王雪峰

（中國社會科學院財經戰(zhàn)略研究院，北京市100836）

一、關于流通理論存在性的研究進展

流通理論是有中國特色的經濟理論之一，其理論來源是馬克思的社會再生產理論。馬克思的流通理論比較抽象，其目的是揭露資本主義剝削的本質。伴隨社會的發(fā)展、時代的變化以及西方主流經濟理論的引入和現(xiàn)有流通理論自身的缺陷，致使國內流通理論相對處于比較貧乏狀態(tài)，甚至部分學者對流通理論的存在性表示置疑。如何燕[1]從理論內涵的角度認為現(xiàn)代流通是流通一般的特殊形式，是商品流通發(fā)展的最高階段，是國際化、社會化、信息化的大流通階段，具有全要素、開放性、再生產創(chuàng)新和可持續(xù)的特征。王羽蓓[2]認為馬克思的流通理論不能解釋現(xiàn)代貿易過程中商流、物流、資金流、信息流、人流的統(tǒng)一融合現(xiàn)象，沒有具體研究企業(yè)以及社會商品流通的組織方式，無法解決流通組織的效率和流通國際化等問題。也就是說，馬克思的流通理論對當前的多元流通方式、現(xiàn)代流通組織、流通模式和流通資源融合發(fā)展等問題無法予以充分的解釋和指導。

鑒于馬克思流通理論自身的不足和西方主流經濟學中沒有專門的流通理論，國內學者對經濟學中是否存在流通理論持有爭議。如洪濤和范瑛[3]認為西方主流經濟學的“假設——推理”兩階段的公理性研究方法決定了其對經濟現(xiàn)實的抽象。為了分析資源配置的有效性，在系列假定條件下，抽象掉了存在于生產者和消費者之間的媒介要素——流通，因而西方經濟學理論中沒有專門的流通理論。張洪平博士[4]認為新古典經濟學是以商品交換與勞動分工為既定前提的，沒有將商人為媒介的流通納入理論體系，進而使商人為媒介的流通變成了一個黑箱；凱恩斯主義各流派的理論中也沒有流通問題的位置。張琦[5]認為不論是國內還是國外，并不存在系統(tǒng)的、成型的流通經濟學，流通問題是微觀主體即流通企業(yè)的任務，國外針對宏觀流通問題的理論幾乎沒有。同樣，李誠[6]認為主流西方經濟學理論并不是不重視流通理論，而是“無法重視”，因為無論是在理論傳統(tǒng)還是在理論應用上，基于私有產權和競爭屬性的流通領域在主流西方經濟學中都不會發(fā)展成獨立的流通理論。

與以上學者的觀點不同，石明明和張小軍[7]對“西方不存在流通經濟學”的觀點不予認可，他們認為盡管對流通經濟的研究并沒有被納入到主流經濟學中，但西方多元的學術傳統(tǒng)和前沿進展確實存在著許多相關的深入研究，并且在相關文獻中的研究范式和研究內容也相對更成熟、更細致。同樣，夏春玉和丁濤[8]的觀點是“流通理論的貧困不是因為流通理論不存在，而是最有影響力的學派沒有對流通問題予以足夠的重視，使流通理論散落于營銷學、零售學、物流學、國際貿易理論及產業(yè)組織理論等學科理論中”。王家旭[9]通過對馬克思經濟學與西方經濟學流通理論的比較研究，也得出西方經濟學中存在流通理論，只不過沒有形成完整、系統(tǒng)的理論體系。馬龍龍[10]則認為流通理論本來與市場經濟具有天然的親和力，市場經濟本質上是交換經濟，而流通涵蓋了商品貨幣交換的豐富形態(tài)，可以說，“市場”是流通理論的靈魂，只不過“流通理論一誕生就存在著先天不足”，再加上“由于體制的原因逐步退化為內貿經濟學、商業(yè)經濟學甚至國合商業(yè)管理學了，關于市場與流通的豐富內容漸漸萎縮或放棄了”。

流通是經濟社會運行必不可少的環(huán)節(jié)和現(xiàn)象，無論是已有流通理論體系的缺陷還是西方主流經濟學中流通理論的分散，都不能否定流通的客觀存在性，也就是說，流通是客觀存在的經濟社會現(xiàn)象，而流通的客觀存在決定了流通理論的客觀存在，只不過由于理論界的忽視或重視度不夠，目前學術界還沒有形成系統(tǒng)、規(guī)范、統(tǒng)一的流通理論研究范式。這在說明流通理論發(fā)展相對滯后、不成熟的同時，也揭示出流通理論有很大的發(fā)展空間，是從事流通領域研究的學者有所作為、進行理論創(chuàng)新、彌補經典主流經濟學不足的最好機遇。

二、關于流通基本概念的研究

概念是理論的內核，概念清晰、界定規(guī)范是理論研究的前提。通過研讀近幾年我國流通領域的文獻資料，發(fā)現(xiàn)理論界目前對流通基本概念的理解和使用依然處于混亂狀態(tài)。譬如，宋則與祝合良等傾向于使用“商貿流通”；黃國雄傾向于使用“商貿流通”或“商業(yè)”；徐從才傾向于使用“貿易”；洪濤傾向于使用“貿易”或“流通”；紀寶成、馬龍龍、王曉東、高鐵生、丁俊發(fā)和夏春玉等都傾向于使用“流通”。在流通概念使用上的不一致一直是理論界比較頭痛的問題，也是我國流通理論內熱外冷、認可度低、理論滯后于經濟社會實踐發(fā)展需要的重要原因之一。

流通概念使用的亂象和紛爭已經促使理論界認識到了統(tǒng)一流通概念的重要性，并發(fā)出了規(guī)范的呼聲和要求，但就如何統(tǒng)一和規(guī)范流通概念依然存在爭議。宋則[11]堅持對流通產業(yè)的界定必須以流通為基點，依據(jù)是否專門從事流通、是否專門為流通服務的兩個判定條件，提出商貿流通服務業(yè)包含商業(yè)和專門為商業(yè)服務的行業(yè)兩個部門的觀點。但洪濤[12]提出“商貿流通業(yè)”的概念已經過時，認為“商”與“貿”是兩個同義詞的重疊，“商貿”又與“流通”重疊，應該用“現(xiàn)代流通產業(yè)”取而代之。謝雷和謝永良[13]從馬克思流通概念的內涵出發(fā)提出了“交易元”的概念，試圖用“交易元”作為分析流通的核心概念。交易是流通的重要環(huán)節(jié)和構成部分，但不是流通內涵的全部。顯然，“交易元”可以作為研究流通問題的一個視角，但不能替代流通。冉凈斐[14]提出用“商務”概念來改善目前流通概念使用混亂的現(xiàn)狀，實現(xiàn)與主管部門商務部的對接。但馬龍龍[15]通過將“流通”與“商務”、“商業(yè)”等概念的比較，認為“流通”不但與微觀的“商務”活動有很大的區(qū)別，也不同于部門或行業(yè)性質的“商業(yè)”，實際上是一個“中觀”層次的概念。這樣來看，“商務”無法也不能完成流通概念規(guī)范和統(tǒng)一的使命。夏春玉[16]認為“流通”是對“商流”與“物流”的概括，而“商流”與“物流”既是“流通”的基本功能與核心要素，又具有“交易”的本質屬性，但卻對“交易”的外延有所“收斂”，因而可以將“流通”作為解構流通問題、建構流通理論的一個核心概念。與夏春玉的流通觀點不同，丁俊發(fā)[17]主張確立大流通的觀念，認為流通業(yè)是一種包含批發(fā)業(yè)、零售業(yè)、商貿物流業(yè)、金融業(yè)、信息業(yè)、餐飲住宿業(yè)、社區(qū)服務業(yè)等在內的復合型產業(yè)，是以商流為主體，以物流、信息流、資金流為支撐的產業(yè)形態(tài)。大流通觀實質是以商品為核心的流通市場觀，將圍繞商品交換的一切市場行為都納入大流通的范疇?？梢?，流通領域的專家和學者都有統(tǒng)一流通概念使用的要求與主張，但目前并沒有達成共識。

本文作者認為，之所以諸位專家學者對流通概念的范疇和層次缺乏共識，是因為他們很多時候不是在同一層面上探討問題，給人關羽戰(zhàn)秦瓊的感覺！我們應站在學術的角度，研討以下幾個問題。首先，理清幾個常用概念的范疇和層次。如“流通”屬于抽象的宏觀范疇，“商業(yè)”屬于行業(yè)或部門層次的中觀范疇，而“貿易”和“商務”屬于行為層次的微觀范疇等。其次，對常用概念中的費解概念進行闡釋、說明和界定。如“商貿”和“商貿流通”都屬于組合概念，其組成元素相互之間的內在邏輯是什么？其內涵如何理解？第三，在概念的層次、范疇和內涵理清的基礎上，構建流通理論常用概念的層次框架。如是否可以以“流通”為統(tǒng)領，針對流通領域中不同層面的問題、研究對象和目的分別使用“流通”、“商業(yè)”、“貿易”、“商務”及“商貿”等不同層次的概念。這樣，通過概念的梳理和層次劃分構建出層次分明、使用范疇清晰的流通領域的相關概念體系。

三、關于流通研究對象和目的的研究

在流通研究對象和目的方面，我國流通理論傳統(tǒng)的觀點有兩種：一是商品流通，二是從生產到消費的所有中間環(huán)節(jié)，是商流、物流、信息流和資金流的統(tǒng)一。這兩種觀點在理論界一直沒有達成統(tǒng)一意見。最近，在這方面也有一些新的觀點和看法，如孫志偉[18]在對以外延羅列法界定流通研究對象表示批評的同時，主張采用能夠反映流通本質規(guī)定的內涵式界定方法，并提出流通研究的目的應該是“如何使具有經濟價值的要素流動并暢通起來，使之在合適的時間，以合理的價格到達合適地點”的觀點。他的觀點在流通研究對象的界定方面具有一定的理論抽象性和創(chuàng)新性，但在實際應用中可能會引致流通理論的泛在化。莊尚文和韓耀[19]基于馬克思的分工理論和流通的協(xié)調職能提出“流通研究的目的應以流通效率的提高為核心，尋求構筑現(xiàn)代流通體系的制度基礎、技術基礎、法律基礎和道德基礎，聯(lián)系生產組織和消費行為的結構性變化分析流通組織的演變機理，探索社會分工協(xié)調的自循環(huán)實現(xiàn)機制”。他們的觀點具有流通系統(tǒng)觀和結構觀的思想，即以提升流通效率為導向的流通體系的機制和結構的構建，但影響力有限。

本文作者基于追根朔源的思想，嘗試提出依據(jù)分工和組織理論從廠商組織分工的角度進行研究的建議，即從廠商中分離出的“廠”的研究對象是從事生產職能的企業(yè)組織，對其研究的目的是解釋生產企業(yè)的“產出最大化”和“成本最小化”及追求“利潤最大化”的行為。相比之下，從廠商中分離出“商”的研究的對象則應是從事流通職能的商業(yè)組織，研究目的也應該是解釋商業(yè)組織的“經營規(guī)模最大化”或“經營范圍最大化”和“經營成本最小化”及追求“商業(yè)利潤最大化”的行為。如果該思路成立，那么，流通理論就可以納入主流經濟學的研究框架，甚至可以推進當前三次產業(yè)劃分向四次產業(yè)劃分過渡，即流通業(yè)由服務業(yè)中獨立出來單獨形成第三產業(yè)，剝離流通后的其他服務業(yè)為第四產業(yè)。該思路是否成立還需要理論界的專家學者進一步研究論證。

四、關于流通業(yè)的價值研究

在對流通業(yè)的價值認識方面，經典的傳統(tǒng)觀點認為流通不創(chuàng)造價值，也不創(chuàng)造剩余價值，只是在價值實現(xiàn)起中介作用；流通利潤來自生產利潤的讓渡。這種觀點不但無法解釋流通中的很多現(xiàn)象，也容易使生產和流通過程對立起來。

基于對流通價值認識的不足，胡紅飛[20]在對“流通產業(yè)不創(chuàng)造價值”遇到的新問題進行分析的基礎上，提出了流通產業(yè)創(chuàng)造有形價值的時空效應和創(chuàng)造無形價值的效應，構建了流通價值效應分析函數(shù)，通過實證論證，得出了流通業(yè)創(chuàng)造價值的觀點。黃國雄[21]在流通中的勞動是否是生產性勞動、是否創(chuàng)造價值、生產與交換的關系、流通利潤的來源等問題討論的基礎上，提出流通中的勞動也是生產性勞動、自身也創(chuàng)造價值、生產與交換的關系在不同發(fā)展階段是動態(tài)變化的關系、流通的利潤來源是多元化的觀點。他對流通價值的分析和判斷是對傳統(tǒng)流通價值認識的突破，對于提升流通的地位，加強流通理論研究具有一定的理論參考意義，但沒有擺脫生產勞動價值論的束縛。孫志偉[22]通過對商品價值形成過程和實現(xiàn)過程的分析，認為“商品價值的形成過程絕對不應結束于生產階段，只有當產品已經轉化為完整意義上商品的時候，商品價值的形成過程才能夠終結”，進而提出“商品價值形成過程是生產過程和流通過程的統(tǒng)一”、“生產勞動和流通勞動都是創(chuàng)造商品價值的勞動”的觀點，認為商品價值是“在現(xiàn)有社會正常生產條件和流通效率條件下，由包含在商品中能被消費者認可的社會生產勞動和社會流通勞動時間決定的”。這種觀點的實質是價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的統(tǒng)一，是對創(chuàng)造價值勞動的新認識。

對于流通價值問題，本文作者認為生產環(huán)節(jié)的生產勞動創(chuàng)造商品的核心價值和使用價值；流通環(huán)節(jié)的流通勞動在促進商品核心價值和使用價值實現(xiàn)的同時創(chuàng)造著商品的增值價值；商品的使用價值或者消費者通過消費商品實現(xiàn)的總效用在數(shù)量上應該等于商品的核心價值與增值價值之和。因而，對商品價值形成的認識由生產勞動過渡到生產勞動和流通勞動的統(tǒng)一，可能是對生產勞動價值論認識的一次突破，是對流通勞動在理論上的一次認可，也是流通理論進一步發(fā)展的基礎。

五、關于流通理論體系構建的研究

在流通理論體系的構建方面，洪濤和范瑛[23]通過對西方經濟理論在生產與流通關系上的兩次理論反復與4個階段以及忽視流通的原因分析，提出用流通主體結構、客體結構、對象結構、功能結構、系統(tǒng)結構、社會結構、比較結構7個分析框架創(chuàng)新流通理論內容的觀點。任保平[24]在對馬克思經濟學與西方經濟學兩大理論體系中流通理論的研究視角、范式進行對比的基礎上，提出“我們應以馬克思經濟學的流通理論為主體，結合流通領域的現(xiàn)實變化，借鑒西方經濟學的流通理論，建立新型的商貿流通理論?！?。夏春玉和丁濤[25]認為流通理論是“分散”建構，還是“統(tǒng)一而獨立”建構，目前尚未形成廣泛的共識。顯然，要形成共識還需要眾多理論家們的深入研究和實踐的進一步發(fā)展。

本文作者認為流通理論界的學者應在流通理論客觀存在的共識前提下，在現(xiàn)有流通理論體系的基礎上，依據(jù)經濟社會的發(fā)展和廠商組織分工（分離）的經濟社會現(xiàn)實，吸納西方主流經濟學的分析邏輯和范式，結合西方經濟學中分散的流通理論，以分工、交易為指導思想，以經濟組織演化和職能轉變與提升為主線重構流通理論的內核和研究范式，提升理論的系統(tǒng)性和規(guī)范性。之所以提出這樣的建議，一方面是因為流通是經濟順利運行的條件，經濟組織的結構和功能在不斷演化；另一方面，經濟運行中“廠商”的分工（分離）不斷深化，“專業(yè)化分工”和“交易費用”之間存在的兩難沖突以及“社會經濟效率的不斷提升”是需要流通理論解釋的問題。期望國內專家學者共同努力，盡快構建出能夠統(tǒng)一混亂紛爭局面的流通理論體系。

六、關于流通理論創(chuàng)新和發(fā)展需求的研究

目前，我國向成熟社會主義市場經濟轉型升級的迫切需求和流通理論滯后的困境已經成為影響我國經濟社會平穩(wěn)長期發(fā)展的一個重要問題，學界也發(fā)出要加強流通理論研究的要求和呼聲，如高鐵生[26]提出“創(chuàng)新流通理論，營造市場和諧”的主張，將流通理論創(chuàng)新提升到了商業(yè)和諧、市場和諧與社會和諧的高度。張志剛[27]基于我國流通規(guī)模、流通效率、物流成本、組織化程度等均與世界水平有很大差距的現(xiàn)實，提出“要加快我國現(xiàn)代流通業(yè)的發(fā)展，必須加強我國現(xiàn)代流通理論研究。”黃國雄[28]在對流通概念認識的基礎上，認為“要加強流通理論創(chuàng)新，推動流通產業(yè)快速發(fā)展”。荊林波和王雪峰[29]依據(jù)我國流通理論研究滯后的現(xiàn)狀提出要加強理論研究支持，引導流通企業(yè)健康發(fā)展的建議。任保平[30]認為“流通革命催生了流通的現(xiàn)代化，流通的現(xiàn)代化需要建立新型的商貿流通理論，用以解釋流通的巨大變革”?？梢姡洕鐣陌l(fā)展和時代的變化與流通理論發(fā)展滯后的現(xiàn)實矛盾以及我國流通業(yè)發(fā)展存在的問題都為我國流通領域的專家學者進行理論創(chuàng)新提供了一個千載難逢的機會。

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