趙 瑾

(山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院,山西臨汾 041000)

在光的照射下,形形色色裝扮著世界,使之美麗、和諧、動(dòng)人。這形色的動(dòng)人是心靈的感悟,是藝術(shù)家對(duì)生活的觀察與體悟,天人合一,所以產(chǎn)生動(dòng)人之美。表達(dá)美的形式是多樣的,有戲曲、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等。研究色彩之美是美術(shù)作品的重要表現(xiàn)手段,它既是美術(shù)教學(xué)重要的組成部分,也是構(gòu)成作品的重要語(yǔ)言。色彩的變化是有規(guī)律可循的,是客觀而科學(xué)的,以此為基礎(chǔ)發(fā)展主觀的觀察與探索。所以通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握系統(tǒng)科學(xué)的色彩知識(shí)非常重要。根據(jù)多年的教學(xué)總結(jié),在教學(xué)中應(yīng)把握幾個(gè)重要環(huán)節(jié),找到行之有效的方法,現(xiàn)與各位同行商榷。

一、以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中解讀色彩理論

美術(shù)作品的色彩可以概括為東方色彩 (裝飾色彩)和西方色彩(寫生色彩)。東方色彩的表達(dá)是在散點(diǎn)透視前提下“搜盡奇峰打草稿”以記憶為主的觀察方法,也就是固有色的觀察方法。而西方色彩的描繪是以“四固定”的觀察方法,也就是條件色的觀察方法,研究的是光的藝術(shù)①。它的起源來(lái)自于1666年艾薩克.牛頓的“色散實(shí)驗(yàn)”從此有了七色光之說(shuō),有了原色,間色、復(fù)色等色彩混合方法。所謂原色,又稱為第一次色,或稱為基色。三原色又分為色光三原色(紅、綠、藍(lán)),屬于加色混合,即混合色越多被增強(qiáng)的光線就越多,愈接近與白色。色料三原色為減色混合,調(diào)和色越多,被吸收的光線越多,愈接近于黑色。色料三原色來(lái)自于色光三原色的補(bǔ)色,它的存在必須符合三個(gè)條件,第一必須為三種顏色;第二色料三原色單一色彩不能由其他色料合成;第三一定比例三原色混合后生成黑色”②。多年來(lái)對(duì)色料三原色準(zhǔn)確色相的認(rèn)定存有爭(zhēng)議,一種認(rèn)為三原色是大紅、檸檬黃(淡黃)、普蘭(群青)三種顏色,另一說(shuō)法三原色為品紅(洋紅、玫瑰紅)檸檬黃(淡黃)、青藍(lán)。我更傾向于后者,經(jīng)實(shí)踐,大紅加藍(lán)調(diào)不出品紅,而品紅加適量黃可以調(diào)出大紅;藍(lán)加綠得不到鮮艷的青,而青加適量品紅可以得到藍(lán);另外用黃、品紅、青三色能調(diào)出更多鮮艷而純正的顏色,比用大紅、黃、藍(lán)三色調(diào)配的色域更寬廣豐富、純正鮮艷。所以色料三原色應(yīng)是品紅、黃、青三色。正確認(rèn)識(shí)三原色有利于色彩的研究,增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的廣度和深度。教學(xué)應(yīng)建立正確認(rèn)識(shí)三原色的概念,以三原色為基色制作十二色、二十四色、三十六色等色相環(huán)的教學(xué)環(huán)節(jié)非常重要。學(xué)生通過(guò)反復(fù)制作、觀察、思考、記憶,即可在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)色相的明度、純度、色性等色彩術(shù)語(yǔ);同時(shí)掌握同類色、鄰近色、類似色、對(duì)比色、互補(bǔ)色等色的調(diào)配方法與對(duì)比關(guān)系等,變傳統(tǒng)的抽象概念為直觀的視覺(jué)概念,從而深化色彩基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。

二、色彩依附于形,培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)光源環(huán)境與形色的關(guān)系

在實(shí)際教學(xué)中,學(xué)生對(duì)形體與色彩關(guān)系的認(rèn)識(shí)往往是兩張皮。要解決這一問(wèn)題,首先教學(xué)要從單色練習(xí)入手,區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)目的與導(dǎo)向,通過(guò)將有彩色稿轉(zhuǎn)換成無(wú)彩色稿,理解色、形體與光源環(huán)境的關(guān)系,理解不同明度的色塊與光作用于形體,由于不同的結(jié)構(gòu)面接受不同性質(zhì)光量的不同,明暗色階發(fā)生了變化,也就是物象形體結(jié)構(gòu)空間發(fā)生了變化,色彩隨之發(fā)生了變化。這種色階、色塊、形體結(jié)構(gòu)、光源、環(huán)境空間的鏈接與轉(zhuǎn)換非常重要,也很難理解,需要在教師引導(dǎo)下多練習(xí)。具體措施：指導(dǎo)選擇較好的色彩稿進(jìn)行單色轉(zhuǎn)換,也就是將色彩稿轉(zhuǎn)換成素描稿,用準(zhǔn)確的明度變化表達(dá)形體。色階的轉(zhuǎn)換銜接到位與否,直接影響到對(duì)形體的表達(dá)與理解。在這一環(huán)節(jié),難點(diǎn)是,不同明度純度的冷暖色塊,在無(wú)彩色中明度色階的表達(dá)是否準(zhǔn)確合理,這里既要顧忌素描關(guān)系,更要解決色彩三要素問(wèn)題,在不能完滿解決問(wèn)題的時(shí)候,可借助照相技術(shù)將原稿拍成黑白圖片,與自己的作業(yè)進(jìn)行比對(duì),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。直至達(dá)到完美,已完成作為準(zhǔn),作為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的范本做系列練習(xí)。這一環(huán)節(jié),對(duì)應(yīng)練習(xí),將形、色、質(zhì)聯(lián)系起來(lái),歸納理解,多想多練,達(dá)到完美藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

三、尋找同類色、鄰近色、類似色之間微差之美

“色彩的奧秘在于微差”這是俄羅斯色彩大師柯羅汶的一句名言。通常所說(shuō) “水天一色” 這一色之中存在微差,只是有了微差,才有水天一色之美。正如“接天蓮葉無(wú)窮碧”氣勢(shì)磅礴,浩渺無(wú)際,這無(wú)窮的碧綠與天相接,微差之中體現(xiàn)的是含蓄之美,傳神之美③。為了培養(yǎng)學(xué)生用審美的思維表達(dá)色彩,選擇幾組微差色進(jìn)行訓(xùn)練。1、同類色,指色相距離在色環(huán)中15度以內(nèi)的對(duì)比,屬于較難區(qū)分的色相,只有色階純度變化,沒(méi)有冷暖之分;2、鄰近色,指色相間在15度以上至45度左右的對(duì)比,如紅與橙紅、綠與黃綠等雖是不同色相,但相似于統(tǒng)一色相的配合;3、類似色,指色相環(huán)中相隔30度至60度左右的色相對(duì)比。如紅與橙、黃與黃綠等色性的對(duì)比,比鄰近色較明顯④。選擇這三組色,運(yùn)用前面的單色為范本,分別作三組練習(xí),除了掌握色階的變化,更要注重色相的微差變化,如果色相的微差表現(xiàn)不夠,畫面會(huì)顯得很平,很單調(diào)。通過(guò)練習(xí),喚醒學(xué)生探索的欲望,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,隨著三組作品循序漸進(jìn)的探索,深化了學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)識(shí),對(duì)調(diào)色配色更有信心。達(dá)意的微差之美是一種統(tǒng)一而豐富的美,是含而不露的美,能喚起真實(shí)生動(dòng)的感覺(jué)達(dá)到滿足之美。它的表達(dá)是雋永耐人尋味的色彩之美⑤。

四、在對(duì)比色中編織和諧之美

所謂色彩的對(duì)比是指兩種以上的顏色之間所產(chǎn)生的差異。如色相、明度、純度、冷暖等對(duì)比現(xiàn)象。在色相環(huán)上色相距離在130度左右的對(duì)比,一般稱為對(duì)比色相對(duì)比。對(duì)比色對(duì)比,有強(qiáng)對(duì)比,有弱對(duì)比,補(bǔ)色對(duì)比是強(qiáng)對(duì)比,不容易協(xié)調(diào),是絕對(duì)對(duì)比,凡在絕對(duì)對(duì)比色以外的色相對(duì)比,都是相對(duì)對(duì)比,可以達(dá)到和諧。在這相對(duì)對(duì)比色的教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生如何組織畫面的色彩,確定色調(diào)問(wèn)題,畫面的統(tǒng)一感、次序感。方法：可以通過(guò)搭建繪畫與設(shè)計(jì)的橋梁,給出以下條件作為參考,完成練習(xí)：1、對(duì)比色中一方不變,另一方明度、或純度、或色性、或面積大小發(fā)生改變;2、雙方都改變明度、純度、冷暖;3、參考色構(gòu)課程中不同色相以明度對(duì)比為主構(gòu)成的九種色調(diào),即高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào);中間長(zhǎng)調(diào)、中間中調(diào)、中間短調(diào);低長(zhǎng)調(diào)、低中調(diào)、低短調(diào)⑥。以上條件在多媒體的參與下,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作畫狀態(tài),在對(duì)比色中編制紐帶,,有組織有選擇的協(xié)調(diào)畫面。降低矛盾沖突,削減暴烈刺激,達(dá)到高層次的對(duì)比之美。

五、在互補(bǔ)色矛盾對(duì)立中構(gòu)建統(tǒng)一

互補(bǔ)色相對(duì)比,是指兩色的位置在色相環(huán)直徑的兩端,是色距最遠(yuǎn)的兩個(gè)色,這兩個(gè)色相距180度,它們的對(duì)比關(guān)系是最強(qiáng)烈、最富刺激性,屬于強(qiáng)對(duì)比。在理論上,補(bǔ)色兩者相混成為黑色?；檠a(bǔ)色的兩色并列對(duì)比十分強(qiáng)烈,為不和諧色。如紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙,每對(duì)補(bǔ)色并列放置,各自對(duì)視覺(jué)的吸引力是平等的,是無(wú)主次之分的,所以不易和諧。如何使補(bǔ)色對(duì)比之下,相互映襯達(dá)到及和諧又強(qiáng)烈的對(duì)比效果呢?教學(xué)步驟：1、利用多媒體分析欣賞高純度互補(bǔ)色相色構(gòu)作品,理解作品是如何將強(qiáng)烈刺激的互補(bǔ)色相,通過(guò)改變面積比例,或降低明度純度后進(jìn)行構(gòu)成的,如萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅。2、欣賞以互補(bǔ)色構(gòu)成的畫作,通過(guò)欣賞展開(kāi)討論,寫出讀畫心得,如梵高、馬蒂斯的作品。3、色相環(huán)上選擇互補(bǔ)色,通過(guò)面積分割、或加黑白灰色相混合、或同時(shí)降低明度的方法完成作品。教師的指導(dǎo)本著以培養(yǎng)全方位、靈活的、主動(dòng)而個(gè)性化的繪畫思維。在技法中注重思維的養(yǎng)成,優(yōu)化設(shè)計(jì)意識(shí),主動(dòng)、傳神、抒情的表現(xiàn)強(qiáng)烈的色彩之美⑦。

對(duì)色彩規(guī)律、觀察方法、思維能力的指導(dǎo),不能僅停留于理論的層面,只有制定一套行之有效的訓(xùn)練方法,進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐,才能提高學(xué)生的色彩素養(yǎng),懂得對(duì)作品的色彩立意、構(gòu)思、進(jìn)行全盤設(shè)計(jì)。在對(duì)初學(xué)者的培養(yǎng),開(kāi)始就應(yīng)該有這種意識(shí)。這也是一種立意,只有教師的教學(xué)立意高,學(xué)生才會(huì)有激情、有創(chuàng)意的表達(dá),培養(yǎng)出有創(chuàng)意的人才,才會(huì)產(chǎn)生打動(dòng)人心的作品。

注 釋：

①李天祥,趙友萍.繪畫色彩學(xué)[M].天津：天津人民美術(shù)出版社,1996：5.

②王寬宇,吳衛(wèi).對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)色彩三原色理論的修正 [EB/OL].http：//www.dolcn.com/data/cns-1/article-31/paper-311/pgen-3119/2006 - 04/1144160631.htm l2006-04-04.

③⑤李天祥,趙友萍.色彩美[M].黑龍江：黑龍江美術(shù)出版社,1996：21—22

④⑤設(shè)計(jì)理論—色彩構(gòu)成八[EB/OL].

http：//jpkc.hncc.edu.cn/ietc/guanggao/ziyuan/secaigoucheng/08.htm l2009—10—13.⑥⑦趙國(guó)志.色彩構(gòu)成[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社,1994：104,119—122.

[1]原著(瑞士)約翰內(nèi)斯.伊頓.杜定宇譯.色彩藝術(shù).[M].上海：上海人民出版社,1978.

[2]趙國(guó)志編著.色彩構(gòu)成[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社,1994.

[3]李天祥,趙友平.色彩美[M].黑龍江：黑龍江美術(shù)出版社,1996.

[4]李天祥,趙友平著.繪畫色彩學(xué)[M].天津：天津人民美術(shù)出版社,1966.

[5] http：//www.dolcn.com/data/cns-1/article-31/paper-311/pgen-3119/2006-04/1144160631.htm l2006-04-04.

[ 6] http：//blog. sina. com. cn/s/blog-6c9852a10100m tvx.htm l2010-11-30 16：39：11.

[7] http：//jpkc.hncc.edu.cn/ietc/guanggao/ziyuan/secaigoucheng/08.htm l