秦萌

(中共山亭區(qū)委黨校，山東 棗莊 277200)

一、魯迅與藤野先生

1.魯迅

1881 年9 月25 日，魯迅出生于浙江紹興一個敗落的封建家庭。原名周樟壽，字豫山，后改為豫才。18 歲時，改為周樹人，“魯迅”是他1918 年為《新青年》寫稿時使用的筆名。1904 年9 月，他考入日本仙臺醫(yī)學專門學校，希望學好醫(yī)術(shù)來醫(yī)治遍體鱗傷的中國人民，增強國民的體質(zhì)，但是現(xiàn)實的殘酷驚醒了他的“美夢”，他看到了國民精神的麻木愚鈍，遂決定棄醫(yī)從文，將新思想付諸筆端，借此改造國民的靈魂。

1909 年夏天，魯迅回國，此后直到“五四”新文化運動爆發(fā)，是魯迅一段沉寂的時期。1912 年魯迅任南京臨時政府教育部部員，不久隨部遷至北京，任社會教育司第一科科長，后為僉事，負責文物、圖書和美術(shù)方面的事物，這段時間他整理古籍、研讀佛經(jīng)、輯錄金石碑帖，成書《古小說鉤沉》、《會稽郡古書雜集》等;1920 年起，魯迅開始兼任北京大學、北京高等師范學校講師;1923 年起，又兼任北京女子師范大學講師。他的學術(shù)著作《中國小說史略》于1924 年由新潮社出版。魯迅除勤奮創(chuàng)作和翻譯外，還積極參與各種文學活動和社團活動，他權(quán)利支持由青年組織的淺草社、沉鐘社、莽原社和未名社［1］等文學社團。1927 年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務(wù)主任;1927 年8 月到廈門大學任教授;同年10 月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1930 年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊;1936 年魯迅因積勞和肺病在上海逝世，終年55 歲。

在中國現(xiàn)代文學史上，魯迅這個名字可謂一個標志，它標志著中國古典文學的結(jié)束，現(xiàn)代文學的誕生;標志著中國傳統(tǒng)文化的終結(jié)，現(xiàn)代思想觀念的確立;標志著中國傳統(tǒng)士大夫階層的消亡，現(xiàn)代知識分子的面世。一句話，它標志著中國歷史的轉(zhuǎn)折—由腐朽轉(zhuǎn)向新生，由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。

2.藤野先生

藤野先生原名藤野嚴九郎，生于1874年7 月1 日，排行老三，9 歲時父親亡故，由兩個哥哥撫養(yǎng)長大。他在讀小學時，跟著酒井藩校教師野坂先生學過漢學。1892年4 月，他從福井學校中途退學，進入愛知醫(yī)學校;1896 年10 月畢業(yè)，他因成績優(yōu)秀留校作解剖學教師奈良坂的助手;1897 年5 月，藤野得到醫(yī)生開業(yè)證明書;同年7 月后，在東京帝國大學醫(yī)學院學習解剖學一年。

1901 年10 月，藤野應(yīng)聘到仙臺醫(yī)專任解剖學講師，那時他剛剛滿27 歲。他和敷波重次郎教授講授一年級的解剖學理論，他還負責二年級的解剖實習和局部解剖學課程。1912 年仙臺醫(yī)專并入東北帝國大學，成為東北帝大醫(yī)學部，所有校舍、教職員、學生原班未動;1915 年決定成立東北帝國大學醫(yī)科大學，藤野因?qū)W歷不夠，于6月底提出“請求免職”，7 月1 日降為臨時講師，8 月9 日被學校解除講師職務(wù);之后他前往東京三井公司的慈善醫(yī)院工作，任耳鼻科醫(yī)生;1917 年，他返回故鄉(xiāng)，自立診所;1945 年8 月11 日，因患腦溢血病逝，享年72 歲，追謚法號“釋善空”，勛位正五位，勛五等，葬于家鄉(xiāng)本莊村祖墳福丹寺。［2］

二、超越國界的師生情誼

1902 年3 月，22 歲的魯迅作為清朝政府派遣的留學生求學日本。1904 年9 月，在日本留學已兩年的魯迅，受“日本維新”和西方醫(yī)學的影響，懷抱尋求“新知識”，改革“國民性”的宏愿，決定離開東京前往位于本州島東北部的市鎮(zhèn)仙臺去學醫(yī)。在這里遇到了使他“終生敬愛”的恩師藤野嚴九郎，他對青年魯迅給予了深切關(guān)懷和“不倦的教誨”，以至魯迅在1906 年夏離開仙臺之后，“還時時記起他”。時過20 年，即1926 年10 月，魯迅先生在廈門大學寂靜的圖書館樓上寫下了《藤野先生》這篇著名散文，熱情贊揚了藤野先生正直、熱誠、沒有民族偏見的崇高品質(zhì)，表達了對他的深沉的懷念。文中寫道:“在我所認為我?guī)煹娜酥?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”，“他的性格，在我的眼里和心里使偉大的”。

藤野先生熱愛教學，認真負責，對學生要求十分嚴格。他對班上唯一的中國留學生魯迅非常關(guān)心，對其與同學交往，以及筆記的寫法，公寓生活的安排，學習的方法，日語的運用，都經(jīng)常給予具體的指導(dǎo)。魯迅在回憶藤野先生時說:“我交出所抄的講義去，他收下了，第二、三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激，原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課:骨學、血管學、神經(jīng)學。”

魯迅在仙臺醫(yī)學專門學校學習時有一次在課堂上觀看記錄日俄戰(zhàn)爭的幻燈“畫片”，看到中國人被日本人屠殺時的麻木神情:“一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情”，于是“便覺得醫(yī)學并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，“所以我們的第一要著，是改變他們的精神”。于是，他決定放棄學業(yè)，向他的恩師藤野先生告別。聽到這個消息，藤野先生的臉色“仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說”，他交給魯迅一張照片，后面寫著“惜別”兩個字，這是1906 年的3 月，從此兩人天各一方，音訊茫茫。魯迅回國之后沒有忘記藤野先生，把先生改正的筆記，訂裝成厚厚的3 冊，慎重地保存。對于這樣一個正直的、善良的、誠心誠意把自己的科學知識傳授給中國學生的藤野先生，魯迅一直都懷著深厚的敬意。魯迅始終珍藏著藤野先生的照片，而且把它掛在自己書桌對面的墻上。他說每當夜間工作疲倦之時，仰面看見藤野先生黑瘦的面孔，便立刻受到鼓勵，鼓足勇氣，再工作下去［3］。魯迅和藤野先生自仙臺分別后，再未見面，也未通信，但彼此都相記未忘。魯迅晚年向日本朋友寫信打聽藤野先生的下落，可是一直杳無音信。1935 年在日譯本的《魯迅選集》即將出版之際，譯者征求魯迅意見時，魯迅表示:“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去?！彼麑Α短僖跋壬啡绱撕駩郏淞伎嘤眯木褪窍Ｍ芙璐藖泶蚵犔僖跋壬南?。同年6 月27 日，他在給日本友人山本初枝女士的信中，又提起他的這位日本老師:“藤野先生大約三十年前任仙臺醫(yī)學專門學校的解剖教授，是真名實姓。該?，F(xiàn)在已成為大學了，三四年前曾托在日本的友人去打聽過，他已不在那里了。是否還在世，也不得而知。倘若健在，已七十左右了。”1936 年，也就是《魯迅選集》日譯本出版的第二年夏天，譯者增田涉專程從東京趕到上海，看望病中的魯迅。魯迅十分關(guān)切地詢問有沒有藤野先生的消息。當增田涉回答他調(diào)查仍沒有結(jié)果時，魯迅異常悲傷，嘆息道:“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧。”魯迅對老師的敬佩、愛戴、思念之情溢于言表。

而藤野先生也直到1936 年魯迅逝世后才知道自己學生的消息，身居日本鄉(xiāng)間的藤野先生經(jīng)來訪者的啟示才知道魯迅一生所成的偉業(yè)。在接待訪問中，他雙手接過記者攜來的魯迅葬儀照片，恭恭敬敬地把照片高舉過頭，先施一禮，再捧到胸前仔細觀看。藤野先生懷著沉痛的心情寫下了《謹憶周樹人君》的文章，表達了對魯迅先生的無限思念。他在文章中寫道:“我對周君的一點幫助，他就那么感動，把我寫在書里，稱我為恩師，把我的照片掛在自己的房間里，至死還想知道我的消息，那時我要是知道魯迅即周樹人，是位有名的大文豪，我給他去封信，他該多么高興啊?！?/p>

藤野先生和魯迅的親密關(guān)系在日本公諸于世，是在魯迅逝世以后。1937 年日本刊物《文學向?qū)А房橇颂僖皣谰爬傻奈恼隆稇涯钪軜淙讼壬泛推禾锢鄣脑L問記《魯迅敬慕的藤野先生》，于是，藤野先生和魯迅的師生關(guān)系在日本成為眾所周知的事情。

三、魯迅視野中的藤野先生

藤野先生在魯迅同學的眼中，是一個從行為到思想都很古怪的人。魯迅在《藤野先生》中描寫到:“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，帶著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道:我就是叫作藤野嚴九郎的……。當藤野先生在向同學介紹自己時，后面有幾個人笑起來了，那坐在后面發(fā)笑的是上學年不及格的留級學生，他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領(lǐng)結(jié)?！钡尅拔摇背泽@的是藤野先生竟然親自給“我”這樣一個外國學生添改講義，讓“我”不安的是講義里有那么多的疏漏和錯誤叫先生費神，留給“我”的是對先生熱情關(guān)心的感激。當然先生對“我”的要求是嚴格的，“糾正解剖圖”，“關(guān)心解剖實習”使“我”感受到了先生的熱情誠懇。

在魯迅視野中，藤野先生首先是一個治學嚴謹?shù)膶W者和教授，其次是一個關(guān)愛他人的人，具有樸素的人道主義的情懷。最后藤野先生的身上具有“誠”的文化品格，這主要體現(xiàn)在他不虛偽，言行一致，表里如一。在魯迅視野中，藤野先生“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學;大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！保?］

四、藤野先生視野中的魯迅

對于仙臺醫(yī)專只有魯迅這一個留學生，藤野先生是這樣理解的:“他身處異國，若是在東京，還有很多本國留學生在一起，可是在仙臺，只他一人，我想他一定很寂寞吧。”然而，藤野先生盡管對魯迅有過如此格外的關(guān)照，但隨著歲月的流逝，“很久以前的事了，已記不清楚”，對周君的成績，“由于當時的記錄已遺失，周君的成績已記不起來了”，甚至對魯迅是否到自己家里去過，也“已記不清”了，就是“最后一面是在什么時間見的卻忘記了”，“至于那張照片是什么時候用什么方式送給他的，已難記憶”。實際上，藤野先生對于那段歷史，早已封存于記憶深處了。直到魯迅先生逝世時，藤野先生才知道中國的大文豪魯迅，就是他在仙臺教書時的學生周樹人。藤野先生在1937 年3 月號《文學案內(nèi)》為此專門發(fā)表了《謹憶周樹人君》的文章，其中這樣敘說了他讀到《藤野先生》一文后的感受:“聽說直到他逝世之前，一直把我的照片掛在他的房間里，使我很受感動。至于那張照片是什么時候用什么方式送給他的，已難記憶?！保?］“我總覺得，……對這個國家的人也要高看才是。他說直到死前還想知道我的消息，如果能通信的話，他本人該是多么喜歡啊!可是到了現(xiàn)在什么也辦不到了。真后悔呀!……謹向因為一點微不足道的關(guān)心而感到如此重大恩情的周君之靈表示深深的悼念。”

五、友好的紀念

藤野先生由于其高貴的品德修養(yǎng)及嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，更由于他曾施教施愛于中國留學生周樹人——中國現(xiàn)代文學的開山祖魯迅而備受后人的敬仰，他的名字已成了中日人們友好往來的一條紐帶和象征。日本當?shù)卣藿o念館樹立紀念碑，并舉行紀念活動。日方研究界關(guān)于藤野先生的生平介紹及有關(guān)學術(shù)論文也不時見諸報刊。為了讓后人永遠記住這兩位先賢的友誼，日本人民不惜投入人力、物力、財力，在許多地方建造了永久性紀念設(shè)施，作為永恒的紀念。1961 年，在宮城縣青葉山麓建立了一座魯迅紀念碑。正面上半部刻有魯迅頭像，魯迅夫人許廣平女士應(yīng)邀出席了揭幕儀式。1964 年4 月藤野先生紀念館為其立碑，碑上鐫刻著《藤野先生》一文中所提及的那張題有“惜別”兩字的照片和文字。碑文上宣稱:“建立惜別之碑，以紀念兩先生不可泯滅之緣”。由資司山治精心撰寫碑文，碑上“藤野嚴九郎碑”六字為許廣平所書。1980 年5 月28 日，日本福井縣蘆原町隆重舉行了“藤野嚴九郎先生表彰碑揭幕式”，周海嬰等中國友人應(yīng)邀參加了這個儀式，和日本朋友共同揭開碑的幕布。此碑正面字跡是魯迅之子周海嬰所書。1981 年9 月23 日，日本福井電視臺友好訪華團將《鄉(xiāng)間的藤野嚴九郎先生》一書10 冊、藤野碑照片6 張，藤野像一幅贈送給北京魯迅博物館。1984 年周海嬰訪日，破例動筆作詩稱頌藤野先生，其中深情地寫道:“樹碑建館彰先哲，昭垂后世永昌明”，并贈送給藤野紀念館一把魯迅生前用過的鑷子，以及藤野先生為魯迅修改過的《解剖學筆記》的彩照。1990 年7 月27日，藤野嚴九郎與魯迅師生紀念銅像在日本福井縣蘆原町舉行揭幕儀式，儀式由蘆原町町長齊藤右門主持，藤野之孫藤野新彌以及周海嬰夫婦應(yīng)邀參加了揭幕儀式，周海嬰致了祝詞。1998 年11 月29 日，江澤民以中國國家主席的身份訪問日本，特意到仙臺訪問，主要目的就是尋訪魯迅先生昔日異國讀書之地。江澤民一行瞻仰了魯迅之碑。并在碑前會見了魯迅的孫女周寧和藤野先生的孫子藤野幸彌。［6］2000 年7 月10 日至9 月30 日，由上海魯迅紀念館和日本藤野嚴九郎紀念館共同舉辦的《藤野先生紀念展》在上海魯迅紀念館展出。

100 年過去了，仙臺人對這一佳話并未淡忘，2004 年10 月22 日至23 日，仙臺東北大學(醫(yī)專的前身)、宮城縣和仙臺市政府以及各界人士舉辦各種活動，隆重紀念這位文化巨人學仙臺百年。宮城縣和仙臺市政府、各界友好團體以“紀念魯迅仙臺留學100 周年市民之會”實行委員會的名義，以圖片和實物，在仙臺市博物館舉辦了《魯迅與仙臺》的展覽、聯(lián)合舉辦了日中友好交流招待會、經(jīng)濟界則通過懇談的形式探討與如何與中國進行交流。

藤野先生是魯迅前期生活和內(nèi)心世界中的一個“亮點”。前期魯迅的思想，其色彩基調(diào)是比較灰暗的，“藤野先生”卻在其中顯示了某種亮色，而且成為他此后在思想文化戰(zhàn)線斗爭中“增加勇氣”的一個源泉。魯迅與藤野先生非同尋常的師生情誼，給中日人民的友好往來和中日文化的廣泛深入交流注入了新的內(nèi)容。

［1］王曉秋，大庭修.中日文化交流史大系(歷史卷)［M］.浙江:浙江人民出版社，1996.

［2］太宰治(日本)著，董炳月譯.《惜別》之意圖［J］.魯迅研究月刊，2004，(12).

［3］彭定安.魯迅:在中日文化交流的的坐標上［M］.遼寧:春風文藝出版社，1994，(5).

［4］袁狄涌.魯迅與日本文學的關(guān)系［J］.黑龍江社會科學，1995，(2).

［5］邵建新.藤野先生傳到日本以后［J］.檔案與建設(shè)，2004.

［6］李宗剛.從知遇之恩到精神資源［J］.魯迅研究月刊，2005，(7).