康犖 邱劍云

觀眾走進(jìn)劇場的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)劇組的技術(shù)人員和演員們并沒有像往常一樣藏在大幕后面，而是在舞臺(tái)上各自忙碌，調(diào)音臺(tái)試音、視頻拍攝檢測信號(hào)、投影設(shè)備調(diào)試……當(dāng)導(dǎo)演黃盈出現(xiàn)在舞臺(tái)背景幕布上向大家問候時(shí)，他的身后是曼哈頓漸漸露出的黎明，在場的觀眾都顯得有些興奮。

2013年1月21日晚，朝陽9個(gè)劇場。新銳戲劇導(dǎo)演黃盈在大洋彼岸的美國，通過網(wǎng)絡(luò)連線指導(dǎo)了自己的話劇新作《夢行者》的技術(shù)合成。這次技術(shù)合成還向公眾公益開放，整個(gè)劇場里面坐滿了中學(xué)師生、家長，各個(gè)大學(xué)話劇團(tuán)成員，以及其他戲劇好愛者。在黃盈出國游學(xué)的幾個(gè)月，《夢行者》都是通過FaceTime、微信等即時(shí)通訊工具溝通和創(chuàng)作的。就連接受采訪都是通過微信進(jìn)行，通訊軟件的傳遞延遲加之兩地時(shí)差，著實(shí)讓人有種“穿越”之感?！凹夹g(shù)的革新讓我們實(shí)現(xiàn)了很多過去想都不敢想的事情，但技術(shù)只是手段，我要做的是通過這些手段更好地進(jìn)行表達(dá)傳統(tǒng)?！秉S盈說

結(jié)束《夢行者》在朝陽9個(gè)劇場的演出之后，1月29日到2月3日，黃盈的“新國劇”代表作《黃粱一夢》又將在國家大劇院上演，并受到“2013新加坡華藝節(jié)”邀請，將赴新加坡演出。作為一部非常中國同時(shí)也非常國際的“新國劇”，《黃粱一夢》已經(jīng)不是第一次赴海外演出了。2011年法國阿維尼翁戲劇節(jié)上，《黃粱一夢》連演24場，為外國觀眾蒸了一碗地地道道的中國黃米飯。

誕生于一千多年前的《黃粱一夢》提出了一個(gè)在今天看來依然十分深刻的設(shè)問：什么樣的人生是真正值得我們?nèi)プ非蟮?？是顯赫一時(shí)的榮華富貴，還是踏踏實(shí)實(shí)地吃一口安生飯？或許每個(gè)今人都會(huì)根據(jù)自己的人生境遇給出不同的解答，也因此每場演出都是一場今人和古人之間跨越千年的對話。

游走美國數(shù)月，黃盈用他的相機(jī)不停地記錄自己看到、感受到的一切，如果說《黃粱一夢》的創(chuàng)作過程把他帶回到上世紀(jì)20年代的那場“國劇運(yùn)動(dòng)”中，那么這次游學(xué)經(jīng)歷則進(jìn)一步印證并豐富了他的“新國劇”文化探索。

“發(fā)生在1920年代的‘國劇運(yùn)動(dòng)折射出東西方在上世紀(jì)的文明碰撞。那是一個(gè)美妙的企圖把‘新的西方戲劇與‘舊的中國戲曲創(chuàng)造性融合的美學(xué)設(shè)想——中國人用中國的材料演給中國人看的中國戲。百年后再度審視這場沒有成功的運(yùn)動(dòng)，作為一個(gè)中國創(chuàng)作者，我被深深地觸動(dòng)?！秉S盈說。

而身在異鄉(xiāng)，看到猶太人對自身文化的尊重，看到西方教堂如何與藝術(shù)接軌，包括種種風(fēng)土人情和生活中的點(diǎn)滴感受，黃盈愈發(fā)感覺作為中國的藝術(shù)創(chuàng)作者，也要找到自己的根源。

“在世界的大語境中，敞開更廣闊的文化胸懷沖破地理學(xué)的坐標(biāo)，用中國的材料演給世界看。從自身的歷史和情況出發(fā)，站在一個(gè)現(xiàn)代的語境中，讓古老的中國文明在現(xiàn)代化的進(jìn)程里發(fā)聲，不僅是藝術(shù)，更是生活本身?！秉S盈說。