[摘要]語文閱讀教學(xué)中的個(gè)性教育，老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的個(gè)人感受、個(gè)人見解和個(gè)人表現(xiàn)，讓學(xué)生的思維創(chuàng)造性在相對自由的氛圍中得到培養(yǎng)，使學(xué)生的心智在不斷的“個(gè)性化體驗(yàn)”中漸趨成熟。

[關(guān)鍵詞]語文閱讀教學(xué)；個(gè)性教育；學(xué)生；個(gè)性化

《語文教學(xué)大綱》指出：語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長”。教育部門明確地提出這一要求和任務(wù)，無疑給語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)開辟了新領(lǐng)域、開啟了新思路。語文學(xué)科具有的人文特性，語文教材選編的大量富有個(gè)性的作家所創(chuàng)作的各具個(gè)性的作品，語文教師本身應(yīng)具的獨(dú)有的個(gè)性色彩，無形地使得語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)在實(shí)施個(gè)性化教育萬面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在語文閱讀教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生提出個(gè)人的新見解。那么，在具體的教學(xué)過程中，如何才能讓學(xué)生對所讀的課文提出新的見解呢？我認(rèn)為，必要的前提就是要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。這也就涉及到個(gè)性教育的話題了。

個(gè)性教育在當(dāng)今大力提倡素質(zhì)教育的教育領(lǐng)域中，已并不陌生。它是指尊重、重視學(xué)生所獨(dú)具的特性（需要、興趣、動機(jī)、信念、氣質(zhì)、性格、能力等），并因材施教，因勢利導(dǎo)，發(fā)展其個(gè)性，挖掘其潛能的教育。可見，個(gè)性教育的目的就是為了發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性，在這一前提下，挖掘其創(chuàng)造的潛能。所以，個(gè)性教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要作用，具體到語文閱讀教學(xué)中，個(gè)性教育自然是必不可少的教學(xué)理念。

那么，如何在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行個(gè)性教育呢？

首先，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，老師應(yīng)該善于營造一種和諧、民主的課堂氣氛。只有在和諧、民主的氣氛中，學(xué)生才會有積極參與的意識，其創(chuàng)造思維才會活躍，創(chuàng)造力才會有機(jī)會得予展現(xiàn)。老師要營造和諧、民主的課堂氣氛，就必須要有耐心和愛心，最基本的就是要“微笑教學(xué)”。大部分中專學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差，而且由于語文是非專業(yè)課的緣故，他們學(xué)習(xí)語文的主動性本來就不強(qiáng)，倘若課堂上老師還板著一副臉孔的話，學(xué)生又怎么會有心情上課呢？在壓抑、沉悶的氣氛中，不僅學(xué)生無心聽課，就連老師本人也不可能有上好課的熱情，只能敷衍了事了。所以，在課堂上，老師應(yīng)該精神飽滿，面帶笑容，不應(yīng)該小看一個(gè)微笑的作用。此外，老師要樹立一種師生平等、合作的觀念，不要單純地把自己視為知識的傳授者。其實(shí)，師生之間更應(yīng)該是教學(xué)的合作伙伴，這樣就更有利于營造和諧、民主的課堂氣氛。譬如，很多老師一開始上課都會以“這節(jié)課講……”來向?qū)W生介紹教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上，我們大可以換而言之為“這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)……”，僅僅是簡單的一句話，就可以讓學(xué)生充分感受到和諧、民主的教學(xué)氣氛，為進(jìn)一步的教學(xué)奠定了良好的基調(diào)。

其次，老師要給學(xué)生充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體性的空間。在教學(xué)過程中，教學(xué)的主體是學(xué)生，而非老師，這在所有的教學(xué)中都是要注重的，語文閱讀教學(xué)自然也不例外。只有讓學(xué)生自己閱讀文章，思考問題，才有可能讓其提出新的見解或主張。在講畢淑敏的《離太陽最近的樹》一文時(shí)，我把幾個(gè)關(guān)鍵性的問題列于黑板：1、作者為什么要寫紅柳叢“對著高原的酷寒和缺氧微笑”？2、紅柳與冰山有什么相似之處？把紅柳比作冰山有什么意義？3、作者詳寫司務(wù)長和“我”“算賬”的過程有什么用意？4、作者為什么要描寫紅柳根燃燒的情形？5、作者為什么要詳細(xì)描寫人們挖掘紅柳根的艱難過程？讓學(xué)生帶著這些問題閱讀課文，自己思考后分小組討論，讓他們自己解答，自己評析，而我只是在適當(dāng)之時(shí)起一個(gè)引導(dǎo)的作用。這樣，就引導(dǎo)了學(xué)生自己沉浸于文本，感受體會到紅柳非凡的生命力及其頑強(qiáng)的性格，感受到文章蘊(yùn)涵于“挖紅柳”這一事件的深刻含義。又如，在分析《賣白菜》一文的人物形象時(shí)，在引導(dǎo)了學(xué)生整體感知文章的基礎(chǔ)上，我適時(shí)地提出了兩個(gè)問題：課文圍繞賣白菜寫了哪些人物之間的沖突？這些矛盾沖突對刻畫母親的形象有什么作用？讓學(xué)生帶著這兩個(gè)問題分組討論，在討論中總結(jié)歸納出母親堅(jiān)強(qiáng)、自尊、樸實(shí)、誠信的性格特點(diǎn)。在學(xué)生對母親的形象有所把握后，讓學(xué)生就母親做人行事的原則和態(tài)度發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生深入把握母親的形象，把文章的人文精神教育落到實(shí)處，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代大背景歸納出文章的中心。

再次，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的成長經(jīng)歷，這就決定了他們個(gè)性方面必然會有差異。個(gè)性的差異也會導(dǎo)致他們對同一個(gè)問題的看法、觀點(diǎn)的不同。在講《警察和贊美詩》時(shí)，文章結(jié)尾處作者留了一個(gè)“空白處”，我讓學(xué)生抓住這個(gè)“空白處”進(jìn)行想象，設(shè)想蘇比在監(jiān)獄里呆了三個(gè)月后會怎樣。有的學(xué)生認(rèn)為蘇比出獄后，正如入獄前被贊美詩感化時(shí)所想的那樣，改過自新，踏踏實(shí)實(shí)地靠自己的勞動生活著；有的學(xué)生則認(rèn)為蘇比出獄后，由于理想再次幻滅，只得自暴自棄，過著從前那種流浪漢的生活；有的學(xué)生則認(rèn)為蘇比出獄后，一開始的確是改過自新、重新做人了，但由于資本主義社會本身的局限性，致使蘇比再次墮落……對于這些各種各樣的答案，我并沒有把它們標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，只要他們對自己所設(shè)想的內(nèi)容解釋得言之有理的，都是好答案。

總而言之，語文閱讀教學(xué)中的個(gè)性教育，就是讓學(xué)生能夠調(diào)動情感、展開思維閱讀文本，將作者之言轉(zhuǎn)化為自己之意，并內(nèi)化為自己的獨(dú)特感受，即《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指的“個(gè)性化體驗(yàn)”。在這樣的過程中，老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的個(gè)人感受、個(gè)人見解和個(gè)人表現(xiàn)，讓學(xué)生的思維創(chuàng)造性在相對自由的氛圍中得到培養(yǎng)，使學(xué)生的心智在不斷的“個(gè)性化體驗(yàn)”中漸趨成熟。

作者簡介：廖麗婷（1978－），廣東梅州人，廣東省惠州農(nóng)業(yè)學(xué)校，本科，研究方向：語文教學(xué)。