勵雙杰

（慈溪思綏草堂，浙江 慈溪 315300）

〔作者信息〕勵雙杰，男，慈溪“思綏草堂”樓主，家譜收藏家。

鄭振鐸曾在《劫中得書記》一書中慨嘆：“孝慈生前，亦嘗從琉璃廠文昌館某肆，得開花紙初印本三冊。余出全力與之競，竟不能奪之?！辈⒄f，“家藏版畫最多，精品尤夥。年來頗有散失，然精品尚多存者。他愛之如性命；其好之之專，嗜之之篤，我輩實(shí)所不及?！边@位讓鄭振鐸自嘆不及的“孝慈”，就是鳴晦廬主人王孝慈，名立承，廣西法政學(xué)堂畢業(yè)，曾任大總統(tǒng)府秘書、國務(wù)院秘書廳僉事等職。因官運(yùn)不濟(jì)，遂致力于古籍收藏，尤重版畫及通俗小說，是民國時期很有成就的藏書大家。

后來鄭振鐸復(fù)制影印的《十竹齋箋譜》、《金瓶梅詞話》等珍貴古籍，就是從王孝慈處借得。窺一斑而知全豹，可以想象王孝慈的藏書層面有多高。而且他在文學(xué)、史學(xué)上也很有天分，所著如《聞歌述憶》、《仙麗余沈》、《英秀集》等，均為極難得的戲曲史料。

與他爭購古籍時的豪舉不同，王孝慈在處世上又顯然是低調(diào)的。這應(yīng)該是與他的家庭、社會環(huán)境及他的身體狀況和個性有關(guān)，以至于后世的名聲并不響亮。姜德明先生在《余時書話》中曾說：“《魯迅全集》的有關(guān)注釋，僅僅說王孝慈是一位古籍收藏家，也是不知底細(xì)而為之，等于不注……多年來關(guān)于王孝慈的史料無人顧及，我求教于史樹青先生，他也不知鳴晦廬主人是王孝慈，卻查出王原名立承，字孝慈，河北通縣人……據(jù)史先生說，以上他抄自民國九年七月北京敷文社編輯出版的《最近官紳履歷錄》一書?！鄙蚪蛳壬凇锻跣⒋瘸膽蚯鷷芬晃闹幸舱f：“說實(shí)話，也是恕我無知，剛見到王立承這個名字，很是陌生，真是不知何許人也。王立承的小傳，在很多查找民國以來人物的工具書中都沒有記載，諸如《現(xiàn)代支那人名鑒》、《現(xiàn)代中華民國滿洲帝國人名鑒》、《最新支那官紳錄》、《清末民初中國官紳人名錄》以及前些年出版的《辛亥以來人物字號別名索引》、《民國人物索引》等都付諸闕如。后來竟然在《最近官紳履歷匯錄》第一集（北京敷文社，1920年）中查到了他的簡歷?！笨梢姡蹲罱偌澛臍v匯錄》外，很少有收錄王孝慈生平的工具書。

但畢竟王孝慈的時代離當(dāng)下并不遙遠(yuǎn)，他的兒子如王達(dá)津、王達(dá)弗等也均是著名高校的教授，要了解他的生平經(jīng)歷應(yīng)該并不太難。相對來說，最不為世人所熟知的，是王孝慈的家世源流。思綏草堂藏有《太原王氏支譜》鈔本一冊，恰好是王孝慈家族的家譜，故對王孝慈的家世略作鉤沉，或能為研究者所用。

《太原王氏支譜》記事最遲至民國五年，即發(fā)生過“洪憲”復(fù)辟的一九一六年，其時王孝慈三十三歲。《支譜》中，關(guān)于王孝慈第四個兒子的世系是這樣記載的：“達(dá)義，乳名□□，字□□，行十二，民國五年六月二十五日（舊歷丙辰五月二十五日）吉時生?！比槊妥侄歼€沒取好，空闕待補(bǔ)。而今人趙季在《憶王達(dá)津師二三事》中有這樣的一句話：“一九一六年袁世凱圖謀復(fù)辟，燒了北京鐵珊先生的家，于是舉家避住天津法租界。六月二十五日，達(dá)津先生誕生于天津，故名‘達(dá)津’”。因?yàn)樯障嗤?，可以看得出家譜中的王達(dá)義就是后來的南開大學(xué)教授王達(dá)津，說明其時尚處名字待定狀態(tài)。所以，有理由認(rèn)定，這部《太原王氏支譜》修纂的時間，就在民國五年的六七月間。

這里提到的鐵珊先生，就是王孝慈的父親王芝祥（1858～1930）。王芝祥字鐵珊，光緒二十三年舉人，宣統(tǒng)三年任廣西布政使，在辛亥廣西獨(dú)立中曾起重要作用，被推為廣西副都督。民國元年任南京臨時政府第三軍軍長及南京留守府軍事顧問。三月唐紹儀組閣，經(jīng)與國民黨協(xié)議，于六月推王為直隸都督，但被袁世凱拒絕，改任南方軍宣慰使。袁世凱當(dāng)政時期，王參加統(tǒng)一共和黨，任干事。后該黨與國民黨合并，他任國民黨九大理事之一。民國十三年十一月任京兆尹，十二月任僑務(wù)局總裁，任至翌年七月。此后離開政界，致力于社會慈善事業(yè)，任中華紅十字總會會長，并創(chuàng)辦分會數(shù)十處。晚年寓居家鄉(xiāng)，民國十九年七月二十一日在家鄉(xiāng)通縣病逝，享年七十三歲。

如果往前推，一直推到清初，這個直隸通縣王家，是從浙江的山陰縣遷來。《支譜》載，王氏一世祖王云登，字路公，世居浙江山陰縣麗江岸，康熙初年北上至于直隸保定府，游于通州，傭書自給，以布衣終?？滴趿荒耆梢饕宰诱叱假F貤贈修職郎。配薛氏，浙江山陰縣籍薛琮子旗公之女。

山陰縣，就在現(xiàn)在的紹興地區(qū)，是因其地處會稽山之蔭而得名。南朝永定年間，原山陰縣分設(shè)山陰、會稽兩縣，包括郡城在內(nèi)，西部為山陰縣，東部為會稽縣。分界線是貫穿紹興府南北的府河，故又稱界河。其上橋梁甚多，皆連接山、會兩縣，河西是山陰縣境，河?xùn)|是會稽縣境。故同處一城，世居小江橋北筆飛弄的蔡元培自稱山陰人，世居都昌坊的魯迅自稱會稽人，原因就在這里。這種局面一直到清宣統(tǒng)三年因山陰、會稽兩縣合并為紹興縣才結(jié)束。

在王云登的世系中，有“傭書自給”四字，“傭書”，《漢典》解釋為“受雇為人抄書。亦泛指為人做筆札工作”，其它亦有“中國古代受人雇傭以抄書為業(yè)者”的釋義，意思都差不多。這是一個很古老的職業(yè)，在魏晉、南北朝時稱經(jīng)生，唐代稱之為鈔書人，這是因?yàn)樵诘癜嬗∷⑿g(shù)發(fā)明以前，書籍全靠人工抄寫。沈津先生在《王孝慈抄的戲曲書》中說：“二種戲曲圖書是《環(huán)翠堂新編投桃記》、《譚友夏鐘伯敬先生批評綰春園傳奇》。皆藏美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館……這二部書端楷謄寫，一筆不茍，極工整，筆墨勻稱。格子全部手畫，凡寫錯的字皆有挖補(bǔ)。封面灑銀臘箋，包背，裝幀考究。不僅抄得精美，而且《投桃記》的圖更是描繪得美妙至極，說實(shí)話，圖摹得如此完美者，可謂絕無僅有?！蓖跣⒋肉n書工整而一筆不茍，筆墨勻稱，想來就是他老祖宗傳下來的鈔書絕技了。

范鳳書先生《中國私家藏書史》一書對中國藏書家省區(qū)分布作了統(tǒng)計，浙江省共有藏書家1139位，占到全國藏書家的22.58%，排名各省市第一。而中國藏書家數(shù)量最多的十個市縣，紹興列第六。王孝慈成為一代藏書大家，莫非跟他的浙江紹興血統(tǒng)也有一定的關(guān)系？

王云登雖“以布衣終”，但能傭書自給，說明也是“知識分子”，對教育也肯定重視，所以他的子孫一直都能做個小官。如二世王者臣，“原諱者師，字相周，行五?？滴跞哪暌液ナ鲁跷迦兆訒r生，六十一年壬寅任江南江寧府上元縣縣丞，覃恩敕授修職郎，貤贈父封母?！比劳跤?，“字觀成，行十，雍正十二年甲寅十月二十八日戌時生，由供事議敘候選布政司經(jīng)歷?！彼氖劳跤?，“原諱恕，字道村，一字庶懷，行六。乾隆二十三年戊寅十月初七日寅時生，以順天大興籍由三通館供事議敘從九，嘉慶五年選授江蘇江陰縣主簿，十年調(diào)陽湖縣主簿，十四年升奉賢四團(tuán)鎮(zhèn)縣丞，覃恩敕授修職郎，十九年調(diào)署金壇縣縣丞。”王愉做官很是清廉，據(jù)家譜載：“聽斷畏用刑威，久之民感咸愛戴之，曰王青天，任奉賢時有自撰聯(lián)語：百戶人民觀政績，一堂風(fēng)月聽松聲。潔己愛民，猶可想見。”

王愉這個人有著非常嚴(yán)重的故鄉(xiāng)情節(jié)，三個女兒中有兩個嫁回到了紹興，“次女適浙江紹興府傅鈞蘊(yùn)山，三女適浙江紹興府會稽縣錢成之?！?/p>

王中和只有一個兒子，名“光縉”。不詳何故，家譜中對他的記載僅只有一個名字。查不到他其它的信息，只好暫付闕如。

王光縉有兩個兒子，即王芝瑞和王芝祥。王芝瑞，字豫生，一字夢蘭，優(yōu)廩貢生，道光二十八年戊申二月十五日卯時生，光緒五年己卯六月初五日卯時卒，只活了三十二年。有一個兒子王蔭曾幼年即殤，以王芝祥的長子王孝慈承嗣。

從世系中可以了解到，從王孝慈的曾祖父王中和開始，到王孝慈的父親王芝祥，其實(shí)都只有一苗獨(dú)傳，也就是民間所謂的“三代單傳”。只有到了王芝祥這兒，有四個老婆，六個兒子?！捌奚蚴希貧q貢生河南候補(bǔ)知縣沈維垣師齋公之女，咸豐五年乙卯六月初六日吉時生。長子立承繼豫生公為后。側(cè)室張氏，順天大興籍，同治十二年癸酉十月初九日吉時生。次子立庸。側(cè)室陳氏，河南光州籍，光緒十七年辛卯五月初五日吉時生。三子立贊。側(cè)室梁氏，廣東南海縣籍，光緒十九年癸巳六月三十日吉時生。四子立襄、五子立藩、六子立通?！?/p>

關(guān)于王芝祥的兒子，在勸善書《印光大師文鈔續(xù)編·復(fù)德暢居士書（民國二十三年）》中有這樣的描述：

“民國八年，北通州王芝祥，字鐵珊，一子很聰明，很孝順。大子有神經(jīng)病，鐵珊心中望此子承繼家聲。二十一二歲，已娶妻，生一女。一日，病重將死。鐵珊痛極。呼之曰，某某，汝既來為我兒子，為何此刻就要去。其子瞋目，作廣西口音曰，我那是你兒子，我就是第十四個人。說畢，即死。先鐵珊在廣西作兵備道時，計殺降匪頭首十三人。先用極厚愛之法以安慰之，請其吃飯，尚請有大名之人作陪，每人犒洋二十四元。云，日間甚忙，來不及與汝詳談，到晚間來，當(dāng)與汝等各安職務(wù)。此十三人，不知是要?dú)⑺蠢浜裼淹?，意欲以己之情面，求其亦派彼一好差事。至晚去，則進(jìn)一門關(guān)一門，伏兵于華廳。其人既來，鐵珊抽佩刀砍，則伏兵同出殺之，得十四個尸首，亦不知是何姓名。豈知其人即為其子，徒用二十余年教育之勞，至死反瞋目呵斥，不認(rèn)鐵珊為父。大率世之兒女之因，總不出討債、還債、報恩、報怨之四義。此子系汝宿世欠彼債者，債清即去。若還債及報恩者，則可得其孝養(yǎng)耳?！?/p>

這里說“大子有神經(jīng)病”，確是跟王孝慈的病情相同。魯迅在1934年11月8日給鄭振鐸的信中說：“王君生病，不惟可憐，且也可惜，好像老實(shí)人是容易發(fā)瘋的?！编嵳耔I在《中國版畫史》中也提到：“與余有同好者，在滬有魯迅、周越然、周子竟諸氏；在平有王孝慈、馬隅卿、徐森玉、趙斐云諸氏，搜訪探討，興皆甚豪。有得必以相視，或一見奇書，獲一秘籍，則皆大喜。孝慈竟因書發(fā)癇死?！蓖跣⒋鹊牟‘?dāng)然不是先天性的，據(jù)紀(jì)維周先生在《魯迅與王孝慈軼聞二三事》中記載，就跟他的藏書有關(guān)。而且這件事的過程是王孝慈的幼子、南京師范大學(xué)王達(dá)弗教授提供，應(yīng)該是比較可信的：“當(dāng)王孝慈五十歲左右的時候，他要去天津任河北省政府秘書。北京的住房是租來的。因?yàn)椴貢^多，一時難以攜帶，就在北京找一個朋友。將書暫存朋友那里。事后哪里料到，人心不測，這個朋友看到這么多的珍貴寶貝，就把珍籍侵吞己有。一再拖延，不肯歸還。你想，一個愛書如命的人，怎么能忍受這種巨大打擊，王孝慈竟為失書而精神失常。據(jù)說，大約得了一年多的病，除精神病外，后來又兼有其他的病，經(jīng)醫(yī)治無效，終于在家鄉(xiāng)離開人世，年僅五十三歲。難怪魯迅先生為他的死惋惜不已?！?/p>

至于這位“朋友”究竟是誰，王達(dá)弗說：“他還是較有名氣的藏書家。不過，事情已經(jīng)過去了，就不必再提他了。”仁厚如此，真是做人處世，高下立判。

雖然如《印光大師文鈔續(xù)編》中所說，王孝慈確有精神上的疾病，但王孝慈出生于光緒九年，即1883年，到民國八年，已是36歲了，根本不是“二十一二歲”。只有王孝慈的二弟王立庸，字君時，生于光緒二十五年，至民國八年正好是二十一歲?！队」獯髱熚拟n續(xù)編》中稱之為“某某”，顯然也并不知曉他的名字。所以象這樣的善書都是穿鑿附會、道聽途說而已，是認(rèn)真不得的。

王孝慈妻林氏，是“福建侯官籍常鎮(zhèn)道海關(guān)監(jiān)督林景賢梅貞公次女”。這位林景賢，與當(dāng)下曾熱播的電視劇《殺虎口》也有關(guān)聯(lián)。光緒三十年，清朝實(shí)行改良主義和緩解滿漢間的民族矛盾，戶部派福建省侯官縣的林景賢來殺虎關(guān)（殺虎關(guān)于順治七年設(shè)立于山西省右玉縣殺虎口）擔(dān)任監(jiān)督，并打破一年一換的慣例，讓林景賢在監(jiān)督任上一干就是五年，據(jù)甘云鵬崇雅堂所刊《殺虎關(guān)監(jiān)督署報告書》中載：“嘉、道以前，每歲不過一萬，咸、同以后增收至三四萬兩或五六萬兩，然無過八萬兩者。林景賢始達(dá)十一萬?！笨梢娏志百t是很有點(diǎn)手段的。溫席如在《我所經(jīng)歷和了解的殺虎關(guān)》也說：“林景賢是我親眼見到的第一個監(jiān)督。林從北京來殺虎口時帶著大小男女六七十口子，留在監(jiān)督衙門的還有三十多人，其中包括太太、少爺、小姐、四五個老媽子、三四個廚師、一個剃頭梳辮子的、一個管家、兩個賬房先生、一個書啟師爺、一個教書師爺。還有幾個小當(dāng)差和其他方面的鋪排。派頭比清朝的宗室還要闊綽，比貴族還要奢華?！边@豪華陣容中那位二小姐就是王孝慈的結(jié)發(fā)妻子，她比王孝慈年長二歲，到修譜時已給王孝慈生了四個兒子和五個女兒。四個兒子分別是達(dá)文、達(dá)武、達(dá)仁和達(dá)義（達(dá)津）。幼子王達(dá)弗要到民國七年才出生?，F(xiàn)在提倡晚婚晚育，那時候卻流行早婚早育，多子多福，才三十四歲的林夫人，已經(jīng)是九個孩子的媽，在當(dāng)代人眼里看來，真是不可想象。

《太原王氏支譜》是一部很有意思的家譜。一般家譜的內(nèi)容，有包括序言、凡例、家規(guī)、傳記、墓圖、世系等等在內(nèi)的文字資料，而《太原王氏支譜》除了世系以外，并無其它的內(nèi)容，卻顯然又是一部完整的家譜，并不是因?yàn)楹笫辣９懿簧贫笔渌膬?nèi)容，而是本身就是這樣。其次是家譜本身與王孝慈有莫大的關(guān)系，這主要表現(xiàn)在世系的記載上，基本上是以王孝慈這一支為主要承載對象，如王孝慈的子女輩中，除了王孝慈的四個兒子記載有“乳名”外，其它族人均沒有這樣的例子。試想，若非王孝慈至親的人物參與修譜外，再無其它的理由可以解釋。其三，本譜鈔寫的字體非常秀逸。舊家譜雖屬古籍范疇，但與古籍不同的地方很多，比如鈔本，古籍中要比印本的經(jīng)濟(jì)價值高。但家譜恰恰相反，一般來說，印本的經(jīng)濟(jì)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鈔本。以收藏的理念來分析，古籍是因?yàn)閭魇老∩伲茈y獲得，不得不用鈔寫的手段來擁有。而家譜，只有沒有什么經(jīng)濟(jì)來源的家族，才不去考慮花大成本用印本的方法傳世，不得已用鈔寫的方法來傳承。所以，古籍的鈔寫，都是讀書人的活，而家譜的鈔寫，往往是粗通文墨的村夫所為。所以在舊書鋪中，鈔本家譜一般是賣不出高價來的。但這冊《太原王氏支譜》在2006年初就已花了我610元，而當(dāng)時同時期的印本家譜，不過一二百元一冊而已。這主要的原因，就是因?yàn)殁n寫的字體實(shí)在是太過精美了。但這是否王孝慈本人的手筆，因?yàn)闆]有親眼目睹過他的手跡，不敢妄斷。