張斌

【摘要】本文討論的議題是高校體育教學(xué)模式的人文化，首先對(duì)人文化以及體育教育的人文觀進(jìn)行了概念的界定，然后針對(duì)當(dāng)前體育教育模式人文觀缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，最后提出建議。

【關(guān)鍵詞】高校體育教育；人文化；以人為本

一、對(duì)人文體育觀的解讀

我們先對(duì)“人文”這一概念進(jìn)行剖析，對(duì)于“人文”這一觀念全球都對(duì)其有自己的解讀，但是通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，雖有有不同但是歸根結(jié)底對(duì)“人文”的理解還是都比較一致?！叭宋摹敝饕▋蓪右馑迹浩湟槐闶侨诵裕匆匀藶楸?；其二便是如何加強(qiáng)對(duì)人的培養(yǎng)與教育，即我們所說(shuō)的文化育人。

對(duì)于所謂的體育的人文觀，眾多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)，至今無(wú)法達(dá)成一致，但是主要的思想與內(nèi)容包含以下兩個(gè)方面：

第一、學(xué)校的體育教育除了要提高學(xué)生的體質(zhì)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心靈方面的教育，要做到身心相結(jié)合，做到二者并重和諧統(tǒng)一。當(dāng)然根據(jù)奧林匹克精神，體育教育首先的作用就是要塑造學(xué)生良好的體魄，提升學(xué)生的體質(zhì)，塑造學(xué)生良好的姿態(tài)。但是人文化的體育教育則要求體育教育除了鍛煉學(xué)生的體魄之外，還應(yīng)該要通過(guò)體育教育使學(xué)生獲得健康的心靈和良好的道德和高尚的情操。并且這二者是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，不能偏向任何一方，二者必須并重做到和諧的統(tǒng)一。

第二、基于人文觀視角的體育教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生這個(gè)“人”的因素進(jìn)行足夠的考慮與尊重。即在實(shí)踐中便是尊重學(xué)生的合理的權(quán)力，尊重學(xué)生的個(gè)性以及價(jià)值觀和人生觀等等。這就是我們所熟知的“以人為本”，學(xué)生作為“人”這個(gè)因素，是教育的對(duì)象也是教育的結(jié)果，更是檢驗(yàn)教育成敗與否的試金石，因此作為“人”這個(gè)因素是體育教育的目的也是體育教育的落腳點(diǎn)。因此我們認(rèn)為在高校體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)對(duì)學(xué)生充分的尊重與理解，落實(shí)到實(shí)踐過(guò)程中就是要因材施教，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體其個(gè)性、需求、人生觀價(jià)值觀等眾多方面存在差異。

二、當(dāng)今高校體育教育人文觀缺失的現(xiàn)狀分析

1、占主導(dǎo)地位的仍然是傳統(tǒng)舊式的教育理念，人文觀的體育教學(xué)觀念缺失

眾所周知現(xiàn)如今很多高校的體育教學(xué)模式仍然采取傳統(tǒng)的舊式教育模式，而這種教育模式最典型的特征就是非常的機(jī)械化，比較注重實(shí)踐，輕視理論。體育實(shí)踐課因此占有絕對(duì)的課時(shí)比例，忽視了體育理論知識(shí)的傳授。在課堂教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)體育理論的教學(xué)會(huì)使得學(xué)生更好地參加體育實(shí)踐，從而推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，使學(xué)生能迅速的掌握實(shí)踐知識(shí)掌握體育技能，縮短所需花費(fèi)的時(shí)間。同時(shí)大學(xué)體育教育內(nèi)容相對(duì)較空洞，缺乏實(shí)用性以及缺乏對(duì)不同學(xué)生的針對(duì)性，理論知識(shí)的匱乏，單純的降調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)體育的目的是增強(qiáng)體質(zhì)和提升身體素質(zhì)，這樣的教育模式注定是要失敗的。沒(méi)有理論的指導(dǎo)，將會(huì)使得實(shí)踐當(dāng)中事倍功半，不僅達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，甚至有可能因?yàn)槿狈碚摰闹笇?dǎo)，使自己缺乏必要的知識(shí)，從而在實(shí)踐過(guò)程中使自己受傷，這樣反而達(dá)不到提高身體素質(zhì)的目的。

2、教學(xué)模式落后，機(jī)械性嚴(yán)重，并且忽視了作為“人”的本體價(jià)值

由于受傳統(tǒng)舊式教育理念的影響，我們的高校體育教學(xué)的機(jī)械化非常嚴(yán)重，還是停留在傳統(tǒng)的以老師、課程和教材這三個(gè)要素為主的時(shí)代。體育當(dāng)中過(guò)分注重教師的作用，還是一位強(qiáng)調(diào)以教師授課為主，忽視了作為體育教育的最終對(duì)象——學(xué)生。學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中并不是被動(dòng)的機(jī)械的服從，如果這樣認(rèn)為的話那么體育教育最終是不成功的。傳統(tǒng)的教育模式過(guò)于注重教師的作用，完全忽視學(xué)生的作用。這二者是一對(duì)作用力與反作用力，二者之間相互聯(lián)系相互影響。學(xué)生的參與度，學(xué)生的積極性，學(xué)生的認(rèn)可度等等一系列的因素將會(huì)影響授課的質(zhì)量。因此要注重教學(xué)的互動(dòng)，必須要擺正學(xué)生與教師的立場(chǎng)問(wèn)題，轉(zhuǎn)學(xué)生被動(dòng)為主動(dòng)，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并且要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特質(zhì)因材施教。完全忽視了學(xué)生作為“人”這個(gè)因素的自我需求，體育的價(jià)值完全服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于政治，這徹底磨滅了“人”的自我需求。這種模式的體育教育理念把體育教學(xué)看做一種附屬機(jī)制，一種完全用來(lái)滿足社會(huì)需求的工具，徹底忽視了人性的需求和人的主體性，完全弱化了體育教育的內(nèi)在價(jià)值。

3、陳舊的教育模式忽視了體育教育的個(gè)性化需求

學(xué)生作為個(gè)體，由于內(nèi)部和外部原因的綜合結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體存在差異，特別是個(gè)性、興趣、價(jià)值觀人生觀方面。但是現(xiàn)實(shí)的體育教育模式恰恰就是如此，一刀切，采取千篇一律的教育模式，將授課模式進(jìn)行統(tǒng)一化、模板化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，教師按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的進(jìn)度，統(tǒng)一的教學(xué)模式去完成體育教學(xué)任務(wù)。這種模式下，沒(méi)有充分考慮學(xué)生個(gè)體的特質(zhì)差異，采取一刀切大方式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)模式都固定化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，那么最終的結(jié)果是犧牲了教育質(zhì)量。

4、教學(xué)組織形式不符合要求

當(dāng)前各大高校體育教學(xué)的組織形式原則上還是實(shí)行大班授課制，即一個(gè)班為一個(gè)教學(xué)組織形式。學(xué)生的差異化導(dǎo)致興趣點(diǎn)也不盡相同，大班授課這種教學(xué)組織形式實(shí)際上是一刀切的做法，所有的組織中的學(xué)生都接受同樣的體育知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，但是不同的個(gè)體對(duì)這些相同的體育教學(xué)的反應(yīng)極大的不同，因此這種教學(xué)組織形式是非常不合理的。水平較高和水平較的學(xué)生所關(guān)注的焦點(diǎn)不一樣，如果讓他們?cè)谝黄鹗谡n同樣教學(xué)效果也會(huì)大打折扣，水平較高的學(xué)生可能更關(guān)注技巧方面的訓(xùn)練，水平較低的可能更多地關(guān)注與基礎(chǔ)性與娛樂(lè)性，如果不分組直接一刀切的話，會(huì)使得教學(xué)效果不盡如人意。因此對(duì)于教學(xué)組織形式也要盡量的合理化。

5、教學(xué)的考核與評(píng)價(jià)機(jī)制機(jī)械化

教學(xué)考核與評(píng)價(jià)機(jī)制如此重要是因?yàn)檫@是信息系統(tǒng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，即信息反饋環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)事后對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)來(lái)分析教學(xué)當(dāng)中產(chǎn)生的問(wèn)題及其原因，并且找到相應(yīng)的解決辦法，從而推動(dòng)下次教學(xué)的改進(jìn)。這個(gè)機(jī)制對(duì)推動(dòng)體育教育的發(fā)展非常有益。但是縱觀現(xiàn)如今各大高校的考核和評(píng)價(jià)機(jī)制我們可以看到，如今的考核與評(píng)價(jià)機(jī)制非常的落后，絕對(duì)化片面化，僅僅通過(guò)學(xué)生最終的成績(jī)或者分?jǐn)?shù)去評(píng)價(jià)與考核體育教學(xué)的優(yōu)劣以及教學(xué)成果，這完全是一種極端化的機(jī)制。這種評(píng)價(jià)機(jī)制只是建立在單純的幾個(gè)指標(biāo)之上，忽視了全面性的考察，得到的結(jié)果肯定也是不全面不客觀的。

三、高校體育教育人文化模式的創(chuàng)建

1、全面推進(jìn)與落實(shí)體育教育的人文化與素質(zhì)化

作為高校體育教育的一線工作者教師必須要樹(shù)立人文精神人文觀，要把學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)、教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，要掌握良好的知識(shí)結(jié)合和科學(xué)化的思維方法以及良好的人文底蘊(yùn)，從而來(lái)能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生作為教育過(guò)程中的另一方主題同樣也應(yīng)該樹(shù)立合理的發(fā)展與成長(zhǎng)觀。當(dāng)今的體育人才除了要有過(guò)硬的扎實(shí)的體育學(xué)理論知識(shí)做底子外，還應(yīng)當(dāng)掌握良好的專業(yè)技能，使得二者能完美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。更為重要的是還應(yīng)該要具備一定的人文底蘊(yùn)。因此要有自己有崇高的人生觀和價(jià)值觀，要有高尚的人生追求，修生養(yǎng)性建立良好的健全的人格，同時(shí)還要具有良好的思想品德。

2、樹(shù)立“以人為本”的思想，教學(xué)模式要始終圍繞學(xué)生

體育教育的最終落腳點(diǎn)便是學(xué)生，因此要糾正這種錯(cuò)位的意識(shí)，認(rèn)為教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)模式，要按照“以人為本”的理念去發(fā)展體育教育。我們?cè)趯?shí)踐體育教育時(shí)，應(yīng)首先明確學(xué)生的主體地位。其次在在教學(xué)當(dāng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師只能發(fā)揮指路人和領(lǐng)航者的作用。要努力啟發(fā)學(xué)生，帶著思辨精神，勇敢的質(zhì)疑知識(shí)，勇敢的進(jìn)行辯論于發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。同時(shí)課堂應(yīng)加大學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。教師在體育教育過(guò)程當(dāng)中應(yīng)對(duì)學(xué)生做到充分的尊重和關(guān)懷，并且引領(lǐng)學(xué)生追求正確的價(jià)值觀。更進(jìn)一步的要針對(duì)學(xué)生不同的特質(zhì)，因材施教。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不斷的進(jìn)行摸索，不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)不斷地進(jìn)行教育的創(chuàng)新，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流，激發(fā)起學(xué)生的興趣與積極性。

3、加強(qiáng)人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)

體育教育的人文化應(yīng)在發(fā)展體育教育的同時(shí)，讓文科社會(huì)科學(xué)作支撐。二者本是相互影響相互作用的學(xué)科，二者和諧統(tǒng)一才能促使二者互相前進(jìn)與發(fā)展。人文學(xué)科是體育的基礎(chǔ)，體育教學(xué)的人文化反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)人文學(xué)科的不斷發(fā)展?，F(xiàn)代的人文學(xué)科是眾多學(xué)科的前提與基礎(chǔ)，任何一個(gè)學(xué)科沒(méi)有人文科學(xué)的支撐將是不完整的學(xué)科，同時(shí)也就失去了科學(xué)的基礎(chǔ)。體育教學(xué)同樣如此。人文學(xué)科作為其他學(xué)科的基礎(chǔ)，并且與其他學(xué)科的相融合將大大的促進(jìn)學(xué)科煥發(fā)出新的蓬勃的生命力，并且將導(dǎo)致對(duì)其他學(xué)科的研究不斷的深入，促使學(xué)科不斷的前進(jìn)。體育教學(xué)的人文化也將促使體育教學(xué)理念和研究的不斷深化和親近，使體育教學(xué)更科學(xué)，更人性化。不僅會(huì)擴(kuò)大體育教學(xué)研究的研究視野和范圍，更進(jìn)一步導(dǎo)致體育教育工作者的知識(shí)體系的更新和升級(jí)，強(qiáng)化認(rèn)知力，有利于體育教學(xué)的人文精神的構(gòu)建。

4、要建立高校體育課程的新體系

體育教育的人文化最重要也是最顯著的表現(xiàn)之一便是要將高校體院課程針對(duì)學(xué)生情況實(shí)施多樣化以及個(gè)性化。在實(shí)踐當(dāng)中就是課程必須要具有文化性，同時(shí)還必須要具有多樣性特征。因此體育教育就要針對(duì)學(xué)生的需求開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，盡量滿足學(xué)生多樣化的需求，同時(shí)要通過(guò)開(kāi)設(shè)新的體育課程，加入文化的因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中吸收相應(yīng)的文化知識(shí)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。這種新課程體系的建立必將大大的增強(qiáng)學(xué)生的熱情與參與課程的積極性與主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)科的熱愛(ài)。

5、增強(qiáng)體育教師的人文素質(zhì)

體育教師是處在教學(xué)最前線的，因此體育教師的人文化的與否將在很大程度上影響體育教育的人文化的成功與否。身處一線的體育教師除了要具備專業(yè)的體育知識(shí)以外和體育素養(yǎng)以及技能以外，更進(jìn)一步的是高校體育教師還必須掌握一定的人文知識(shí)與人文素養(yǎng)。因此可以加強(qiáng)對(duì)體育教師的人文知識(shí)的培訓(xùn)，加大培訓(xùn)的力度，提高科學(xué)文化素質(zhì)。其次還要加強(qiáng)提高高校體育教師的道德素質(zhì)。

6、轉(zhuǎn)變體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前的體育評(píng)價(jià)體系較為簡(jiǎn)單并且并不是很客觀，僅僅從學(xué)生的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)體育教學(xué)的成果。當(dāng)前的評(píng)價(jià)過(guò)程是體育教師利用單一的、統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行衡量，而這恰恰體現(xiàn)了評(píng)價(jià)與衡量的缺陷，即忽視了個(gè)體的差異，會(huì)導(dǎo)致不公平的產(chǎn)生，最終會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。應(yīng)該從單純的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生能力的考評(píng)。同時(shí)做到定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，做到教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性與人文性。