張 宏

教學目標

1.進行探究式閱讀體驗，理解作者悠然曠達的人生態(tài)度。

2.啟發(fā)自我人生感悟并進行表達。

教學重點

進行探究式閱讀體驗及表達自我感悟。

教學難點

理解作者的人生感悟和人生態(tài)度。（重點為悲傷及其超越的原因）

教學課時

3課時：本設計可安排在第二課時。

教學過程

一、引入

上節(jié)課我們已經(jīng)將文字梳理完畢，了解了文章。今天我們再次一起走進文字，走進蘇東坡的心靈世界！說到走進東坡的心靈世界，我想起余秋雨《蘇東坡突圍》中有這樣幾句話：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

我們來看，這段文字的中心詞是什么？成熟！誰成熟？蘇東坡！是的，余秋雨則認為，《赤壁賦》是東坡先生生命成熟的體現(xiàn)。在研究東坡之前，我想問一個問題：

你認為怎樣的生命才是成熟的生命？是長大了就算成熟了？還是結婚了生子了就是成熟了？都不可能是，那么請大家談談。（抽學生作答）

教師總結：

生命的表現(xiàn)是多種多樣的，但成熟的生命歸根結蒂包含著兩個問題：

（1）清醒認識（清醒認識自己的人生現(xiàn)狀——自我現(xiàn)狀和處境現(xiàn)狀）

（2）正確處理（正確處理自己的人生現(xiàn)狀）

《赤壁賦》中蘇東坡正是對這兩個問題有著理性的認識，他才具備詩意的人生。下面就讓我們品味《赤壁賦》中的極富魅力的文字，共同探究蘇東坡的心靈，從他詩性的生命中去欣賞成熟的魅力。

二、走進東坡的心靈世界

本文是蘇子夜游赤壁之作，請找出顯示作者情感變化的詞語：樂悲（愀然）喜。

那么作者因何而樂呢？

明確：因赤壁美景而樂。寫了怎樣的美景？

美景：

1.清風徐來，水波不興

2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

3.白露橫江，水光接天

問：面對如此美景，蘇軾產(chǎn)生了什么樣的感受？

明確：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/p>

古人云“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？（“飲酒樂甚”）哪些字詞和句子最能傳達作者的這種心情？（大聲讀出來）

“誦明月之詩，歌窈窕之章?！闭b、歌，表現(xiàn)出泛舟赤壁欣賞美景的愉悅。

（一）蘇東坡的自我認識

1.然而，蘇軾在山水之樂、詩酒之樂中失去了自我嗎？（沒有，從哪些文字可以看出蘇軾，沒有迷失了自我而對自己處境有清醒的認識？）

先請大家找出，能隱約反映蘇目前人生現(xiàn)狀或處境的文字。

（學生容易找到第三段，教師引導，第三段是獨立的嗎？和第二段有聯(lián)系，從而進入二三段的解讀）

從這些文字里主要寫蘇東坡怎樣的心態(tài)？悲（意合即可）

2.作者是因何而悲？悲的原因是什么呢？

（1）生回答，師引導學生

（可能有些學生會回答）“簫聲”帶來的悲傷：其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

作者是因為“簫聲”而引起悲傷之情嗎？

不是，因為“簫聲”只是“倚歌而和之”，是“和”，說明“歌聲本身已經(jīng)悲傷了”。歌聲為什么悲傷？那么有必要理解“歌”的內(nèi)容。

請齊讀關于歌聲內(nèi)容的文字：

“歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

（2）言為心聲，歌聲是心靈世界的反映，從歌詞中，你覺得哪句最能體現(xiàn)作者心情？

明確：“望美人兮天一方”

這表現(xiàn)了作者什么樣的心情？

明確：表現(xiàn)的是作者的失望和遺憾，歌聲中唱出的是一分追尋不得的悲傷。從文字看追尋什么而不得呢？

明確：“美人”

這能讓你想起誰的詩？（屈原）

“美人”會讓我們想起屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！泵廊耍褐妇?，當然更指人生理想，壯志抱負。

為什么要模仿《離騷》之辭？（與屈原處境相同，抒寫屈原一樣的感嘆）

師：蘇軾自己認為自己的處境是怎樣的？

明確：理想不能實現(xiàn)，君王不器重自己，懷才不遇，壯志難酬。

問：東坡雖遭貶謫卻有“望美人兮天一方”說明什么？（學生回答）

原來不管君王怎樣對待自己，作者期盼的還是為朝廷所用，期盼的還是自己能夠建功立業(yè)；雖然政治失意，卻依然沒有熄滅在政治舞臺上嶄露才華的愿望。蘇子此刻雖遭貶謫，流放，卻吟唱出“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這不是野心，是生命渴盼激情表達的體現(xiàn)，用時髦的話語就是為了“人生的價值”！可蘇東坡卻與自己追尋的“天各一方”，于是山水美景卻引出“望美人兮天一方”，可以看出蘇軾在遭受貶謫，仍然對生活保持執(zhí)著的態(tài)度，雖處逆境，但不甘沉淪，并不放棄忠君入世的一貫精神。正是這樣，即便如詩的夜晚他也內(nèi)心惆悵！聽著像《離騷》一樣句式的歌聲，透露的是屈子一樣的悲涼，引出了與心靈相通的簫聲！又在簫聲中蔓延成無邊的悲愁！

其實這是一個健康靈魂的吶喊，是積極生命期盼自我表達的形式！

曾經(jīng)有多少偉大的靈魂在逆境中這樣唱響：辛棄疾“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，陸放翁“心在天山，身老滄洲！”，徐志摩“撐一支長槁，向青草更青處漫溯”，無不有“美人”化身！

所以我們可以這樣概括：悲，是因為“壯志難酬”！

（3）問：除了才能無法施展這個悲傷的原因外，在第三自然段里，我們還能發(fā)現(xiàn)別的原因嗎？

學生討論：引導學生閱讀段后明確

步驟：

1.（自讀）“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非盂德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”

2.這段文字涉及到什么人？（學生回答）從哪里看出來的？采用了什么手法？（對比）誰和誰對比？曹操和自己對比：

（1）為什么要單單寫曹操呢？（學生思考）

A.表達英雄不在，人生無常（短暫）的慨嘆。曹操的短歌行中已經(jīng)有對生命短暫的慨嘆：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

更何況：站在赤壁口，心想曹孟德！“風流都被雨打風吹去！”當年的英雄已為時間的浪濤洗凈！人生不能永恒，人生有何牽掛？人生有何意義？（引導學生品讀體會“此一世之雄也，而今安在哉？”）

過渡語：景還在，赤壁還在，物是人非。在《念奴嬌·赤壁懷古》中第一句也可找到印證。

兩個層面，反復表達著自己的傷感和遺憾：壯志未酬之悲、英雄安在之悲、人生短促之悲。

B.除了表達慨嘆還有什么作用？（與自己對比）

（2）怎樣對比？

回答：曹操如何？（英雄，橫槊賦詩，曹操何等氣魄，困于赤壁）自己怎樣？（渺小，一事無成）

（3）對比后又怎樣的心態(tài)？

A.哪些文字是表達心態(tài)？（況吾與子漁樵于江渚之上，………）表現(xiàn)了怎樣的心理活動？

明確：哀嘆人生之短暫與渺小。

B.所以，面對赤壁，更為可怕的是：借對古人的惋惜引出了顧影自憐的傷感，懷古傷今！

為了更能了解作者的心態(tài)，下面請給這些文字加關聯(lián)詞語：

英雄尚且如此，我輩又當何如？（況且）“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，與英雄相去甚遠了！所以，在蘇子看來（只能）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（愿）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，（無奈）托遺響于悲風?！?/p>

師語：其實，這已經(jīng)不只是自己抱負難以實現(xiàn)、壯志難酬的傷感，表面上看起來是人生無所作為的悲觀，實際上，是作者對未來無法預知、對前途無法把握的嚎啕大哭。每一個有才華的生命都不會只是在人生的不幸中沉淪！每一個生命都企盼靚麗的綻放！在寧靜的赤壁美景下，心靈外在的靜默與內(nèi)在的喧騰激發(fā)出的，這絕不是悲觀與沉淪，實際上是人生無法掌控的無奈。

請大家仔細思考“知”在這里的意義。（明白、知道，這是經(jīng)過大腦思考的）

一個“知”字，寫得催人淚下，人來到這世上，被賦予理性，最終只能用來感知生命的渺小、短暫，卻無可奈何，豈不悲哉。這也難怪，讓蘇子感受到快樂的徐徐清風到了這里就變成了悲風。王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以悲觀的眼光看世界，世界無不是充滿悲劇感的。

所以我們這樣概括文中之悲：（板書）壯志難酬的惆悵！人生無奈的傷感！

其處境：壯志難酬、仕途無望！

這就是蘇東坡的人生！就是這個敏感而聰慧的靈魂在遭遇生命的不幸之時對人生的認識，這是蘇軾用詩性的生命，用理性的生命，感悟到了無路可走。這是一種清醒的美麗，但又含有無盡的傷感！但又是蘇軾對自我生命的敬畏！這就是一種成熟！

（二）蘇東坡的人生態(tài)度

1.問：難道就這樣悲傷下去？面對這樣的悲傷蘇子將何去何從？

請同學們閱讀文章回答：

讀：“蘇子曰：………而吾與子之所共適。”

請在本段中找出表示矛盾關系的詞語來。

①變與不變。（學生闡述）從變動的一面看，天地間萬事萬物連一眨眼的功夫都不曾停止，從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的。因此用不著哀嘆人生的短促，也不必羨慕“長江之無窮”?！叭恕彪m作為個體的生命不過百年，終會走向死亡，但人類生生不息，與天地同在，代代更新。

②取與不取。（學生闡述）天地間的萬物，有些我們即使一絲一毫也不能?。男┎荒苋?？如名利，奢求與幻想；哪些能??？清風明月，自然美景），而江上之清風有聲，山間之明月有色，天地無私，風月長存，正可享用不盡而自得其樂。

顯然作者已經(jīng)走出了傷感。那么他又是怎樣走出了傷感的？

（學生自由閱讀第四段）

也就是說哪些詞句表明了作者對待現(xiàn)狀的態(tài)度？

明確：“何羨”（不羨）、“莫取”“共適”，

請同學們完成下列各句的填空：

（1）“不羨”長江之無窮，因為物我皆無盡也；（大我與小生命）

（2）“莫取”茍非吾之所有，因為物各有主；（非我所有不能?。?/p>

（3）“共適”江上之清風，與山間之明月因為造物者之無盡藏也（盡情自然）

2.這些體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？（學生討論）

（1）“不羨”（“我”與自然同在）超越了個體生命的渺小，將生命置于社會和自然的永恒中，心便有了一份廣闊和美麗！超越了空間的限制，超越了個體的悲喜，這是何等曠達的胸襟，何等智慧的思辨。

（2）“莫取”（超越世俗的名利權勢）超越了時間的限制。這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍爭名奪利者、心胸狹窄而思想庸俗者感到慚愧吧！

（3）“共適”（盡情享受自然）

3.放下了心靈的重負之后如何？（用原文回答：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白）蘇軾終于轉悲為喜，開懷暢飲，興盡入睡。

他這種對待自己的處境，這不是頹廢，而是一種人生高度，這是擺脫了生命羈絆之后的一份超然和曠達，這是一份大度的成熟！正因為這樣，一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。生命是一種過程，而不只是一種結果。

4.綜合這節(jié)課學到的，以及大家整節(jié)課的思考，蘇子給我們怎樣的人生啟示？請大家用一句話或一副對聯(lián)把你們的思考寫出來；也可寫一段感言或給蘇軾寫一段頒獎詞。這個啟示，這副對聯(lián)，可以寫對蘇的評價，可以發(fā)感嘆，可以概括蘇的一生，都可以。

示例：憑吊江山，恨人生之如寄；流連風月，喜造物之無私。

關于蘇東坡的這篇赤壁賦，已經(jīng)有千言萬語的解讀，以后還有萬語千言，我們也許也會有太多的思考。但我認為余秋雨的一段文字也許能夠給我們較多的啟示：

出示：幻燈片在走進蘇軾的心靈為后，再讓我們感受余秋雨的文字：

（學生讀）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖?！?/p>

（請學生給本課做個結語）

精彩總結示例：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的意趣，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

（提出希望）PPT

走進《赤壁賦》，我們與蘇子一起經(jīng)歷了從“樂——悲——喜”感悟生命成熟的美麗！（板書）