張靜如 王洪妮

(本文作者 張靜如，北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授;王洪妮，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生 北京 100875)

黨史研究要現(xiàn)代化、科學(xué)化、社會(huì)化，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而提出的科學(xué)命題。在2000年9月中共北京市委黨史研究室召開(kāi)的會(huì)議上，張靜如初步闡述了這個(gè)問(wèn)題，并在2000年第6期的《北京黨史》雜志上刊發(fā)?，F(xiàn)就這個(gè)問(wèn)題作進(jìn)一步論述。

一、黨史研究要現(xiàn)代化

1.要實(shí)現(xiàn)研究理念的現(xiàn)代化。知先于行，黨史研究一定是以某種理念為指導(dǎo)展開(kāi)的，因此有了理念的現(xiàn)代化才會(huì)有研究的現(xiàn)代化。(1)要做到研究理念的現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代化的理論為指導(dǎo)而展開(kāi)研究，即以最高層次的現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)——馬克思主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放性的理論體系，正如恩格斯所言:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社，1974年，第406頁(yè)。正是這種開(kāi)放性使得馬克思主義的生命力保持長(zhǎng)久與旺盛，也才使得馬克思主義能夠被稱為最高層次的現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)。馬克思主義注重對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和客觀規(guī)律的揭示，提出了相對(duì)真理理論、任何事物都包含正反兩方面的矛盾論，以及運(yùn)動(dòng)是事物的根本屬性、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等觀點(diǎn)。這些規(guī)律的總結(jié)本身就是開(kāi)放的，提出的是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，為馬克思主義的理論創(chuàng)新提供了可能性，更加賦予了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。無(wú)論列寧主義、毛澤東思想，還是今天的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義開(kāi)放性所體現(xiàn)的繼承與發(fā)展的理論成果。馬克思主義也注重對(duì)未來(lái)的展望，深刻地指出未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向在于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這一展望的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的唯物史觀和剩余價(jià)值理論。同時(shí)，馬克思、恩格斯也指出，這種愿景的實(shí)現(xiàn)其實(shí)是實(shí)踐發(fā)展的需要，必須與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。今天我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，就是馬恩關(guān)于未來(lái)展望與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。(2)要實(shí)現(xiàn)研究理念的現(xiàn)代化，必須明白這樣一點(diǎn):中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行政治活動(dòng)的根本目的是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，帶領(lǐng)老百姓過(guò)上好日子。近代中國(guó)革命是在西方資本主義勢(shì)力侵入之后開(kāi)始的，但是它根植于封建社會(huì)之中。早在明朝末期在我國(guó)東南沿海地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，伴隨著資本主義的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，新的文化觀念也對(duì)封建的價(jià)值觀形成了沖擊，原有的封建生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越容納不了新的生產(chǎn)力，并且阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是近代中國(guó)革命的根基。外來(lái)的資本入侵，一方面加速了中國(guó)資本主義的發(fā)展;另一方面也剝削勞動(dòng)人民、壓迫民族資產(chǎn)階級(jí)，成為近代革命爆發(fā)的一個(gè)重要催化劑。本來(lái)這場(chǎng)反帝反封建的革命應(yīng)該是由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是由于其自身的軟弱和妥協(xié)，中共帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)接過(guò)了領(lǐng)導(dǎo)革命的重任。由此可見(jiàn)，中共的誕生導(dǎo)源于我國(guó)近代生產(chǎn)力發(fā)展、導(dǎo)源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。而在共產(chǎn)黨成立之后，無(wú)論是土地革命，抗日根據(jù)地、解放區(qū)的建設(shè)，還是新中國(guó)成立初期的農(nóng)業(yè)合作化、生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，抑或是改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是從解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的角度出發(fā)，作出的各種決策。在黨史研究中只有深刻了解到解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與黨的密切關(guān)系，才會(huì)得出正確的結(jié)論，也只有秉持這種現(xiàn)代化的研究理念，才有益于黨史研究的深入開(kāi)展。

2.要實(shí)現(xiàn)研究方法的現(xiàn)代化。理念需要求助于方法才能付諸實(shí)踐，因此現(xiàn)代化的指導(dǎo)理念必須通過(guò)現(xiàn)代化的研究方法才能得到具體展現(xiàn)。這里所說(shuō)的現(xiàn)代化的研究方法，對(duì)于堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的研究者來(lái)說(shuō)，就是必須堅(jiān)持馬克思主義的辯證法。因?yàn)樗墙?jīng)久不衰的研究方法，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代性。當(dāng)然，在實(shí)際研究中，還應(yīng)該借助于其他具有現(xiàn)代性的研究方法。這方面不是單指那些以前很少使用的新的研究方法，也包括很早之前就存在，只是后學(xué)的研究者很少用到的具有現(xiàn)代性的方法。研究方法的現(xiàn)代化包括三個(gè)方面，一是搜集資料方法，二是處理資料方法，三是內(nèi)容研究方法。在搜集資料方面，主要是查找原始檔案、文件、報(bào)刊、人物文章和著作、日記、回憶等?？梢园巡檎业牟牧陷斎腚娔X以備用，如果是大型題目也可以編成資料集以供自己或別人使用。研究比較近的歷史問(wèn)題，還應(yīng)該采用問(wèn)卷法、訪談法、田野調(diào)查法等。這些方法并不是新興事物，毛澤東早在土地革命時(shí)期就曾經(jīng)深入尋烏和興國(guó)等農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，寫出《尋烏調(diào)查》和《興國(guó)調(diào)查》這樣現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、史料充分的文章。但是這些方法具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性，因?yàn)閱?wèn)卷的填答者，訪談、田野調(diào)查的對(duì)象是時(shí)代性的，這樣就使得這些研究方法擁有了持久的生命力。尤其是在社會(huì)史研究方面，問(wèn)卷、訪談、田野調(diào)查更具有無(wú)可替代的優(yōu)越性。當(dāng)然，使用這些資料一定要慎重，它們同回憶性資料一樣，難免會(huì)受到當(dāng)事人的主觀意愿的左右。在處理資料方面，主要是考證、辨?zhèn)?、?？钡?。比如，日記屬于第一手資料，一般可直接使用，但也需要參照一下其他史料。尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)中寫的日記，往往可能是追記，使用時(shí)需要慎重。在內(nèi)容研究方面，主要是進(jìn)行辯證的分析，即從不同性質(zhì)矛盾發(fā)展變化的角度分析。同時(shí)，也可以引用一些數(shù)據(jù)，采用定量分析的方法來(lái)增強(qiáng)論證的邏輯性和說(shuō)服力。例如考察新一屆政府的工作重心，其中一種方法就是將其政府工作報(bào)告輸入SPSS軟件(調(diào)查統(tǒng)計(jì)等行業(yè)的統(tǒng)計(jì)分析軟件)中，考量主要詞匯的出現(xiàn)頻率，并結(jié)合報(bào)告內(nèi)容來(lái)展開(kāi)分析。另外，還可以運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究。例如研究大學(xué)生黨員對(duì)黨組織的認(rèn)同問(wèn)題，就可以運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析;研究黨的思想政治教育的歷史演變，就可以將教育學(xué)的知識(shí)與黨史相結(jié)合展開(kāi)研究。

3.要實(shí)現(xiàn)研究手段的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的方法還需要現(xiàn)代化的研究手段加以輔佐。要做到這一點(diǎn)，最基本的就是要實(shí)現(xiàn)研究的信息化、網(wǎng)絡(luò)化，實(shí)現(xiàn)資源的共享。目前中共中央黨史研究室以及各省、自治區(qū)、直轄市的黨史研究室都建有自己的網(wǎng)頁(yè)，網(wǎng)站上可用的黨史資料也較為豐富，不僅有快訊報(bào)道，還有本地區(qū)的史料性資料。比如中央黨史研究室創(chuàng)辦的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)，“新聞聚焦”板塊就會(huì)在第一時(shí)間發(fā)布黨中央及各地方的最新動(dòng)態(tài);北京市委黨史研究室的網(wǎng)站，“黨的會(huì)議”板塊記錄了從1920年北京黨的早期組織至1982年北京市委召開(kāi)的主要會(huì)議情況;遼寧省委黨史研究室的網(wǎng)站，“資料中心”板塊刊載了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一、二卷等主要黨史書目的電子版。這樣不僅有利于群眾更好地學(xué)習(xí)黨史，也有利于群眾了解黨史研究室的日常具體工作。但是，這些網(wǎng)站普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是原始性的一手資料較少，比如黨的決議、政府文件等，現(xiàn)有的可用資料都是經(jīng)過(guò)編輯加工的。另外，網(wǎng)站還存在著更新不及時(shí)，部分資料時(shí)間不匹配，個(gè)別板塊不完善等問(wèn)題。而各市委及縣委的黨史研究室則大多沒(méi)有自己獨(dú)立的網(wǎng)頁(yè)，信息發(fā)布、資源共享都存在一定困難。

二、黨史研究要科學(xué)化

歷史最寶貴的品質(zhì)在于真實(shí)，因此黨史研究的科學(xué)化最基本也是最重要的一條就是要做到實(shí)事求是——實(shí)事求是地對(duì)待黨史，實(shí)事求是地編寫黨史，實(shí)事求是地反映黨史的真實(shí)面貌。

1.要做到研究規(guī)劃的科學(xué)化。任何研究都需要有一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃，黨史研究也不例外。要做到科學(xué)規(guī)劃，最基本的就是要對(duì)黨史學(xué)史有比較清晰的把握，了解以往的研究都解決、考證了哪些問(wèn)題，以免出現(xiàn)白花力氣、重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象。比如關(guān)于“淵泉”是不是李大釗筆名的考證，在我國(guó)學(xué)界20世紀(jì)80年代中期就已經(jīng)搞明白“淵泉”是陳溥賢而并非李大釗，但是有的國(guó)外學(xué)者在90年代中后期再次提及此問(wèn)題。通過(guò)對(duì)黨史學(xué)史的了解，也可以避免資料引證有誤的現(xiàn)象，比如李大釗的《我的馬克思主義觀》的具體發(fā)表時(shí)間問(wèn)題，經(jīng)過(guò)考證發(fā)表時(shí)間應(yīng)該在1919年9月以后，但是后學(xué)的研究者，尤其是中共黨史的碩士生、博士生在引用的時(shí)候仍按1919年5月使用這篇文章。同時(shí)，對(duì)黨史學(xué)史的把握，也有助于了解自己研究的問(wèn)題或領(lǐng)域是否有繼續(xù)下去的潛力，是否具有可持續(xù)性。這樣既可以避免研究無(wú)題可選的尷尬，也可以避免研究蜻蜓點(diǎn)水、不連貫不深入的問(wèn)題。比如，彭明是研究五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期歷史的專家，這是黨史學(xué)界公認(rèn)的。他的《五四運(yùn)動(dòng)史》是有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。但是，任何人的研究都不可能窮盡歷史問(wèn)題，仔細(xì)研究彭明有關(guān)五四時(shí)期歷史的著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)仍有許多問(wèn)題值得繼續(xù)研究。在具體研究開(kāi)展的過(guò)程中同樣也需要科學(xué)的規(guī)劃，了解研究的一般先后順序，才能更有效地得出較有價(jià)值的研究成果。比如研究某一個(gè)人物，一般都是先從他的生平年譜入手，再研究他的文章，然后是別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，進(jìn)而研究他在黨史上的貢獻(xiàn)、地位等問(wèn)題;而研究某一理論問(wèn)題，如社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一般都是從理論提出的背景研究起，再闡述理論的主要內(nèi)容，接下來(lái)是理論的影響、價(jià)值等。當(dāng)然研究不一定完全遵從這個(gè)套路，但是這個(gè)程序還是相對(duì)較為科學(xué)、經(jīng)得起檢驗(yàn)的。

2.要做到研究?jī)?nèi)容的科學(xué)化。有了科學(xué)的規(guī)劃不能保證一定有科學(xué)的研究?jī)?nèi)容。特別值得注意的是研究?jī)?nèi)容的選擇問(wèn)題:(1)要選擇史料充分的內(nèi)容研究。黨史研究和其他學(xué)科的研究一樣，面臨著創(chuàng)新難的問(wèn)題。于是，很多黨史專業(yè)的碩士生、博士生為了求“新”就去研究一些前人很少涉及的人物、事件?？梢赃@么說(shuō)，就目前黨史研究的發(fā)展情況來(lái)看，在沒(méi)有新的史料、檔案被挖掘的前提下，那些研究很少的問(wèn)題不是史料有限就是研究的意義不大。對(duì)于后學(xué)的研究者而言，選題的價(jià)值可能不好把握，但是選題的史料情況是“一目了然”的。黨史研究是以史料為出發(fā)點(diǎn)，也是以史料為立足點(diǎn)的，史料是闡述文章內(nèi)容、做出判斷的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有充足史料做支撐的題目，必然不會(huì)是一個(gè)科學(xué)的黨史研究選題。比如要研究某個(gè)人物的思想，最基本的就是從他的文章入手，因?yàn)橐粋€(gè)人的作品是他思想的集中體現(xiàn)。如若在現(xiàn)有史料中該人物的文章很少，甚至沒(méi)有，那基本上這個(gè)人物暫時(shí)就不適合研究。(2)要選擇有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題研究。所謂有意義的問(wèn)題，并不是單指影響全局性的歷史問(wèn)題，具體的、小的、乍看與全局關(guān)系不大的問(wèn)題也要研究。不僅如此，無(wú)論大的還是小的問(wèn)題，有關(guān)的細(xì)節(jié)都要研究。這樣，才能得出符合歷史實(shí)際的科學(xué)結(jié)論。但是在研究中千萬(wàn)不要將著眼點(diǎn)放在獵奇、揭秘上，為挖掘“八卦”而研究黨史，那就不好了，而且得出的結(jié)論也不會(huì)是科學(xué)的。

3.要做到研究方法的科學(xué)化。這方面最根本的是需要具備科學(xué)的研究態(tài)度，即堅(jiān)持黨史研究的黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。黨史研究是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)的，是黨的工作的重要組成部分，堅(jiān)持黨性是黨史研究者所要遵循的原則之一;而科學(xué)性則是任何一門學(xué)科要想發(fā)展都必須遵循的基本原則。因此黨史研究必須實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。在具體研究方法上，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:(1)要重視一手材料。研究者應(yīng)該重視對(duì)一手材料的研究，不要為了圖省事就抄二手、三手材料，這樣抄來(lái)抄去，一方面容易出現(xiàn)史料基本內(nèi)容引用有誤的問(wèn)題，另一方面也容易出現(xiàn)由于不了解史料在原文中的本來(lái)意義而造成的引用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。比如，有一個(gè)學(xué)者本來(lái)不是研究歷史的，不知為什么有一段時(shí)間對(duì)歷史問(wèn)題發(fā)生興趣，這不是不可以，但一定要看原始的一手材料。但是，這位學(xué)者沒(méi)有看過(guò)《新青年》等五四時(shí)期的史料，只是從彭明、丁守和的著作中轉(zhuǎn)抄一些材料，結(jié)果這些材料與該學(xué)者要論證的問(wèn)題并不完全相符。即使占有大量一手材料，也要注意材料的使用問(wèn)題。要避免驗(yàn)證性偏見(jiàn)，即根據(jù)自己的主觀臆斷使用材料，只使用符合自己想法的材料，只摘取能夠驗(yàn)證自己觀點(diǎn)的材料，這樣得出的結(jié)論也很難做到科學(xué)。(2)要利用多學(xué)科知識(shí)研究黨史。隨著社會(huì)的發(fā)展和越來(lái)越多檔案材料的披露，用現(xiàn)有的理論研究黨史局限性越來(lái)越大，因此需要利用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等其他學(xué)科的理論知識(shí)進(jìn)行綜合性研究?，F(xiàn)在利用心理學(xué)的知識(shí)研究黨史已經(jīng)受到許多學(xué)者的關(guān)注，取得的研究成果也更有說(shuō)服力。比如研究大革命失敗后黨內(nèi)“左”傾思想的來(lái)源問(wèn)題，除了受共產(chǎn)國(guó)際的影響外，學(xué)者們也分析了大革命失敗后共產(chǎn)黨人心理的變化——復(fù)仇與拼命的心理占據(jù)上風(fēng)，在這種心理的驅(qū)使下采取了許多冒進(jìn)的行為，并最終使這種情緒上升為黨的指導(dǎo)思想;而研究毛澤東發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的原因時(shí)，也聯(lián)系到中國(guó)人民長(zhǎng)期受壓迫而形成的急于求成的心理，為了盡快改變現(xiàn)狀，在看到新中國(guó)頭十年取得的較大成績(jī)的基礎(chǔ)上，提出了“趕英超美”這樣不切實(shí)際的目標(biāo)。利用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行的綜合性黨史研究對(duì)于黨史研究的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。(3)在黨史研究中要避免矯枉過(guò)正，即為了糾正誤解者的言論而一味強(qiáng)調(diào)黨的正確性?，F(xiàn)在社會(huì)中的確存在不少對(duì)黨的誤解和偏見(jiàn)，尤其是在看到黨內(nèi)腐敗問(wèn)題相對(duì)比較嚴(yán)重、一些民生問(wèn)題尚待解決的時(shí)候，這種誤解和偏見(jiàn)尤甚。許多研究者為了糾正這些誤解和偏見(jiàn)，在進(jìn)行研究的時(shí)候一味地強(qiáng)調(diào)黨的偉大、光榮、正確，甚至對(duì)黨確實(shí)犯過(guò)的錯(cuò)誤也不敢實(shí)事求是地指出和批評(píng)。這樣不僅不會(huì)消除誤會(huì)，反而會(huì)產(chǎn)生一種逆反心理，使得黨史研究的可信度、科學(xué)性下降。消除誤解與偏見(jiàn)的最好方法就是以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度研究黨史。

三、黨史研究要社會(huì)化

人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大意義在于為社會(huì)服務(wù)，黨史學(xué)科也不例外。黨史研究要面向社會(huì)，聯(lián)系實(shí)際，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，為社會(huì)服務(wù)。

1.要進(jìn)行歷史論證，為黨和國(guó)家的發(fā)展提供借鑒。以史為鑒，可以知得失——?dú)v史研究是以厘清歷史為出發(fā)點(diǎn)，以為現(xiàn)實(shí)服務(wù)為最終歸宿的。黨史研究的歷史論證功能就是要把共產(chǎn)黨從成立至今的歷史進(jìn)程搞清楚，把整個(gè)過(guò)程中發(fā)生的重大事件和重要人物活動(dòng)以及人民群眾的作用搞清楚，把這個(gè)過(guò)程中黨的路線、方針、政策的制定和實(shí)施情況及其社會(huì)效果搞清楚，從而揭示歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和規(guī)律，進(jìn)而為現(xiàn)今黨和國(guó)家社會(huì)問(wèn)題的解決、政策的制定、發(fā)展方向的確定提供參考和借鑒。比如現(xiàn)在我們正在做的“中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決民生問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”這個(gè)課題，就是通過(guò)研究黨在歷史上認(rèn)識(shí)和解決民生問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出民生問(wèn)題和百姓的日常生活息息相關(guān)，與國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固、與黨在人民心目中的形象地位息息相關(guān)，因此在現(xiàn)今要重視民生問(wèn)題，采取有力措施解決民生問(wèn)題。此外，這項(xiàng)研究還要為今天黨和國(guó)家解決民生問(wèn)題提供借鑒?？傊?，研究者只有充分認(rèn)識(shí)到黨史研究的歷史論證功能，才能更好地實(shí)現(xiàn)黨史研究的社會(huì)化。

2.要占領(lǐng)宣傳陣地，對(duì)群眾進(jìn)行黨史教育。要做到這一點(diǎn)，必須實(shí)現(xiàn)黨史研究成果的大眾化。這方面常常被研究者忽略的，是對(duì)人民群眾在歷史上的作用的研究。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)唯物史觀的基本原理，在現(xiàn)在的黨史研究中很少體現(xiàn)，很不應(yīng)該。加強(qiáng)民眾史的研究，不僅有利于全面真實(shí)地反映黨的歷史，也會(huì)讓普通大眾產(chǎn)生一種共鳴感，在黨的發(fā)展過(guò)程中找尋到自己的影子，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同。民眾的認(rèn)同感增強(qiáng)，是實(shí)現(xiàn)黨史研究成果大眾化的一個(gè)重要前提，也是對(duì)群眾進(jìn)行黨史教育取得成果的一個(gè)重要基礎(chǔ)。要想讓更多的人了解黨的歷史，還需要做到黨史研究成果表現(xiàn)形式的多樣化，因?yàn)楫吘股鐣?huì)大眾的文化層次高低不同，年齡長(zhǎng)幼有別，所能接受的形式也各有不同。比如現(xiàn)在倡導(dǎo)的“黨史進(jìn)校園”活動(dòng)，就是針對(duì)青少年而進(jìn)行的黨史教育。中央黨史研究室也同步主編發(fā)行了一套《青少年學(xué)習(xí)中共黨史叢書》，這是一部面向青少年的中共黨史學(xué)習(xí)讀物，其意義很深遠(yuǎn)。教育科學(xué)出版社出版的《黨史頌歌》 (小學(xué)生讀本)以“三字經(jīng)”的形式濃縮講述了建黨90年來(lái)的歷史進(jìn)程，簡(jiǎn)潔明了，朗朗上口。同時(shí)也可以采用一些可讀性較強(qiáng)的形式宣傳黨史知識(shí)，比如金一南的《苦難輝煌》，可讀性極強(qiáng)，全書將黨的歷史融會(huì)貫通，用一種新的視角展示了黨的發(fā)展歷程。另外，黨史研究成果的大眾化還需要充分利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介向廣大民眾宣傳教育，使黨史宣傳進(jìn)入百姓的日常生活。

黨史研究的現(xiàn)代化、科學(xué)化和社會(huì)化是永不過(guò)時(shí)的課題與任務(wù)，黨史研究工作者也要時(shí)刻具備這“三化”的意識(shí)，只有這樣，黨史研究才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、更加科學(xué)，也才會(huì)被更多的民眾所了解和接受。