鄭科揚

(本文作者 中共中央政策研究室原副主任、全國黨建研究會顧問 北京 100017)

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”“我愛北京天安門，天安門上太陽升，偉大領袖毛主席，指引我們向前進!”這些發(fā)自人民內心深處的響亮歌聲，隨著我國人民革命、建設和改革事業(yè)的推進，從農村根據地唱遍全國，唱到現在;老年人唱，中青年人唱;一代又一代中國人唱，不少國際友人也唱。這一現象的出現，絕非偶然。

歷史是最有說服力的見證。“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。”“他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)作出了重大的貢獻?！薄懊珴蓶|思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶?！薄懊珴蓶|思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動?！秉h的十一屆六中全會一致通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東同志和毛澤東思想所做的這些評斷，是經過4000多位高級干部廣泛聽取黨內外同志意見，再由出席全會的同志在充分發(fā)揚民主、全面深入總結歷史經驗的基礎上形成的，反映了廣大干部和群眾長期親身經歷所得的認識，是跨越時空科學思考的結果。

我國改革開放30多年來，盡管西方和國內有人不時散布中國“非毛化”“去毛化”等輿論，但是他們錯了。從中國共產黨召開第十二次到第十八次全國代表大會，從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平等歷屆中央領導同志，都一以貫之地堅持十一屆六中全會的決議，鮮明地指出這一決議最重要、最根本、最關鍵的一條原則是“確立毛澤東同志的歷史地位、堅持和發(fā)展毛澤東思想”，強調“毛澤東思想永遠是中國共產黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設社會主義現代化國家的行動指南”。毫無疑問，黨的十一屆三中全會以來我國改革開放和現代化建設取得舉世矚目的偉大成就充分證明，沒有中國特色社會主義理論體系的產生和指導，就不會有當代中國翻天覆地的變化和進步，而沒有對毛澤東思想的堅持和發(fā)展，也不會有鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。中國特色社會主義理論體系不僅沒有否定毛澤東思想，而且正是適應時代和事業(yè)發(fā)展要求，把中國化的馬克思主義推向了新境界、新高度。

毛澤東同志作為中國共產黨的主要締造者和第一代中央領導集體的核心，在為人民奮斗不息的一生中，創(chuàng)立了永世不朽的輝煌業(yè)績。他始終把黨領導的革命和建設事業(yè)同黨的自身建設緊密聯系、相互促進，引領我們黨累經艱險，從小到大，由弱變強，從幼年、青年到成熟，終于成為一個牢牢掌握全國人民政權的黨，一個成功開辟國家發(fā)展新道路、不斷贏得新勝利的黨，一個同中國人民、中華民族和社會主義事業(yè)命運與共的黨。在這個歷史進程中形成的毛澤東黨建思想，是毛澤東思想體系中極為重要的組成部分，內容非常豐富而深邃。其最具代表性的著作，包括1930年的《反對本本主義》，1938年的《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，1939年的《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產黨》，1941年的《改造我們的學習》，1942年的《在延安文藝座談會上的講話》《整頓黨的作風》，1944年的《為人民服務》，1945年的《論聯合政府》，1956年的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1962年的《在擴大的中央工作會議上的講話》，等等。近半年來，我重讀這些著作，一種溫故知新的強烈感受油然而生，領悟到貫穿其中的主題是在不斷回答——中國人民要解放、中國要富強、中華民族要振興，需要有一個什么樣的共產黨，黨應當帶領人民舉什么旗幟、怎樣舉好旗幟，走什么道路、怎樣走好正確道路，進而圍繞這些根本性課題，對如何推進黨的建設及時總結經驗，進行理論闡述和創(chuàng)新，形成了完整、系統、具有獨創(chuàng)性的思想觀點和行動原則。這些思想和原則的提出，距今已經幾十年了，結合當前黨的建設新的實際重新學習和思考，仍令人覺得那么親切，那么貼近生活，那么富有真理性和實踐性，那么令人激奮和獲益。筆者感受最深的是:

一、既要革命，就要有一個革命黨。必須從時代和國情出發(fā)，建設一個引領中國人民和中華民族開辟國家發(fā)展新天地、推動社會歷史不斷進步的工人階級先鋒隊

20世紀初的世界，處于帝國主義和無產階級革命的時代。俄國布爾什維克領導的十月革命，改變了工人、農民及其他勞動人民的歷史命運。那時的中國，還是一個半殖民地半封建國家，中國人民和中華民族要改變自己苦難的命運，只有進行革命。毛澤東指出，就資本主義和帝國主義時代說來，就需要有一個共產黨這樣的革命黨來領導。如果沒有共產黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的?！爸挥泄と穗A級最有遠見，大公無私，最富于革命的徹底性”。第一次世界大戰(zhàn)以來，中國工人階級就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨立、解放而斗爭。1921年，“產生了它的先鋒隊——中國共產黨，從此以后，使中國的解放斗爭進入了新階段”。當時中國的民主革命，既不是搬用歐美國家資產階級那種民主革命，也不是繼續(xù)中國資產階級領導的民主革命，而只能是無產階級領導的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，其發(fā)展前途必然是走向社會主義?！邦I導中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，是沒有任何一個別的政黨 (不論是資產階級的政黨或小資產階級的政黨)能夠擔負的。而中國共產黨則從自己建黨的一天起，就把這樣的兩重任務放在自己的雙肩之上了”。

中國雖然是一個偉大的民族國家，是一個地廣人眾、歷史悠久而又富于革命傳統的國家，可是由于幾千年封建統治、上百年帝國主義侵略，已經淪為一個落后的農業(yè)國，農民占人口大多數，工人階級力量強但人數少。面對這樣的國情，共產黨要擔當起歷史使命和責任，應當把自己建設成為一個什么樣的黨呢?毛澤東提出:必須“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”。黨的布爾什維克化過程，就是在黨領導人民進行革命的進程中，實現對于馬克思列寧主義的理論與中國革命實際之完全統一的理解，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律之完全、深入的理解，就是對不同歷史階段中國現實社會的性質和革命的對象、任務、動力、途徑、發(fā)展趨勢能夠正確把握，能夠正確解決前進中的各種矛盾和問題。這是一項“偉大的工程”。這項偉大工程的主要任務，就是要確保黨對偉大事業(yè)的正確領導，確保黨始終成為中國人民的領導核心。在新民主主義革命時期，中國共產黨要成為掌握武裝斗爭和統一戰(zhàn)線的領導核心。在社會主義革命和建設時期，更要堅持“中國共產黨是全中國人民的領導核心”。任何放棄黨的領導、動搖或否定黨的領導的思想和行為，都是錯誤的、有害的，都必須堅決反對。

二、指導偉大革命運動的黨必須有革命理論的指導。要堅持理論與實際相結合，在學習和應用中實現馬克思主義中國化

毛澤東指出:“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶?！薄霸谌h中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因為只有這種理論，才是引導中國革命走向勝利的指南針?！比魏我粋€革命者要在思想上政治上有所進步，都需要學習馬克思主義?！霸趽撝饕I導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。應當明了，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的”?！耙虼耍柜R克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！泵珴蓶|不僅率先提出而且以榜樣作用推動馬克思主義的普遍真理同中國不同歷史時期的時代和國情特點相結合，在奪取新民主主義革命和社會主義革命勝利的實踐上，實現了黨的指導思想的第一次飛躍，在開啟全面推進社會主義建設新探索之際，他又提出要實行馬克思主義與中國實際“第二次結合”，繼續(xù)推動馬克思主義中國化進程，不斷地用新的理論成果來豐富和發(fā)展馬克思主義。

毛澤東反復強調要用科學的態(tài)度看待馬克思主義，這種科學態(tài)度就是實事求是。按照這種態(tài)度，必須做到用馬克思列寧主義理論之“矢”，去射中國革命實際之“的”。這就應不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出符合客觀事實發(fā)展規(guī)律的正確結論;就要堅持一切從實際出發(fā)，把千百萬人民群眾的偉大實踐作為認識真理、發(fā)展真理的基本依據和檢驗真理的唯一標尺。他號召“解放思想”，“放下包袱，開動腦筋”，堅決反對把馬克思主義當成萬古不變的教條，堅決反對靠狹隘的經驗吃飯而輕視馬克思主義理論。他一再指出:教條主義、經驗主義都是違反馬克思主義的，是主觀主義的兩個極端，是黨性不強的表現。一定要改造理論與實際相脫離的不良學風，弘揚理論與實際相結合的優(yōu)良學風。

毛澤東提出，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用”。要下功夫“真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，并且應用了它去深刻地科學地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律”，借以指導我們改造世界的行動，既用以改造客觀世界，又用以改造主觀世界。要以馬克思主義理論為武器來研究中國和外國，研究社會和自然，研究歷史和未來，研究自己和他人，研究成功的經驗和失敗的教訓。他說:“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產階級的東西?！钡牵^不能變成代替自己的創(chuàng)造，毫無批判的照搬和模仿“乃是最沒有出息的最害人的”。

三、堅定共產主義理想，辯證統一地看待黨的最高綱領與最低綱領的關系，密切聯系政治路線建設黨，獨立自主走自己的路

“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的?！泵珴蓶|早就明確宣示:“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張?！薄拔覀兊膶砭V領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的?！比欢?，“我們不是空想家，我們不能離開當前的實際條件”。在半殖民地半封建的中國，要振興國家和民族，改變人民的命運，必須清醒地認識國情，走歷史必由之路?！爸袊伯a黨領導的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內的全部革命運動”。這是兩個性質不同但又不可分割的革命過程，前者為后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。只有認清民主革命和社會主義革命的區(qū)別和聯系，懂得民主革命和社會主義革命與建設也各有不同的發(fā)展階段，黨才能正確地領導革命。這就是馬克思主義的革命發(fā)展論和革命發(fā)展階段論。每個共產黨員都要具有為實現共產主義這個將來的無限光明、無限美好的最高理想而奮斗的自覺性，決不可半途而廢，否則就不算是一個自覺的和真正的共產主義者，同時，必須懂得只有經過新民主主義革命，才能達到社會主義，進而通向共產主義。如果對正在進行的革命事業(yè)不熱情，不準備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會主義、共產主義，也不是一個自覺的和忠誠的共產主義者。

毛澤東深知，實現黨的奮斗綱領，必須找到一條正確的前進道路，有一條正確的政治路線作保證。中國共產黨領導人民成功地開創(chuàng)了具有中國特色的新民主主義革命之路和“一化三改造”的社會主義革命之路，當然這其間也付出過代價。毛澤東總結黨的建設和黨的事業(yè)曲折發(fā)展的寶貴經驗和血的教訓，深刻指出:“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！庇辛苏_的政治路線，如果不了解或者不能正確執(zhí)行，就不可能解決黨的建設問題;如果黨的建設問題解決不好，也不可能正確掌握和解決政治路線問題。黨的建設過程，總是這樣同是否正確處理黨的政治路線問題密切地聯系著?！包h更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線”。黨的正確路線，不是自然而然地形成和發(fā)展起來的，而是在正確理論指導下不斷總結經驗教訓，不斷同形形色色的錯誤思想傾向作斗爭中實現的。最重要的是“戒‘左’戒右”。對“左”和右如不糾正，都將危及黨和黨的事業(yè)。毛澤東還指出，我們黨規(guī)定了中國革命的總路線和總政策，也規(guī)定了各項具體工作的具體路線和具體政策，在實踐中如果只記住總路線總政策，不認真地正確地執(zhí)行各項具體路線和政策，那么正確執(zhí)行總路線總政策就是空話，而如果只注意具體路線和具體政策，忘記黨的總路線總政策，那就將是一個盲目的不清醒的革命者，就會喪失方向，就可能左右搖擺，貽誤事業(yè)。形勢在發(fā)展，情況在變化，貫徹具體路線具體政策也必須適應變化的情況，進行必要的改變和調整。在需要與時俱進的時候，仍然停留在過去，這會犯錯誤;“不了解我們今天的政策適合于今天的情況，過去的政策適合于過去的情況，想利用今天的政策去翻過去的案”，也同樣會犯錯誤。

建設社會主義強大國家的道路是漫長的。毛澤東說:“我們對于客觀世界的認識，要有一個過程?！睆牟徽J識或者不完全認識，必須經過反復實踐，有了成功和失敗的比較，然后才有可能逐步地發(fā)展成為完全的認識或比較完全的認識。他在1962年的一次談話中預言，從現在起50年內外到100年內外，將是世界上社會制度發(fā)生徹底變化的時代。社會主義和資本主義比較，有許多優(yōu)越性。我們國家經濟的發(fā)展會比資本主義國家快許多，可是人口多，底子薄，經濟落后，“建設起強大的社會主義經濟，五十年不行，會要一百年，或者更多的時間”。“要準備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經驗，取得最后的勝利?！?/p>

四、堅持全心全意為人民服務，一切以人民利益為重，一切工作從群眾中來到群眾中去，堅決反對和糾正任何脫離群眾的思想和作風

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”“中國的命運一經操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。毛澤東一貫旗幟鮮明地把馬克思主義的人民觀、群眾觀融入到推進偉大事業(yè)和偉大工程的一切方面。他指出:“共產黨是來自于人民，植根于人民，全心全意服務于人民的馬克思主義政黨”，這是共產黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志?？梢哉f，“共產黨的路線，就是人民的路線”。因此，必須“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發(fā)點”?！肮伯a黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！比罕姷囊庖姾徒涷?，是黨制定政策的基礎和檢驗政策的標準。我們必須依靠人民、相信人民，向人民學習，和人民打成一片，接受人民的監(jiān)督，為人民利益而堅持真理，為人民利益而改正錯誤。只要我們有了“千百萬真心實意地擁護革命的群眾”，就有了“真正的銅墻鐵壁”。

中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，要全心全意為人民服務，就要把相信和依靠群眾同引領群眾前進統一起來。毛澤東精辟地闡述說:“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！边@就是將群眾中分散的無系統的意見集中起來，經過研究化為集中的系統的意見，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，見之于行動，并在群眾行動中檢驗其是否正確，然后再從群眾中來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，使一次比一次更正確、更生動、更豐富。這個論斷將馬克思主義的實踐觀、認識論同歷史唯物主義的群眾觀統一起來，形成黨的根本工作路線，既體現了黨對人民群眾主體地位的充分尊重，又有利于黨的領導科學化，在著力實現人民群眾當前利益的同時引導人民群眾向更高的目標前進。

為了貫徹好群眾路線，毛澤東要求共產黨員必須擺正自己的位置。他說:“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員”，要誠心誠意“做無產階級和人民大眾的‘?！?，先當群眾的學生，然后才能當先生。不可不懂裝懂，只會昂首望天，而應放下架子，到群眾中去，做深入、系統、周密的調查研究，以期獲得真知。必須牢記“沒有調查就沒有發(fā)言權”，“不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權”。一切為群眾的工作都要按照群眾的需要和自愿，在群眾要求前進時不前進這不行，在群眾有某種需要但大多數沒有下決心的時候強迫前進這也不行。“命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾?！?/p>

五、黨的組織任務必須服從政治任務，選人用人應堅持任人唯賢，要培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母刹亢蜔o產階級事業(yè)接班人

黨的干部是黨的隊伍中的骨干力量。毛澤東提出:“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！痹缭诟锩鼞?zhàn)爭時期，毛澤東就指出:“中國共產黨是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數才德兼?zhèn)涞念I導干部，是不能完成其歷史任務的?！痹诮夥艖?zhàn)爭取得決定性勝利時，他又指出:“奪取全國政權的任務，要求我黨迅速地有計劃地訓練大批的能夠管理軍事、政治、經濟、黨務、文化教育等項工作的干部?！痹陂_始大規(guī)模社會主義建設時，他進一步指出:“要在幾十年內，努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平。為了實現這個偉大的目標，決定一切的是要有干部”。在蘇共二十大召開后，特別是西方一些反共反華勢力對社會主義國家公開推行“和平演變”戰(zhàn)略的情況下，毛澤東更加關注解決革命事業(yè)接班人問題，防止黨和國家出現改旗易幟的危險。

為建設好干部隊伍，必須實行公道正派的選人用人路線和政策。毛澤東指出:“我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線:一個是‘任人唯賢’的路線，一個是‘任人唯親’的路線，前者是正派的路線，后者是不正派的路線?！笔裁词俏覀凕h的任人唯賢路線，怎樣掌握“賢”的政策標準?他說:“應是以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標準”。黨的事業(yè)要前進，黨的組織要發(fā)展，不僅需要有成千上萬的干部，還要有幾百個最好的群眾領袖?！斑@些干部和領袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族為階級為黨而工作。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義”。他們應當是革命的政治家、人民的勤務員，而不是民眾的“上司”，不是自作聰明的、貴族式的“政治家”，不是騎在人民頭上作威作福的老爺。要警惕那些當面說得好聽、背后又在搗鬼的“兩面派”，防止這樣的人拉幫結派、分裂黨，乘機篡奪領導權。這就要認真考察干部，不但要看他們的表象，而且要看他們的本質;不但要看他們的一時一事，而且要看他們的全部歷史和全部工作。

毛澤東一再強調愛護干部?；镜霓k法是:第一，指導他們。這就是放手讓他們工作，使他們敢于負責，同時又適時地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。第二，提高他們。這就是給以學習的機會，教育他們在理論上、在工作能力上提高一步。第三，檢查他們的工作，幫助他們總結經驗，發(fā)揚成績，糾正錯誤。有委托而無檢查，及至犯了錯誤方才加以注意，不是愛護干部的辦法。第四，對于犯錯誤的干部，一般地應采取說服教育的方法，幫助他們改正錯誤。毛澤東尤其重視干部到群眾斗爭實踐中去經風雨見世面，要求干部工作部門通過實踐培養(yǎng)、鍛煉、識別干部，指出在群眾斗爭中鍛煉出來的優(yōu)秀人物是中國人民“極為寶貴的財富”，而那些坐在房子里不經風雨不見世面的人對中國人民“一點好處也沒有”。他在1963年為中央起草的一份文件中還講到，為了把“被官僚主義者壓住了”的好同志發(fā)現出來、使用起來，“現在必須加以改革”。

六、思想教育是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。必須把思想建黨放在首位，幫助黨員和干部堅定無產階級立場和世界觀，保持共產黨人的先進性和純潔性

“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！惫伯a黨員要確立正確的政治觀點，就必須學習馬克思主義，堅定正確的立場。毛澤東指出:我們黨的許多新黨員，“有很可愛的革命積極性，并愿接受馬克思主義的訓練;但是，他們是帶了他們原來的不符合或不大符合于馬克思主義的思想入黨的”。存在這類問題的，不只是新黨員，也有老黨員。這就需要普遍進行馬克思主義的學習和教育，解決馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾。解決好這類矛盾，“我們的黨就能夠在思想上、政治上、組織上空前統一地 (不是完全統一地)大踏步地但又是穩(wěn)步地前進了”。

世間存在的一切事物都是在矛盾的對立統一運動中向前發(fā)展的，共產黨也不例外。毛澤東說:在階級社會里“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了”。他強調，黨內矛盾一般是屬于正確思想與錯誤思想的矛盾，不是對抗性的矛盾?；膺@種矛盾，只能采取學習的方法，教育的方法，民主討論的方法，批評和自我批評的方法，始終堅持團結——批評和自我批評——團結。決不能用拳頭，更不能動刀槍。延安整風就是一次最普遍最深刻最生動的馬克思主義教育，既學習研究理論，又總結歷史經驗，發(fā)揚黨內民主，開展批評與自我批評，集中解決主觀主義、宗派主義、黨八股三股壞風氣，收到了很好的效果。這是黨的思想建設工作的一個偉大創(chuàng)舉。

毛澤東尤其善于在革命和建設發(fā)展的重大轉折時期和關鍵時刻，以馬克思主義的高度敏銳和科學預見，及時提出針對性極強的思想教育任務。在井岡山斗爭面臨敵強我弱的形勢時，他以“星星之火，可以燎原”回答了“紅旗能打多久”的疑問。當革命戰(zhàn)爭取得勝利時他提醒全黨不要驕傲，面臨困難時他要求大家看到光明。當解放戰(zhàn)爭即將取得全國性勝利時，他指出“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”，要求全黨務必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，掌握全國政權后警惕資產階級糖衣炮彈的攻擊，努力學習自己不懂得的東西。在黨的八大作出全面建設社會主義的決定后，他再次提出:“中國的改革和建設靠我們來領導。如果我們把作風整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。我們國家要有很多誠心為人民服務、誠心為社會主義事業(yè)服務、立志改革的人。我們共產黨員都應該是這樣的人?！?/p>

黨內思想教育的過程，是在改造主觀世界和改造客觀世界相結合的過程中學習理論、錘煉自己的過程。毛澤東指出:“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！痹谶@樣的學習教育中，要堅持理論聯系實際，反對主觀主義、教條主義和經驗主義;堅持人民利益高于一切，始終保持同廣大群眾的血肉聯系，反對官僚主義、宗派主義和個人主義。他還提出，要“善于向別人學習，向外國學習，向世界人民學習，有些方面甚至要善于向敵人學習”。要通過學習吸收那些用得著的東西，拒絕那些用不著的東西，增加那些自己所特有的東西。

七、擴大黨內民主，全面貫徹執(zhí)行民主集中制，充分發(fā)揮全黨的積極性，維護黨的團結統一，增強黨的戰(zhàn)斗力

毛澤東指出:“黨的團結是黨的生命”，“只有經過共產黨的團結，才能達到全階級和全民族的團結”。這兩個團結是我們的“無價之寶”。中國共產黨自身的力量在于，她是由堅信馬克思主義、具有共同奮斗目標的先進分子，按照民主集中制原則組織起來的、高度團結統一的工人階級先鋒隊。為了團結全國各族人民取得革命和建設的勝利，一定“要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀律的原則之下，堅強地團結起來”。“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助?！惫まr干部和知識分子出身的干部，軍隊干部和地方干部，老干部和新干部，外來干部和本地干部，黨員干部和非黨干部，都要彼此真誠相待，取長補短，謙虛互學，反對宗派主義?！叭魏纹茐膱F結的行為都是罪惡”。

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則，是團結全黨的根本制度保證。毛澤東根據馬克思列寧主義建黨原則和我們黨的建設經驗，把民主集中制概括、規(guī)范為在民主基礎上的集中和在這種集中指導下的民主相結合，并使之成為我們黨的根本組織制度、領導制度和工作制度。他說，在我們黨的政治生活中，沒有民主不行，沒有集中更不行，但是，沒有民主就沒有集中。這個以民主為基礎的民主與集中相結合的制度，是馬克思主義的群眾觀和認識論在黨的根本制度建設上的創(chuàng)造性運用，是踐行群眾路線和思想路線的重要制度保證。相對而言，在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東強調集中多一些，進入社會主義建設時期后，他強調民主相對多一些。他指出:“我們的集中制，是建立在民主基礎上的集中制?！币驗椤皼]有民主，不可能有正確的集中”?！皼]有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法”。“如果離開充分發(fā)揚民主，這種集中，這種統一……當然只能是假的、空的、錯誤的”?！皼]有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟”。毛澤東總的設想是，要在全黨全國造成“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。因為， “沒有這樣的政治局面，群眾的積極性是不可能發(fā)動起來的”。

在推動實行民主集中制時，毛澤東強調把出發(fā)點和落腳點放在調動全黨的積極性上。他說:“處在偉大斗爭面前的中國共產黨，要求整個黨的領導機關，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利?！边@里是指什么樣的積極性呢?“所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現在領導機關、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負責精神，工作的活躍，敢于和善于提出問題、發(fā)表意見、批評缺點，以及對于領導機關和領導干部從愛護觀點出發(fā)的監(jiān)督作用。”而“這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內生活的民主化”。否則，發(fā)揮積極性的目的就不能達到。為此，他強調領導者要讓人講話，好聽的、不好聽的話，尤其是批評和反對的話都要聽，善納諫言，堅決反對“家長”作風，反對獨斷專行搞“一言堂”。與此同時，毛澤東指出:發(fā)揚黨內民主應當是為著“鞏固紀律和增強戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀律和戰(zhàn)斗力”。全黨都要維護組織紀律的嚴肅性，嚴格遵守“個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央”的基本原則，黨委會要堅持集體領導和個人分工負責制的原則，反對不顧大局的分散主義、各行其是的自由主義、把自己分管的地方當成獨立王國。對違反黨紀、不利人民的事和人要開展批評和自我批評，必要時執(zhí)行紀律。這不是要否定民主，否定發(fā)揮黨員、干部的積極性;相反，恰恰是要把發(fā)揚民主中激發(fā)出來的智慧、力量和積極性，引導和組織到為執(zhí)行黨的任務、路線和方針政策的奮斗中來。

八、共產黨員必須增強黨性鍛煉，堅持黨性與人民性相統一，在群眾中發(fā)揮先鋒模范作用

共產黨員要為誰服務是一個根本問題，能否解決好這個問題的決定因素是所持的立場。毛澤東指出:“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場?！蔽覀凕h的本質決定每個黨員都必須全心全意為人民服務，一切以人民利益為重，“對一切為國家、為人民的事業(yè)我們都應該堅持自己的立場，始終不變”。“誰要違背了這種立場，這個方向，誰就喪失了共產黨員的資格。”我們黨是馬克思主義政黨，除了人民利益以外，沒有自己的特殊利益，黨的全部活動和全部工作都是為了實現好保護好發(fā)展好人民的利益。所以，講黨性，必須堅持黨性和人民性的一致性，堅持對黨負責和對人民負責相統一、對領導機關負責和對群眾負責相統一。任何把兩者分割開來、對立起來的觀點、言論和行為，都是錯誤的，是不能允許的。

共產黨員堅定正確政治立場的過程，也就是增強黨性、保持先進性的過程。這需要在改造客觀世界的實踐中不斷地正確認識自己、改造自己，“改造那些把理論與實踐、學習與工作完全脫節(jié)的現象”，用黨和人民利益高于一切的標準，深刻反省自己?！爸挥性谶@種嚴肅的負責的實踐過程中，才能一步一步地懂得正確的立場是什么東西，才能一步一步地掌握正確的立場?！惫伯a黨員的立場問題、黨性問題解決得越好，就越能夠在人民群眾的偉大斗爭中發(fā)揮先鋒模范作用。毛澤東指出:“共產黨員的先鋒作用和模范作用，是十分重要的。”對此，他提出過一系列要求，包括:共產黨員在八路軍和新四軍中，應該成為英勇作戰(zhàn)的模范、執(zhí)行命令的模范、遵守紀律的模范、政治工作的模范和內部團結的模范。共產黨員在政府工作中應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范。共產黨員在民眾運動中，應該是民眾的朋友，而不是民眾的上司;是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產黨員在黨內生活中要講真話，不要講假話;要講團結，不要搞分裂;要光明正大，不要搞陰謀詭計?？傊?，一切共產黨員都應該是實事求是的模范、具有遠見卓識的模范、學習的模范。

毛澤東在強調共產黨員要增強黨性的同時，曾經針對“共產黨是要消滅個性，只要黨性”的說法，指出“這是不對的”。他說:“講到個性與黨性，黨性就是普遍性，個性就是特殊性。沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎上的。沒有黨員的個性，哪里有黨性?黨性是共同的性質、普遍的性質，全黨每一個人都有的性質?！北热纾h建立在馬克思主義思想基礎上的統一的奮斗綱領、統一的政策原則等，這是共同的?！爸劣诿恳粋€黨員是不是不相同?當然不相同?！薄皞€性不能強同”。比如，人們的性別、年齡、經歷、所處的地位，以至于學習和對馬克思主義的理解就不同?！澳ㄉ愤@種不同，就是不讓同志們發(fā)展長處?！薄翱偠灾h員是有各種不同的個性，誰要抹煞各種不同的個性是不行的。抹煞各種差別，結果就會取消統一，抹煞特殊性也就沒有統一性。”正因為在強調黨員增強共同黨性時，重視從黨員個性特點出發(fā)，關心黨員，幫助黨員進步，充分發(fā)揮黨員的長處和積極性，我們黨展示的力量比黨員人數簡單相加的力量強大得多，黨員成長進步也快得多。

毛澤東同志作為中國共產黨的主要創(chuàng)始人和在長期斗爭中形成的主要領導人，為在中國建設一個能夠領導中國人民和中華民族根本改變并最終掌握自身命運的馬克思主義政黨，進行了不懈的努力。他一生與我們黨命運與共。有了這個黨，才保證中國人民找到了新民主主義革命的正確道路，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，才在這個前提下歷經艱辛，成功地找到了建設中國特色社會主義的正確道路，為古老的中國趕上時代發(fā)展的潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論基礎、實踐基礎、制度基礎和物質基礎。

以黨的十一屆三中全會勝利召開為標志，我們黨領導人民開啟了社會主義在中國鞏固發(fā)展的歷史新時期。當今世界、當代中國，都發(fā)生了并還在繼續(xù)發(fā)生著前所未有的廣泛、深刻、復雜的變化，我們黨所處的內外環(huán)境、肩負的使命與歷史上任何時期都大不相同了，建設中國特色社會主義的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都上了一個新水平，發(fā)展到了一個新境界。在這樣的形勢下，毛澤東思想包括毛澤東黨建思想，對我們黨和黨領導的中國特色社會主義事業(yè)還有指導意義嗎?回答只能是很有現實指導意義?！皻v史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)?！蔽覀儸F在做的事情，就是把毛澤東等老一輩革命家做得好的堅持下去，講得好沒有來得及做的繼續(xù)做好，做得不對的糾正過來。黨的十一屆三中全會以來歷次黨代表大會通過的黨章，都肯定毛澤東思想仍然是我們黨的指導思想。黨的十八大通過的黨章仍然明確規(guī)定:“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南?！边@些年來，盡管有人以各種方式利用毛澤東晚年所犯的錯誤，特別是“文化大革命”這樣全局性長時期的錯誤，否定毛澤東同志的歷史地位，散布懷疑、歪曲、否定毛澤東思想的言論，但是這絕不可能損毀毛澤東同志的崇高歷史地位和毛澤東思想的燦爛光輝，絕不可能在我們黨的思想理論旗幟上把毛澤東思想同馬克思列寧主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀割裂開來。相反，這只會使我們更加堅定地以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新相結合的科學態(tài)度對待馬克思主義，融會貫通地理解馬克思主義中國化、民族化、時代化的全部成果。

第一，當今世界的時代主題，已經逐步由戰(zhàn)爭與革命轉變?yōu)楹推健l(fā)展、合作，中國共產黨領導人民實現國強民富、民族振興和加強自身建設面臨許多前所未有的矛盾和問題，我們必須更加重視指導思想的與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新。適應時代發(fā)展呼喚產生的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，以一系列極為重要的新思想、新觀點實現了馬克思主義中國化的新飛躍。但是，這同馬克思主義中國化第一次飛躍絕非互不相干，更非后者否定、拋棄前者，而是后者結合當今時代和國情特征對前一個飛躍的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。貫穿在兩次飛躍的理論成果中的根本共同點，就在于理論思想的核心和精髓都是實事求是，都堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和世界觀、方法論，都遵循馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展基本矛盾運動規(guī)律、無產階級政黨建設規(guī)律。這樣理解得越深、掌握得越好，我們就會更加科學、準確地懂得并貫徹執(zhí)行好中國特色社會主義理論體系，更自覺、更自信、更有效地用以探索解決當前面臨的課題。

第二，從新中國成立到“文化大革命”結束和從黨的十一屆三中全會至今，這是兩個互有很大區(qū)別的時期，也是彼此內在聯系的時期。黨在前后兩個時期所處的世情、國情不同，面臨的社會矛盾狀況不同，但都是在新民主主義革命和社會主義革命取得偉大勝利的基礎上，為成功建設社會主義，實現民族振興，探索、開辟最適合國情的發(fā)展道路而奮斗。60余年來，從毛澤東同志提出根據馬克思主義基本原理，從中國國情出發(fā)獨立自主地走自己的建設社會主義之路，到鄧小平同志提出走建設有中國特色的社會主義之路，再到江澤民、胡錦濤同志和以習近平同志為總書記的黨中央，都是在薪火接力的歷史進程中，率領全黨聚精會神地探索解決前進道路上必須回答的基本問題。在當代中國新的歷史進程中，如同革命時期一樣，黨也經歷了逐步走向成熟的征程。前人從當時歷史條件出發(fā)推動中國社會進步所創(chuàng)造的成功經驗和犯錯誤得到的教訓，特別是來自實踐創(chuàng)新、理論升華所得的規(guī)律性認識，都是后人繼往開來的寶貴財富。正如胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出的那樣:“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！绷私庖酝剿鞒删褪窃鯓荧@得的，前進中遇到的矛盾是怎樣解決的，我們才能更完整、更準確、更深刻地理解今天，才能把好的東西堅持下去，不再重犯以往的失誤，做到全黨一致堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，求實創(chuàng)新，闊步前進，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

第三，繼毛澤東提出黨的建設是一項偉大工程之后，鄧小平開啟至今堅持的黨的建設新的偉大工程，在目標、任務的表述，思想、政治、組織、作風建設的要求等方面不盡一樣了，但是，要建設一個永遠植根人民、造福人民，堅定站在時代前列，為建成社會主義現代化中國并最終實現共產主義而奮斗的馬克思主義政黨，這是沒有變的。我們正處在一個全球大發(fā)展、大變革、大調整的時期，黨要領導人民在中國共產黨成立100周年時全面建成小康社會，在新中國成立100周年時基本實現國家社會主義現代化，將長期面臨執(zhí)政、改革開放、市場經濟和外部環(huán)境的考驗。這同民主革命時期直接面臨戰(zhàn)爭烽火的生死考驗不同，但是，各種有形的、無形的嚴峻挑戰(zhàn)，考驗著黨組織和黨員的先進性和純潔性，考驗著黨的領導水平、執(zhí)政能力和拒腐防腐、抵御風險的能力，考驗著黨建工作化解精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的水平與效率。解決這些問題，推進新的偉大工程，要求我們以求真務實精神全面提高黨的建設科學化水平，這就必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，認真按照客觀規(guī)律行事，結合新情況，在思想觀念、體制機制和方式方法上勇于創(chuàng)新，認真從嚴治黨，積極解決黨內存在的那些同形勢發(fā)展要求、人民群眾期待和黨的先進性、純潔性不相符合的問題。當前，正在全黨開展的以為民、務實、清廉為主要內容的群眾路線教育實踐活動，就是這樣一項創(chuàng)造性實踐。

“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。”因此，“人類總得不斷地總結經驗，有所發(fā)現，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的”。毛澤東同志這個精辟論斷的科學思想，仍然是勇于歷史擔當的共產黨人的思想和行動指針。時代在前進，中國共產黨領導的新的偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程都在大步前進。習近平同志指出:“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標?！睘榱藢崿F中華民族偉大復興的中國夢，我們必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，我們應當更加重視了解歷史，加強理論學習和對實踐經驗的總結，以進一步建設好我們的黨，把中國特色社會主義偉大旗幟舉好，把中國特色社會主義光輝道路走好。