張高松

摘要本文以表現(xiàn)主義和抽象表現(xiàn)主義兩個流派為例來闡述西方現(xiàn)代主義流派的一些特點(diǎn)。列舉了兩個流派的代表人物康定斯基和波洛克，通過他們來闡述表現(xiàn)主義對抽象表現(xiàn)主義的影響，同時也分析了兩個流派之間內(nèi)在和外在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞表現(xiàn)主義康定斯基抽象表現(xiàn)主義波洛克

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

在后印象主義的影響下出現(xiàn)了形式主義和抽象主義，而19世紀(jì)末出現(xiàn)的表現(xiàn)主義是值得我們探討的，德國表現(xiàn)主義作為西方藝術(shù)史上，一個重要的藝術(shù)思潮和流派。它傳達(dá)了一種理念，對于社會的批判性。其中表現(xiàn)主義的代表畫家康定斯基的各種繪畫理論不僅沖擊了德國后來的流派風(fēng)格，也對美國的繪畫產(chǎn)生影響。在20世紀(jì)初，美國產(chǎn)生了抽象表現(xiàn)主義，這個流派反映出美國人戰(zhàn)后昂揚(yáng)的斗志，同時也反映出美國人戰(zhàn)后的彷徨、不安和焦灼。而波洛克的繪畫作品恰是這個流派的代表。下面我們就一起探討表現(xiàn)主義代表人物康定斯基對抽象表現(xiàn)主義代表人物波洛克的影響。

一、表現(xiàn)主義和抽象表現(xiàn)主義流派特點(diǎn)及構(gòu)成

表現(xiàn)主義繼承了德國傳統(tǒng)繪畫中重個性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)，在造型上追求強(qiáng)烈的對比、扭曲和變形的美感傳統(tǒng)。表現(xiàn)主義象征著個性、自我、激進(jìn)和批判。抽象表現(xiàn)主義的畫作也往往具有反叛的，無秩序的，超脫與虛無的特異感覺。超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的無意識，自發(fā)性，隨機(jī)創(chuàng)作等概念，在后世被杰克遜·波洛克隨意濺滴在地板上的油彩畫作不斷運(yùn)用。

二、康定斯基對波洛克的影響

（一）思維方式和審美觀的影響。

波洛克學(xué)習(xí)塞尚，也崇拜畢加索，對康定斯基簡單點(diǎn)線面構(gòu)成方式的抽象繪畫和米羅的夢幻神境般的作品也相當(dāng)鐘情。在波洛克的思想領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)家應(yīng)該在前輩藝術(shù)家的基礎(chǔ)上有所突破或改變，不該只追求表面再現(xiàn)，而更多的是關(guān)注其內(nèi)心的意念和精神的內(nèi)涵。他新穎的創(chuàng)作方式是對傳統(tǒng)畫布繪畫的革新，是對繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的思維方式的突破。正如康定斯基的“精神”源泉所表達(dá)的，藝術(shù)創(chuàng)作往往是心理上的一種需要。從此可以看出波洛克與康定斯基在美學(xué)觀念上是一致的，具有共同的審美觀。

（二）康定斯基理論對波洛克行動繪畫的影響。

波洛克讀康定斯基的理論著作，并在思想根源上產(chǎn)生共鳴。他把榮格的心理學(xué)理論跟康定斯基的“精神”本質(zhì)結(jié)合，即把藝術(shù)創(chuàng)作看作是發(fā)自心靈深處的一種宣泄或表達(dá)。這對波洛克的藝術(shù)創(chuàng)作靈感起到了“催化劑”的作用。波洛克在藝術(shù)精神領(lǐng)域他是自由的，后期他直接用潑灑的方式對自己的精神境界進(jìn)行藝術(shù)詮釋，人們稱他的繪畫方式為“行動繪畫”，“行動繪畫”成為波洛克表現(xiàn)美的固定表達(dá)方式。

（三）波洛克繼承了康定斯基的繪畫語言。

1、點(diǎn)。

“點(diǎn)本質(zhì)上是最簡潔的形”?？刀ㄋ够衙恳粋€點(diǎn)的元素用不同形式區(qū)分開來，比如語言符號中的點(diǎn)、繪畫形體中的點(diǎn)、文字表達(dá)中的點(diǎn)等等。他給點(diǎn)附著意境，無論何種狀態(tài)下的點(diǎn)都有其向心性的感意，存在于生活場景中。波洛克在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，對繪畫工具揮灑自如的運(yùn)用，正如點(diǎn)在畫面中的自律性力量，可以任意組合，讓人發(fā)現(xiàn)其形式美感。正如康定斯基所說：“點(diǎn)充分發(fā)揮了自律性的力量，那些作為物質(zhì)手段的工具卻可以通過這種力量表現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)和大小，這為點(diǎn)成為無數(shù)的、各種各樣的影響提供了各種可能性?！辈蹇说牡萎嬎囆g(shù)正是對這種可能性的實(shí)現(xiàn)。

2、線。

康定斯基把線形象化了，他通過人的形象感受，把直線、曲線、折線分別賦予不同的精神特質(zhì)。比如水平線冷，垂直線暖，對角線中間平分秋色，直線往往代表著否定，而曲線則不然，有著自己的中心和無窮的變律。他把線細(xì)分為意覺上的冷暖與音樂般的意向形態(tài)。他把線的元素定義在人情冷暖的情感之上，讓人們很容易理解其意義并增添了審美情趣和審美常識。拓寬了群眾的藝術(shù)視野。波洛克的藝術(shù)創(chuàng)作也是對精神形態(tài)的一種詮釋，他的藝術(shù)線條呈現(xiàn)出張力的肌理紋路，他的作畫方式呈現(xiàn)出來的藝術(shù)品看上去是完全的偶然性作品，殊不知他創(chuàng)作前也是經(jīng)過了反復(fù)的思考。波洛克的繪畫線條同樣附著著跟康定斯基的點(diǎn)線面理論互通的精神特質(zhì)，就如波洛克創(chuàng)作的《薰衣草之霧》（1950），無論從線條抑或是色彩來看都沒有形成完整的透視感，卻營造了在二維空間內(nèi)的三維延伸。

3、面。

康定斯基的面的理論是把面的形式看做是水平和垂直的線互相交叉的結(jié)果，他同樣用精神的實(shí)質(zhì)給其規(guī)定了動靜原理，畫面所呈現(xiàn)出來的感受是冷和靜與暖和靜的元素構(gòu)成整體和諧的統(tǒng)一，最終成為安靜的感受空間。每個組成面的元素基本相同，冷暖平衡。但是一旦加入圖形元素，這種和諧的統(tǒng)一將會被瓦解，上下左右所呈現(xiàn)出的精神氣質(zhì)也將完全不同，打破了原有的靜的感受，取而代之的是運(yùn)動狀態(tài)，左而上，右而下，上下左右不同的方向格局對應(yīng)不同的心理意向：天堂、人間、遠(yuǎn)離、回縮?？梢?，面的整體感受是各個元素不同的組成方式呈現(xiàn)出來的。波洛克的藝術(shù)法則就是無拘無束的自由呈現(xiàn)。在他后期的切割作品中，我們能清晰地感受到他控制面的張弛度。把其他作品的抽象人物形態(tài)切割下來張貼在原有畫面上呈現(xiàn)出不同的層次感，畫面主題和重點(diǎn)就完美地進(jìn)行了轉(zhuǎn)移，所表達(dá)的感受和意境也將完全不同，打破了原有畫面所呈現(xiàn)出的靜的氛圍，為人物的塑造增添了動態(tài)的氣氛，給人以活躍感。這也正附和了康定斯基的面的原理中的一點(diǎn)：動靜附和通過圖形互相轉(zhuǎn)換角色，給欣賞者不同的心理及視覺感受。

三、結(jié)語

抽象表現(xiàn)主義在20世紀(jì)美國畫壇有著舉足輕重的作用，它標(biāo)志著世界文化中心由歐洲轉(zhuǎn)向美國。古今中外，前人的繪畫理論和實(shí)踐對后人的影響是顯著的，通過以上分析可以看到康定斯基對波洛克的影響也十分顯著，從而推動了藝術(shù)世界發(fā)展的車輪?！?/p>

（作者：河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)）

參考文獻(xiàn)：

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