【摘要】賀鑄生平深受屈原影響。屈原一生有著遠(yuǎn)大的政治理想，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。騷人情懷的本質(zhì)就在于對(duì)自我和社會(huì)理想的高度固守，甚至發(fā)展為一種“清白死直”的“殉道精神”。北宋詩(shī)人賀鑄固然達(dá)不到這樣的高度，但他始終能以儒家精神為主，執(zhí)著于對(duì)個(gè)人和社會(huì)理想的追求，其騷人情懷總是不經(jīng)意顯露在詩(shī)中，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】賀鑄；儒家；詩(shī)歌

一、化解不開(kāi)的人生憂愁

“方回詞，胸中眼中另有一種傷心說(shuō)不出處，全得力於楚《騷》而運(yùn)以變化，允推神品”，這句話用來(lái)形容賀詩(shī)也不為過(guò)。詩(shī)中不僅塑造了鮮明的“狂士”形象，我們?cè)谠?shī)中還常?？梢钥吹健昂俊?、“悲翁”的形象。詩(shī)人壯志青云，請(qǐng)纓無(wú)路，到老“病侵老境可憐許，春入故園何似生”《呈李之儀》，家居仍是“夜戶不關(guān)無(wú)長(zhǎng)物，晨炊待風(fēng)乞諸鄰”《有僧自峽中來(lái)持黃黔州手制茶兼能道其動(dòng)靜與潘豳老賦二首》。在《久病寄二三親友》、《秋衣聞?dòng)瓿颗d偶書》、《贈(zèng)張之才》等詩(shī)中都有對(duì)其貧寒生活的描述。貧窮、勞生、多病、屈志、念歸……如此這般，他怎能不愁緒滿懷！如下面這首七律《病后登快哉亭》：

經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。

詩(shī)開(kāi)首以雨后鳴蟬起興。詩(shī)人病愈登亭，時(shí)值秋高氣爽，雨過(guò)天情，心情暢快，連枝上的蟬也在歡快地鳴叫?！暗靡狻倍忠徽Z(yǔ)雙關(guān)，即寫出了鳴蟬志滿意得的神態(tài)，也微露了人不如蟬的人生況味。第二句由“聽(tīng)”轉(zhuǎn)向了“見(jiàn)”，寫詩(shī)人在登臨送目之際，油然產(chǎn)生了思?xì)w之念。三四兩句承上極寫歸思之深切。表面寫病來(lái)夢(mèng)后的把酒倚樓，實(shí)則暗示了詩(shī)人病前已多次借酒澆愁，連夢(mèng)中也曾有無(wú)數(shù)次的千里回鄉(xiāng)，寫來(lái)沉郁深痛。下兩句從憶想回到現(xiàn)實(shí)的景色描寫。落日斜暉中，烏鴉棲止古剎，遠(yuǎn)去的道路隱沒(méi)在衰退的草色之中。又隱約透露了詩(shī)人年華虛擲、功業(yè)無(wú)成、落拓不遇等幾重悵恨。最后一句寫自己如今夢(mèng)想成空，徒然早生華發(fā)，同時(shí)也暗示了作者凄涼的情懷。詩(shī)人深厚的情性在對(duì)人生苦味的品嘗中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了。

二、凜凜的清高傲骨

北宋中后期，內(nèi)憂外患給宋代文人士大夫造成了很大的心理重壓，詩(shī)人又仕途舛厄而一生襟抱未開(kāi)，加上中年以后身弱多病，藏書積年增加，家境非常貧寒，可他始終保持高潔的志趣和不易的精神承諾，實(shí)屬不易。程俱《墓志銘》中寫他“喜面刺人過(guò)，遇貴執(zhí)不肯為從諛”，葉夢(mèng)得《賀鑄傳》說(shuō)他“雖貴要權(quán)頃一時(shí)，小不中意，極口詆無(wú)遺詞”，可見(jiàn)他剛正特立的性格特征。他對(duì)個(gè)人的人格尊嚴(yán)非常重視，絕不愿在黑暗勢(shì)力前卑躬屈膝。如作于紹圣三年丙子（1096）十月的《題武昌鄭判官直節(jié)亭》借詠竹自道直節(jié)：

開(kāi)亭榜直節(jié)，寵而青瑯開(kāi)。歲晚傲霜雪，不同天下寒?！喝A白粉澤，正色莫敢干。……高材陋時(shí)用，自持良獨(dú)難。不愿裁樂(lè)管，伶?zhèn)惙枪殴?。浪遭野王輩，三弄為人歡。愿制殺青簡(jiǎn)，燦然漆與丹。褒貶約魯史，終古垂不刊。

竹子的傲視霜雪、高材陋用與詩(shī)人的品格、境遇一致，他這根勁竹不愿象桓伊笛那樣以歡美的音樂(lè)取悅于人，而寧肯光輝粲然青史留名。

賀鑄的政治品格也是光明磊落。他一生經(jīng)歷四朝，新舊黨爭(zhēng)貫穿始終?！端问贰酚涊d他“喜談當(dāng)世事，可否不少假借”。元豐年間蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭受迫害，謫居黃州。他于元豐五年（1082）在徐州描寫蘇軾是“傷心澤畔客，憔悴楚蘭秋”《登黃樓有懷蘇眉山》，將蘇比作忠而見(jiàn)放的屈原。元佑三年，正當(dāng)舊黨復(fù)辟，熙寧新法遭到全盤否定時(shí)，詩(shī)人卻勇敢地作《寓泊金陵尋王荊公陳?ài)E》，悼念王安石：“可須尊酒平生約，長(zhǎng)望西州淚滿巾。”由此可見(jiàn)其政治品質(zhì)之磊落。

三、愛(ài)國(guó)情思

賀鑄素懷“忠義夙自許”《留別龜山白禪老兼簡(jiǎn)楊居士介》、“解民慍”《暑夜》的情志，反映了儒家的政治觀念和道德操守，與屈騷悒郁發(fā)憤的情志和杜甫博大深厚的愛(ài)國(guó)情志息息相關(guān)。詩(shī)人用世之心非常強(qiáng)烈，他從熙寧四年以門蔭授右班殿直以來(lái)，二十年一直在低級(jí)武官的階梯上磨勘遷轉(zhuǎn)，羈宦天涯，明月為伴，心情非常沉郁?？伤挠檬乐膹奈丛催^(guò)。元豐四年辛酉（1081年）他病客冠氏時(shí)寫《僧居對(duì)雨》：

檐雨濺濺滴砌沙，綠從深處一榴花。小窗隱幾俄成夢(mèng)，堪笑無(wú)功飯后茶。

當(dāng)時(shí)詩(shī)人正身患肺病，可他在夢(mèng)中還無(wú)法忘卻未實(shí)現(xiàn)的功名。前兩句檐雨滴沙的冷寂與綠葉紅花的秾麗形成清麗之境，與后兩句夢(mèng)中嘲笑無(wú)功之痛的清醒形成巨大的反差，給人以震驚，一語(yǔ)道破詩(shī)人時(shí)時(shí)無(wú)法忘卻的隱痛。賀鑄前后經(jīng)歷了9次差遣，7次都在外地，身在江湖的他對(duì)長(zhǎng)安一直是念念不忘。在《三鳥詠·竹雞詞》《京居感興五首》《長(zhǎng)安在何許》等詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)京城的迫切眷戀和懷念，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)和朝廷政治的關(guān)懷。

邊防問(wèn)題一直是宋人最為敏感的話題，也是賀鑄關(guān)注的焦點(diǎn)。元佑七年五月，當(dāng)立排謬議、一心抗戰(zhàn)的王巖叟自簽書樞密院事出知鄭州時(shí)，詩(shī)人賦《送王西樞出鎮(zhèn)鄭圃八首》為其送行，詩(shī)中或?qū)ζ滏?zhèn)邊寄寓厚望，相信必能凈掃邊陲，“帷幄參神算，邊塵萬(wàn)里清。西藩聊偃息，猶是一長(zhǎng)城”；或敬告其要謹(jǐn)慎從事，“寄語(yǔ)征西將，無(wú)矜獵犬功”，表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家的耿耿忠心。他還在詩(shī)中自補(bǔ)心志“吾非厚知己，感嘆此蒼生”，勁道風(fēng)骨，于斯可見(jiàn)。反之，對(duì)投降派他則無(wú)情控訴，可參看他在和州任上寫下的悲壯激越的詞作《六州歌頭》，傳達(dá)出對(duì)妥協(xié)派的強(qiáng)烈不滿和對(duì)抗戰(zhàn)的正義呼聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳廷焯.白雨齋詞話.北京：人民文學(xué)出版社，1983，15

作者簡(jiǎn)介：劉永霞，女，寧夏大學(xué)人文學(xué)院，研究生，碩士，研究生，研究方向：古代文學(xué)。