廖作鴻

（江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院，江西 贛州341000）

一、前 言

上世紀(jì)70年代理論界開(kāi)始對(duì)企業(yè)文化的研究產(chǎn)生興趣，上世紀(jì)80年代企業(yè)文化從管理科學(xué)領(lǐng)域分化出來(lái)形成一門(mén)新學(xué)科，短短30年的時(shí)間，企業(yè)文化得到了長(zhǎng)足發(fā)展。黨的十七大報(bào)告將文化力的軟實(shí)力作用加以提升，使得企業(yè)文化的研究再次掀起高潮。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神食糧。特別要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化和專(zhuān)業(yè)化水平。

但是有色金屬企業(yè)乃至礦冶企業(yè)對(duì)行業(yè)企業(yè)文化的研究卻不多。對(duì)有色金屬企業(yè)的起步研究可以追溯到2004年中國(guó)有色金屬工業(yè)協(xié)會(huì)理論研究及企業(yè)文化工作委員會(huì)在鄭州召開(kāi)成立大會(huì)，但隨后對(duì)有色金屬企業(yè)文化的后繼研究者及研究文獻(xiàn)均不多。2012年中國(guó)有色金屬工業(yè)峰會(huì)企業(yè)文化論壇上，協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳全訓(xùn)對(duì)有色企業(yè)文化建設(shè)提出了新的要求：打造優(yōu)秀安全文化確保企業(yè)長(zhǎng)治久安。

二、國(guó)內(nèi)有色金屬企業(yè)文化研究綜述

（一）有色金屬企業(yè)文化建設(shè)的宏觀闡述

國(guó)內(nèi)從宏觀角度研究有色金屬企業(yè)文化建設(shè)的學(xué)者并不多，文獻(xiàn)也不多。

2004年12月28日在鄭州召開(kāi)的會(huì)議上，中國(guó)有色金屬工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)康義指出必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)有色工業(yè)持續(xù)發(fā)展，提出了有色金屬工業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的研究課題。講話中包含三點(diǎn)內(nèi)容，一是充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的重要意義。指出加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)有色金屬工業(yè)持續(xù)發(fā)展增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要、是企業(yè)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展需要。二是指出了加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)需要把握的六個(gè)問(wèn)題。三是指出加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮企業(yè)黨組織的政治核心作用[1]。

卿仔軒2006年在《淺談?dòng)猩饘倨髽I(yè)的文化建設(shè)》一文中指出有色金屬企業(yè)要想更好地適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須加強(qiáng)其自身的文化建設(shè)。要以培育企業(yè)創(chuàng)新精神為內(nèi)核，以企業(yè)價(jià)值觀念為導(dǎo)向，建立起具有鮮明個(gè)性和行業(yè)、地域、民族文化特色的企業(yè)文化。要逐漸形成由觀念文化、制度文化、行為文化、產(chǎn)品文化、環(huán)境文化等高度統(tǒng)一，并經(jīng)過(guò)有機(jī)整合的企業(yè)文化系統(tǒng)[2]。

北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所孫淑云系統(tǒng)地研究了中國(guó)古代礦冶文化的傳承和發(fā)展。研究了中國(guó)古代礦冶文化對(duì)中國(guó)古代文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、中國(guó)古代礦冶文化給我們留下的有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)、中國(guó)礦冶文化的傳承問(wèn)題等三方面的問(wèn)題。指出中國(guó)古代礦冶文化是中國(guó)文化的重要組成部分,在世界科技文明史上占有重要地位。傳承和發(fā)展中國(guó)古代礦冶文化,對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)有重要意義[3]。

周建成2011年在《試論加強(qiáng)有色企業(yè)文化建設(shè)》一文中以鉛鋅冶煉企業(yè)為背景討論了有色企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)課題，重點(diǎn)從五個(gè)方面探討了鉛鋅冶煉企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的途徑和措施：構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化、建立學(xué)習(xí)型文化、構(gòu)建創(chuàng)新型企業(yè)文化、強(qiáng)化企業(yè)品牌文化、注重誠(chéng)信文化建設(shè)[4]。

陳全訓(xùn)會(huì)長(zhǎng)在2012年有色金屬工業(yè)峰會(huì)企業(yè)文化論壇上指出：安全文化的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是以人為本、全面協(xié)調(diào)；安全文化的重要原則應(yīng)當(dāng)是預(yù)防為主、防微杜漸；安全文化的不竭動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是依靠群眾、廣泛參與；安全文化的重要保障應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)執(zhí)行力。

（二）有色金屬企業(yè)文化建設(shè)的微觀研究

鋼鐵行業(yè)以及煤炭企業(yè)的企業(yè)文化研究相對(duì)較多，而從學(xué)術(shù)文獻(xiàn)可查的有色金屬行業(yè)企業(yè)文化研究則甚少。

中國(guó)五礦集團(tuán)公司總裁周中樞提出用文化促進(jìn)五礦戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，2004年底，中國(guó)五礦集團(tuán)就成立了集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，對(duì)集團(tuán)形象識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，對(duì)集團(tuán)企業(yè)文化的歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行了充分的診斷評(píng)估，形成了細(xì)致全面的企業(yè)文化診斷評(píng)估報(bào)告，著手中國(guó)五礦企業(yè)文化的建設(shè)，并提出建設(shè)的五項(xiàng)原則：一是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的原則；二是始終堅(jiān)持以人為本的原則；三是始終堅(jiān)持企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合的原則；四是始終堅(jiān)持突出重點(diǎn)、循序漸進(jìn)的原則；五是始終堅(jiān)持統(tǒng)一性和系統(tǒng)性原則[5]。

中國(guó)鋁業(yè)河南公司以“實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、百折不撓、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的豫中鋁礦精神為基礎(chǔ)，將“管理文化、廉潔文化、品牌文化、形象文化”等企業(yè)文化融合為和諧文化的有效載體，以和諧為靈魂，培育中鋁河南公司的優(yōu)秀企業(yè)文化[6]。中冶集團(tuán)華冶資源錫鐵山二礦堅(jiān)持安全生產(chǎn)，用企業(yè)文化實(shí)施“固本強(qiáng)企，安全第一”的企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略理念，指導(dǎo)企業(yè)和諧和創(chuàng)新發(fā)展，公司提升安全理念，營(yíng)造安全文化氛圍、以人為本，搭建安全文化平臺(tái)、加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)干部安全責(zé)任觀的培養(yǎng)、把“安全第一”理念拓展到貫標(biāo)認(rèn)證當(dāng)中、指出安全技術(shù)是鏈接企業(yè)文化建設(shè)的重要齒輪。通過(guò)企業(yè)文化烘托企業(yè)文化建設(shè)大環(huán)境，形成一種安全文化共建的局面，促進(jìn)了企業(yè)和諧科學(xué)的發(fā)展[7]。江西九江有色金屬冶煉有限公司樹(shù)立“用文化管企業(yè)”、“以文化興企業(yè)”的理念，積極推進(jìn)文化強(qiáng)企戰(zhàn)略，對(duì)原有文化進(jìn)行整合和創(chuàng)新，大力培育先進(jìn)的企業(yè)文化，引領(lǐng)九冶持續(xù)、穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展[8]。江西宜春鉭鈮礦提出創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)品牌為企業(yè)文化建設(shè)的核心，從品牌戰(zhàn)略、品牌質(zhì)量和品牌創(chuàng)造三個(gè)方面加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，公司上下?tīng)I(yíng)造了一種豐富的品牌文化[9]。

（三）湖北黃石礦冶企業(yè)文化的系統(tǒng)研究

湖北黃石成立了礦冶文化研究中心，明確了研究方向，特別是黃石理工學(xué)院有一批研究礦冶文化的學(xué)者，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了一系列的研究文章，系統(tǒng)研究了礦冶文化。

肖步云提出了“三位一體”的礦冶文化建設(shè)模式，即礦冶文化宣傳建設(shè)上多渠道、礦冶文化景點(diǎn)建設(shè)上多樣化、礦冶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)上多類(lèi)型，構(gòu)成理論研究、宣傳為先導(dǎo)，景點(diǎn)建設(shè)為平臺(tái)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為依托的“三位一體”全方位的建設(shè)體系。余立國(guó)指出黃石礦冶文化體現(xiàn)了開(kāi)采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)精神、求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神、兼收并蓄、共鑄輝煌的包容精神、不畏艱險(xiǎn)、惠通八方的奉獻(xiàn)精神，以及礦冶文化對(duì)現(xiàn)代黃石城市建設(shè)的啟迪。李社教系統(tǒng)分析了黃石礦冶文化的歷史地位及現(xiàn)實(shí)反思，指出黃石是中國(guó)青銅文化的代表和華夏步入文明的標(biāo)志、黃石是中國(guó)古代重要的采礦冶煉中心和近代工業(yè)的搖籃、黃石是新中國(guó)成立后的礦冶工業(yè)基地，礦冶文化使黃石成為了中國(guó)古代工業(yè)文明的播火者、近代工業(yè)文明的引領(lǐng)者、現(xiàn)代工業(yè)文明的先行者，成為了中國(guó)工業(yè)發(fā)展史的一個(gè)縮影和寫(xiě)照，見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)從萌芽到發(fā)展，到走向現(xiàn)代的歷史進(jìn)程。王載冊(cè)探討了黃石礦冶文化與城市品牌的塑造，指出礦冶文化是黃石的特色文化，發(fā)掘城市的文化資源,構(gòu)建具有特色的城市文化,已成為增強(qiáng)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。塑造礦冶文化品牌，人才是關(guān)鍵、質(zhì)量是基礎(chǔ)、服務(wù)是催化劑、促銷(xiāo)是傳播機(jī)、法律是護(hù)身符。黃石理工學(xué)院李勛祥和王志鴻等還探討了礦冶文化虛擬博物館的建設(shè)問(wèn)題，該學(xué)院的查貝還研究了礦冶文化與舞蹈之間的關(guān)系等[10-14]。

三、國(guó)內(nèi)有色金屬企業(yè)文化研究對(duì)贛州礦業(yè)文化建設(shè)的啟示

贛州素有“稀土王國(guó)”和“世界鎢都”的美譽(yù)，但在礦業(yè)文化建設(shè)方面不管是宏觀還是微觀都不夠。從宏觀層面上來(lái)看，利用鎢和稀土的天然優(yōu)勢(shì)打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的城市品牌還有足夠的距離；從微觀層面來(lái)看，贛州擁有三位數(shù)以上數(shù)量的有色金屬企業(yè)，但真正系統(tǒng)建設(shè)企業(yè)文化的企業(yè)為數(shù)不多。要建設(shè)具有一定影響力的礦冶文化城市，筆者認(rèn)為至少在以下幾個(gè)方面需要努力：

一是不管是政府還是企業(yè)或是學(xué)者，要有建設(shè)礦冶企業(yè)文化的意識(shí)，并提供相應(yīng)的研究支持。企業(yè)文化是一種軟實(shí)力，必須從物質(zhì)、行為、制度、精神等層面系統(tǒng)建設(shè)具有特色的企業(yè)文化。

二是需要有一群學(xué)者研究贛州的礦冶文化。靠單個(gè)的研究者進(jìn)行研究，不管是從深度還是廣度來(lái)說(shuō)都不夠。

三是最好能有一個(gè)機(jī)構(gòu)和平臺(tái)支持研究。江西理工大學(xué)是我國(guó)有色金屬工業(yè)和鋼鐵工業(yè)重要的人才培養(yǎng)和科研基地，被譽(yù)為“有色冶金人才搖籃”，完全可以承擔(dān)有色金屬企業(yè)文化的研究，而且《江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)》開(kāi)辟了有色金屬企業(yè)文化研究欄目，正好為研究者提供了一個(gè)平臺(tái)。

四、小 結(jié)

有色金屬企業(yè)文化的研究在我國(guó)還處于起步階段，研究者和研究文獻(xiàn)都不多，但黃石礦業(yè)文化的研究較為系統(tǒng)，文章從宏觀和微觀層面進(jìn)行了綜述。江西省贛州市稀土和鎢礦儲(chǔ)量都非常豐富，也是贛州的支柱產(chǎn)業(yè)，但有色企業(yè)文化的研究不多，從研究綜述中可以得到一些好的啟示供學(xué)者、政府和企業(yè)參考。

[1]康 義.加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)有色工業(yè)持續(xù)發(fā)展[J].有色金屬工業(yè)，2004（12）：9-11.

[2]卿仔軒.淺談?dòng)猩饘倨髽I(yè)的文化建設(shè)[J].世界有色金屬，2006（12）:77-78.

[3]孫淑云.中國(guó)古代礦冶文化的傳承和發(fā)展[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2010（12）：1-5.

[4]周建成.試論加強(qiáng)有色企業(yè)文化建設(shè)[J].中國(guó)金屬通報(bào)，2011（11）:42-43.

[5]周中樞.用文化促進(jìn)五礦戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].企業(yè)文明，2007（4）：41-42

[6]倪 芳.春暖人間——豫中鋁礦企業(yè)文化建設(shè)解讀[J].中國(guó)有色金屬，2008（8）:62-63

[7]陳永春.提升安全理念促進(jìn)和諧發(fā)展——華冶錫鐵山鉛鋅礦二礦實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略紀(jì)實(shí)[J].中國(guó)有色金屬，2010（20）:58-59

[8]馬玉慧.文化聚力,打造百年基業(yè)——九江有色金屬冶煉有限公司企業(yè)文化建設(shè)綜述[J].中國(guó)有色金屬，2011（13）:54-55.

[9]龔 杰，彭永華.宜春鉭鈮礦企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐[J].礦山機(jī)械，2009（14）:64-66.

[10]肖步云.黃石“三位一體”的礦冶文化建設(shè)模式研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（4）：88-91.

[11]余立國(guó).黃石礦冶文化的精神內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)啟迪[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版 ，2010（5）：1-4.

[12]李社教.黃石礦冶文化的歷史地位及現(xiàn)實(shí)反思[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版 ，2011（1）：1-3.

[13]王載冊(cè).論黃石礦冶文化與城市品牌的塑造[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào),2009(4):1-3.