的主體，因而有義務(wù)承擔更大的環(huán)境責任。總之，通過中國特色社會主義生態(tài)文化建設(shè)，在全民族要倡導生態(tài)理性意識，使工業(yè)文明倡導的工具理性受到生態(tài)理性的規(guī)范引導，服務(wù)于人和自然之間和諧發(fā)展的目標，這是中國特色社會主義生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實需要，也是人作為文化存在展現(xiàn)自身存在的文化根基和歷史要求。

4.加強生態(tài)正義建設(shè)，努力建成社會主義和諧社會。制度建設(shè)是推進生態(tài)社會建設(shè)，建成社會主義和諧社會的重要保障。當前，我們需要加強以下方面的制度建設(shè)：（1）要加強生態(tài)文明考核評價制度建設(shè)。必須改變過去唯GDP 中心的考核觀念和考核體系，增加生態(tài)文明和社會人文等績效考核在考核評價中的權(quán)重，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、人文發(fā)展等納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。（2）要健全基本的管理制度。針對我國國土空間開發(fā)管理制度缺失的問題，必須建立國土空間開發(fā)保護制度。如，對國家重點生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)要建立限制開發(fā)的制度，對依法設(shè)立的各級自然保護區(qū)、世界文化自然遺產(chǎn)、風景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園等要建立禁止開發(fā)的制度。同時，還要不斷完善和發(fā)展我國耕地、水資源、環(huán)境等管理制度。（3）要建立資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。要通過建立適應(yīng)自然資本的市場機制，深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，促進反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度的完善和發(fā)展。比如積極開展節(jié)能、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點，充分利用市場化機制促進資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，使我國的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)勢。（4）要建立區(qū)域生態(tài)補償機制。比如，讓東部地區(qū)拿出更多的資金，并發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢支持西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護；讓城市拿出更多的資金，加大對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境改善力度，加大對農(nóng)業(yè)的綠色補貼；引導先富起來的人支付更多的生態(tài)環(huán)境成本改善來改善公共環(huán)境，讓弱勢群體的生態(tài)權(quán)益得到實現(xiàn)和保障?？傊?，生態(tài)正義需要我們加強和完善各方面的法律制度，同時也需要進一步完善我們的生態(tài)道德體系，通過德法并舉為我國生態(tài)正義奠定必要的文化基礎(chǔ)，把社會主義和諧社會推進到生態(tài)文明的新時代。

21世紀是生態(tài)文明的世紀。中國共產(chǎn)黨把生態(tài)文明建設(shè)提到中國發(fā)展的整體性、戰(zhàn)略性高度來布局，這表明了中國共產(chǎn)黨對人類生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律的高度自覺。我們相信，在科學發(fā)展觀的指導下，在大力推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的進程中，中國必將再次成為經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、政治穩(wěn)定、社會和諧、生態(tài)美好的社會主義現(xiàn)代化國家，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。同時，中國也在徹底改變西方資本主義國家工業(yè)文明主導下不合理的全球經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)秩序的斗爭中，在為建立一個綠色、和諧、和平、自由、民主、公正的全社會的努力奮斗中，必將給人類生態(tài)文明建設(shè)提供新的動力和范型，為全球生態(tài)文明發(fā)展做出更大更新的貢獻。

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］劉思華.正確認識和積極實踐社會主義生態(tài)文明［J］.馬克思主義研究，2011（5）.