李啟民

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）水資源與環(huán)境學(xué)院，北京 100083

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，其形態(tài)包括校園物質(zhì)文化（即物態(tài)環(huán)境文化，如校園建筑、教學(xué)設(shè)施等；自然環(huán)境文化，如自然景觀、人文景觀等），校園行為文化，校園制度文化和校園精神文化等四個(gè)層面。

校園物質(zhì)文化直接或間接地影響著每位大學(xué)人的心理傾向和心理狀態(tài)，具有熏陶、約束、導(dǎo)向、美育及自我教育等功能。成功的校園物質(zhì)文化，隨時(shí)隨地陶冶人們的情操，啟迪著人們的思想，規(guī)范人們的行為，潛移默化地灌輸著正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[1]。

一、我國大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)中存在的問題

相對于西方國家，我國的大學(xué)教育起步較晚，在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面也存在著一些不足之處，主要有以下幾個(gè)方面。

1.物質(zhì)文化特色不夠鮮明

我國大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)的一個(gè)主要弱點(diǎn)是缺乏自己的文化特色。在建設(shè)領(lǐng)域中，我國的從眾、跟風(fēng)現(xiàn)象比較普遍。這種不良習(xí)慣也嚴(yán)重影響著校園物質(zhì)文化建設(shè)。千校一色，即不同性質(zhì)的大學(xué)，其校園物質(zhì)文化建設(shè)為同一模式、同一類型、同一色調(diào)，沒有顯示出自身學(xué)術(shù)文化特色，甚至于醫(yī)學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、理學(xué)院、文學(xué)院等校園物質(zhì)文化沒有大的區(qū)別。大學(xué)應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)，在建筑、設(shè)施、場館、景觀等方面體現(xiàn)自己的特色，使之構(gòu)成一種特定的物質(zhì)文化氛圍，顯示出學(xué)校的個(gè)性，以其獨(dú)特的物質(zhì)文化魅力吸引受教育者和社會關(guān)注[2]。

2.學(xué)術(shù)文化展示不夠強(qiáng)烈

學(xué)術(shù)文化是一個(gè)大學(xué)在探求知識、追求真理過程中所形成的良好特色與氛圍。學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步是一所大學(xué)發(fā)展的生命力所在。因此，校園物質(zhì)文化應(yīng)盡可能融合學(xué)術(shù)文化，使學(xué)術(shù)文化成為校園物質(zhì)文化建設(shè)中最為深遠(yuǎn)的組成部分，成為校園文化建設(shè)的核心。

校園學(xué)術(shù)文化需要展示，以便烘托校園學(xué)術(shù)氣氛。目前高校的學(xué)術(shù)文化圖片、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)海報(bào)等多布置于室內(nèi)（如圖書館、報(bào)告廳內(nèi)等），其作用和影響受到一定的限制，對整個(gè)校園文化缺乏引領(lǐng)作用。至于學(xué)術(shù)文化與校園文化其他方面的相互融合與滲透，則更為缺少。

3.歷史文脈傳承不夠連續(xù)

由于歷史原因，我國一些老牌大學(xué)的校園物質(zhì)文化經(jīng)受了多次破壞，如校園被其他單位占用，校園遷移，校園荒廢等。其歷史文脈幾經(jīng)割裂，這是客觀之所在。但是，在改革開放后，一些大學(xué)校園的物質(zhì)文化建設(shè)，很大程度上忽略了自身歷史文脈的傳承。

二、我校物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)探討

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）于1952年建校，地處我國高校集聚區(qū)—北京市學(xué)院路，是我國首批試辦研究生院的33所高校之一，也是首批進(jìn)入國家“211工程”和“優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺”建設(shè)行列、同時(shí)具有地質(zhì)理科和地質(zhì)工科兩個(gè)一級國家重點(diǎn)學(xué)科的高校。經(jīng)過60多年的努力，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）已經(jīng)發(fā)展成為以地質(zhì)、資源、環(huán)境、地學(xué)工程技術(shù)為主要特色，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的全國重點(diǎn)大學(xué)，其校園物質(zhì)文化建設(shè)也取得了可喜的成績。

經(jīng)過大學(xué)合并的熱潮洗禮之后，中國大地上的地質(zhì)高等學(xué)府可謂鳳毛麟角。我校憑借其特有的人才優(yōu)勢、學(xué)科優(yōu)勢、地理優(yōu)勢和歷史優(yōu)勢，向社會、向世界、向歷史展示著中國地質(zhì)事業(yè)。所以，為了進(jìn)一步突出我校的學(xué)科特點(diǎn)，打造獨(dú)樹一幟的校園物質(zhì)文化，彰顯中國地質(zhì)的卓越貢獻(xiàn)，筆者認(rèn)為我?？梢詫⒌刭|(zhì)文化作為校園物質(zhì)文化建設(shè)的主題，將地質(zhì)博物園作為校園物質(zhì)文化建設(shè)的目標(biāo)。

三、我校校園人文景觀布局

巖體標(biāo)本（區(qū)別于陳列在標(biāo)本庫的巖塊標(biāo)本）是校園自然環(huán)境文化的物質(zhì)載體。我校校園人文景觀布局可借鑒美學(xué)理論，將景觀石文化、雕塑文化、假山文化與地質(zhì)文化相結(jié)合，形成獨(dú)特的校園地質(zhì)文化。

1.風(fēng)景石地質(zhì)文化

通過總貌、造型、紋理、色彩、質(zhì)地等方面的綜合考察，在第三系、白堊系……直至元古界長城系中，篩選砂巖、灰?guī)r、白云巖、大理石、花崗巖等石材制作成造型各異、色彩絢麗的風(fēng)景石，布置于校園，形成一道校園風(fēng)景。校園的風(fēng)景石，應(yīng)兼顧人文景觀與地質(zhì)文化兩個(gè)層面。風(fēng)景石的一面是藝術(shù)宣傳，另一面是巖體標(biāo)本的介紹，包括名稱、同位素年齡、礦物成分、一般特征、產(chǎn)狀與分布等等，形成地質(zhì)文化風(fēng)景。

2.雕塑地質(zhì)文化

作為物化了的精神載體，校園雕塑是一種實(shí)體造型藝術(shù)，承載著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價(jià)值。世界上優(yōu)秀的老牌大學(xué)，校園雕塑是重要的人文景觀，顯示其精神特征、審美取向以及自身深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。同時(shí)，校園雕塑在空間和區(qū)域內(nèi)具有顯著的特征標(biāo)示作用[3]。

筆者建議校園雕塑的建設(shè)宜通過雕塑創(chuàng)作與環(huán)境布局的結(jié)合，創(chuàng)造與烘托地質(zhì)文化。

目前，我校校園雕塑題材多為人物紀(jì)念（如毛主席、李四光等塑像）。根據(jù)校園物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)，校園雕塑選題應(yīng)增設(shè)地質(zhì)符號，通過各種具有代表性的巖體樣本，雕塑成不同的藝術(shù)造型（包括寫實(shí)、抽象藝術(shù)造型等），形成校園物質(zhì)文化中鮮明的地質(zhì)符號，并按照建筑規(guī)劃原理布置于校園。例如，可以寒武紀(jì)的灰?guī)r和不銹鋼網(wǎng)架為雕塑材料，以寒武紀(jì)符號“?”為藍(lán)本進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，并在其底座上對寒武紀(jì)灰?guī)r進(jìn)行詳細(xì)介紹。寒武紀(jì)灰?guī)r雕塑在美化校園的同時(shí)，可以讓同學(xué)們充分了解這一重要的地質(zhì)標(biāo)本。

3.假山地質(zhì)文化

對于一些重要的地質(zhì)年代和重要的巖體標(biāo)本，也可利用假山文化進(jìn)行宣傳，作為對風(fēng)景石文化和雕塑文化的一種有效補(bǔ)充。例如，太古宇官地雜巖是一種由片麻巖、斜長角閃巖、變粒巖組成，并受到中等至強(qiáng)烈的混合巖化作用和強(qiáng)烈動力變質(zhì)作用的混合巖，其同位素年齡約為38億年，是截至目前發(fā)現(xiàn)的地球上最古老的巖石，具有相當(dāng)?shù)臉?biāo)示作用。但是，官地雜巖質(zhì)地疏松，不具備風(fēng)景石和雕塑的條件，將其建造為假山進(jìn)行地質(zhì)文化宣傳是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意。區(qū)別于普通的假山文化，地質(zhì)大學(xué)中的假山強(qiáng)調(diào)地質(zhì)文化。所以，應(yīng)采用各種藝術(shù)形式（包括設(shè)置藝術(shù)牌）對假山巖體進(jìn)行介紹，還可以采用照片等其他藝術(shù)形式表述其產(chǎn)地、環(huán)境等。

地質(zhì)文化創(chuàng)意應(yīng)該是我校校園環(huán)境文化的靈魂。地質(zhì)文化創(chuàng)意使校園環(huán)境文化中無聲的地質(zhì)語言進(jìn)一步升華。

四、我校校園綠化美化改造

校園的園林綠化是校園物質(zhì)文化的重要組成部分，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文明建設(shè)的重要載體，傳達(dá)著學(xué)校的歷史與文化，豐富著師生的文化業(yè)余生活，增強(qiáng)了師生的審美感和歸屬感。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會的進(jìn)步以及審美水平和文化素質(zhì)的提高，廣大師生員工對校園園林綠化的要求也越來越高。所以，我校校園綠化美化工作也可以地質(zhì)文化為中心，與時(shí)俱進(jìn)。校園綠化美化改造應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1.突出主題，易于管理

校園綠化改造工程設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合學(xué)校的總體規(guī)劃，充分考慮改造區(qū)域的地理環(huán)境以及師生學(xué)習(xí)、娛樂、休息等多方面因素，同時(shí)還應(yīng)考慮維護(hù)管理。校園綠化美化應(yīng)與校園人文景觀建設(shè)相結(jié)合，突出地質(zhì)文化的主題。由于學(xué)校綠化受到經(jīng)費(fèi)、隊(duì)伍業(yè)務(wù)水平的限制，綠化設(shè)計(jì)要注重簡潔，便于日常管理。在具體實(shí)施時(shí)，適當(dāng)采取“改管并舉”的方法，改好一片，管好一片。

2.改良品種，調(diào)整格局

針對綠化不足、美化不足的實(shí)際情況，應(yīng)以植樹造景為主、綠化與美化相結(jié)合的原則，增強(qiáng)校園文化內(nèi)涵。以提高校園綠化的觀賞性和藝術(shù)性為目的，在現(xiàn)有的綠化框架上進(jìn)行格局調(diào)整。應(yīng)充分發(fā)揮植物的色相變化、季相變化，以動勢構(gòu)圖進(jìn)行造景，形成大空間、大色塊、色彩對比強(qiáng)烈的景觀。

3.增設(shè)景點(diǎn)，提高內(nèi)涵

學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)人才、傳播和發(fā)展科學(xué)文化的重任，因此學(xué)校的綠化美化工作要充分重視精神環(huán)境的塑造，營造一個(gè)充滿文化氣息和美好精神面貌的育人環(huán)境，結(jié)合校園的整體布局，根據(jù)合理安排、重點(diǎn)突出、建有特色的原則進(jìn)行景點(diǎn)建設(shè)，達(dá)到“寓教育于景物之中”，“寓地質(zhì)于景物之中”的目的[4]。

4.引進(jìn)植物，保護(hù)物種

大學(xué)校園是一個(gè)高度文明場所，遭受人為破壞的概率遠(yuǎn)小于其他領(lǐng)域（如工廠、公司等）。所以，利用校園文化的獨(dú)特環(huán)境，逐步引進(jìn)珍稀植物，在物種保護(hù)方面為人類和自然作出貢獻(xiàn)。珍稀植物多為古老植物，多為植物王國中的“活化石”，它們同樣記載著地質(zhì)歷史。校園內(nèi)的古老植物也將成為校園地質(zhì)文化的一部分。

5.循序漸進(jìn)，推陳出新

校園經(jīng)過幾十年的綠化，基本形成了自己的風(fēng)格。這種風(fēng)格與學(xué)校的精神面貌融在一起，成為師生員工所接受的一種精神上的模式，特別是在校友心目中已形成很深的印象。所以，在校園園林綠化改造過程中，不應(yīng)大砍大伐，不應(yīng)大起大落，不應(yīng)在短時(shí)期內(nèi)突改校園的既有風(fēng)格，應(yīng)局部修正，逐步改變不適應(yīng)時(shí)代要求的綠化格局。

五、我校校園建筑風(fēng)格

建筑風(fēng)格是指建筑設(shè)計(jì)在內(nèi)容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運(yùn)用等方面所顯示的獨(dú)創(chuàng)性和完美意境。建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、建筑材料和建筑技術(shù)等制約以及建筑設(shè)計(jì)思想、觀點(diǎn)和藝術(shù)素養(yǎng)等方面的影響而有所不同。與我國大多數(shù)高校一樣，我校校園建設(shè)經(jīng)歷了多半個(gè)世紀(jì)，其建筑風(fēng)格為多元化共存。

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，校園建筑風(fēng)格越來越受到重視。與校園人文景觀相呼應(yīng)，我校校園建筑物風(fēng)格也應(yīng)體現(xiàn)地質(zhì)文化。為此，在建筑物新建與改造過程中，其建筑風(fēng)格可采用后現(xiàn)代主義風(fēng)格和概念式建筑風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)處理。后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑在設(shè)計(jì)中重新引進(jìn)了裝飾花紋和色彩，以折中的方式借鑒不同時(shí)期具有歷史意義的局部，但不復(fù)古。而概念式建筑風(fēng)格則是一種建筑模型，它更多的來源于想象，力求擺脫對建筑本身的限制和約束，創(chuàng)造出個(gè)性化色彩很強(qiáng)的建筑風(fēng)格。在這兩種建筑風(fēng)格中，都可以運(yùn)用抽象、模擬、明喻等手法重點(diǎn)表現(xiàn)地質(zhì)文化。

同樣，作為大學(xué)文脈傳承的典型，可以將歷史上的校門、經(jīng)典建筑物和構(gòu)筑物建造成校園的微縮景觀，也可以將學(xué)校的歷史建筑物和構(gòu)筑物采取加固、托換及移位等措施進(jìn)行保護(hù)[5]，還可以采用后現(xiàn)代主義風(fēng)格和概念式建筑風(fēng)格對學(xué)校一些既有建（構(gòu)）筑物進(jìn)行藝術(shù)處理，形成新的景點(diǎn)。

六、我校校園物質(zhì)文化建設(shè)步驟

在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，首先宜組建一個(gè)由建筑學(xué)專業(yè)牽頭，規(guī)劃、藝術(shù)和地質(zhì)專業(yè)等共同組成的規(guī)劃小組[6]。規(guī)劃方案完成后，再由領(lǐng)導(dǎo)和專家會審、修正，最終成果則是集體智慧的結(jié)晶。我校校園物質(zhì)文化建設(shè)核心是地質(zhì)文化（區(qū)別于其他高校的純粹景觀），人文景觀布局的原則為一石一景。

規(guī)劃工作完成后，校園物質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)施（包括可行性研究、初步設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)等）可根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況（如建設(shè)資金到位情況、巖體標(biāo)本的采集供應(yīng)情況等）而定，寧缺毋濫，避免造成短時(shí)期投資過大、負(fù)擔(dān)過重等問題。更重要的是將地質(zhì)文化與社會發(fā)展歷史、學(xué)校發(fā)展歷史相結(jié)合，不斷雕琢出更加優(yōu)秀的作品，凸顯地質(zhì)文化特色，記述學(xué)校悠久歷史，不斷提升學(xué)校品牌價(jià)值。

七、結(jié)語

校園物質(zhì)文化建設(shè)的關(guān)鍵是賦予校園物態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境以神韻，營造一種積極向上的文化氣息和濃郁的文化氛圍，其內(nèi)涵拓展與延續(xù)是重點(diǎn)。

我校校園地質(zhì)文化建設(shè)初具規(guī)模后，其校園便是一個(gè)地質(zhì)博物園、一個(gè)石文化風(fēng)景園，更是一個(gè)教學(xué)實(shí)習(xí)園地、一個(gè)科普教育園地。

[1]葛振，許紅祥.淺析高校校園物質(zhì)文化[J].文化研究，2010，(4)：95-96.

[2]張德生，韓立越.儋州院校區(qū)校園物質(zhì)文化建設(shè)的思考[J].華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，13(2)：108-112.

[3]孫靜，謝泉，吳曉.基于文化環(huán)境建構(gòu)的校園雕塑建設(shè)研究[J].規(guī)劃師，2008，24(6)：28-32.

[4]王答龍.西安高校園林綠化樹種的研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008，36(27)：21-22.

[5]李啟民.建筑物糾傾工程設(shè)計(jì)與施工[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2012：115-126.

[6]于申啟，吳運(yùn)法，馮四清.高校公共空間的規(guī)劃思考[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，18(1)：45-48.