蔡正海 （馬龍縣文化體育廣播電視局 云南 馬龍縣 655100）

新中國成立以后，直至20世紀90年代前，電影一直是農村文化活動的重要組成部分，是向廣大農民宣傳黨的路線和方針政策、傳播先進文化、普及科技知識的重要途徑，是培養(yǎng)農民樹立正確榮辱觀的重要手段，是反映新農村建設成就，展現(xiàn)當代農民精神風貌的重要窗口，是豐富農民精神文化生活的重要形式。隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，電影事業(yè)逐漸走向了底谷，原有的農村電影放映隊逐步解散，昔日輝煌的農村電影事業(yè)風光不在，取而代之的是有線電視和其他多樣化的文化娛樂形式。如何繼續(xù)發(fā)展馬龍縣農村電影事業(yè)，以發(fā)揮其宣傳、教育、等功能，服務中國特色社會主義建設，筆者試作粗淺探討。

一、馬龍縣農村電影現(xiàn)狀

馬龍縣共有8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，64個村（居）民委員會（其中少數民族人口在30%以上的5個），433個自然村，農村人口17萬余人，占全縣總人口85%以上，現(xiàn)有5支農村電影放映隊。2008年以來，黨中央和國務院高度重視和關心農村電影工作，多次針對如何改革完善農村電影發(fā)行放映體制，加大農村電影事業(yè)扶持力度作了指示，要求積極發(fā)展農村電影放映，加大農村文化基礎設施的投入，大力發(fā)展公共文化事業(yè)。馬龍縣在進一步改革完善電影事業(yè)管理體制的基礎上，按照國家廣電總局“十一五”規(guī)劃中明確的“政府推動、財政支持、社會參與、企業(yè)運營、市場運作、有償服務”，的農村電影發(fā)展思路。在各級黨委政府的關心和支持下，計劃于2014年10月底前發(fā)展到8支農村電影放映隊。為確?！?131”工程的順利開展，進一步豐富活躍農村文化生活，近幾年來的農村電影放映工作，經過放映人員克服重重困難，努力完成了上級下達的放映任務。但目前農村電影放映工作仍存在著很多問題，發(fā)展步伐艱難。究其原因主要有以下幾個方面：

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有成立專職放映隊。由于農村電影事業(yè)的不景氣，加之各級領導對農村電影工作重視不夠，到2013年5月，全縣8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都沒有專職放映隊，僅有5支兼職放映隊，放映隊人員全部是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員兼任，而文化站人員從事的工作大量是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府的中心工作和文化站的日常工作，很難保證農村電影工作的開展。

2.農村電影放映人員沒有專業(yè)化。沒有一支專業(yè)性強、業(yè)務精、有吃苦耐勞精神，熱愛電影事業(yè)的農村放映隊伍，制約了農村電影工作的開展。至今，由于是文化站人員兼任放映員，而目前文化站人員本身就存在編制不足，從事電影放映工作未經專業(yè)化的電影放映培訓學習，缺乏專業(yè)知識和技能，不能滿足電影放映工作的要求?，F(xiàn)在的數字電影放映設備，更要具備一定的專業(yè)知識，必須具有一定的電腦、聲學、光學及有關方面的基礎知識。由于沒有專職放映隊和放映人員，沒有經過基本的學習培訓，數字電影放映技術沒有得到系統(tǒng)學習，未能達到一個合格放映員的要求。

3.農村電影放映交通不便，放映設備運輸困難。隨著新農村建設的發(fā)展，全縣433個自然村95%的修通了公路，還有5%的村寨車輛難于通達。在農村電影放映工作中，放映設備運輸難問題一直沒有得到恰當解決。全縣5支放映隊都沒有放映交通工具，放映交通工具是靠放映隊借、租私人車開展工作，有的村寨還需要馬車運送放映設備。

4.電影事業(yè)受電視、音像制品、麻將等文化形式的沖擊，從20世紀90年代至今，電影事業(yè)日趨處于低谷。隨著農村經濟的發(fā)展和新農村建設的推進，農村文化生活發(fā)生了巨大的變化，越來越多的文化形式占據了農村文化市場。再加上現(xiàn)在農村電影創(chuàng)作也存在一定問題，反應農村題材的優(yōu)秀影片太少，致使廣大農民對電影放映熱情不高。

5.經費管理存在問題。中央高度重視農村電影事業(yè)，農村電影公益放映場次補貼專項資金管理辦法明確規(guī)定：場次補貼專項資金100元/場。場次補貼專項資金用于直接補貼農村電影的放映活動，不得用于提取管理費、維護費、折舊費等。而馬龍縣的情況是次場補貼經過上面層層克扣，沒有兌現(xiàn)到農村電影隊，提高不了放映人員的工作積極性，從而難以開展放映工作，保證不了放映任務的完成。由于沒有成立專職放映隊和沒有專職放映人員，電影工作經費又未得到落實，因此不能保證放映工作的正常開展。多年的農村電影放映經驗是每放一場電影的成本在80元至100元左右（租出或油費50元、勞務費20-30元、放映人員每人每晚20元）。由于經費得不到保障，解決不了放映人員的待遇，激發(fā)不了放映人員的工作熱情，使得農村電影工作很難開展。

二、搞好馬龍縣農村電影放映工作的對策

為深入貫徹上級部門對農村公益電影工作的有關指示精神，確保馬龍縣“2131”工程的順利開展，按照農村電影工作的總體要求：堅持圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領電影產業(yè)向著又好又快、協(xié)調和可持續(xù)方向發(fā)展，建設社會主義核心價值體系，堅持公益放映和市場放映相結合，社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，按照“市場運作、企業(yè)經營、政府購買、農民受惠”的思路，加快建立和完善農村電影數字化放映工程，基本實現(xiàn)行政村每月放映一場電影的公益服務目標。結合電影工作的總體要求，馬龍縣的農村實際，為推動電影事業(yè)的開展談幾點粗淺意見：

1.各級黨委、政府要高度重視農村電影工作，成立專職的放映隊，落實2—3名專職放映員，把農村電影放映隊伍建設納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化宣教建設之中，保障必要的工作環(huán)境和條件，農村電影放映員要專業(yè)化、年輕化、要熱愛電影事業(yè)，有吃苦耐勞和奉獻精神。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要加強對電影隊的領導，各級業(yè)務部門要給予大力支持和幫助，建立健全相應的規(guī)章制度，簽訂農村電影放映責任書，建立獎懲制度，認真做到年初有計劃、年終有總結，充分發(fā)揮農村電影工作的宣傳、教育娛樂等功能。

2.電影放映人員必須具備一定的數字電影專業(yè)知識和放映技能。數字電影已取代膠片電影，原有的業(yè)務知識和放映技能已不適應數字電影放映工作，要不斷學習新的業(yè)務知識。電影放映人員要實行公開招聘，選聘的人員要有吃苦耐勞和奉獻精神，要從政治思想、放映技術、電影設備維護維修、電腦基礎知識、電影放映版權等方面加強培訓學習，培訓時間不少于一個月，通過考試發(fā)給合格證書，并對放映員進行業(yè)績考核，不斷加強放映員工作責任感，逐步提高放映員的工作熱情和敬業(yè)精神，制定嚴格的放映管理制度，認真做到每放一場電影都讓群眾滿意，確?！?131”工程的順利進行。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)放映隊交通不便問題應面對現(xiàn)實困難，目前的工作條件給放映隊配備專用放映車還不現(xiàn)實，放映設備的運輸困難問題可從三個方面來解決：

一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要進一步認識農村電影工作的重要性，放映人員要加強和領導的溝通聯(lián)系，向領導匯報工作情況，及時效果所震撼刺激才對。雖然這種說法與書中彼得·基維的說法相違背，但的確是如此。音樂的確是具有再現(xiàn)性，肖邦的《C小調鋼琴練習曲》op.10 No.12被稱為“革命”練習曲，的確，肖邦是在宣泄對祖國被帝國主義國家瓜分的憤慨，不管是肖邦個人還是音樂學者都不曾否認過這個問題，因此這首曲子應該算是一個再現(xiàn)模式的典型。但是，如果是業(yè)余的毫無經驗的聽眾，沒有聽到這首曲子的名字，單憑去聽，也是會被震撼到，感動到，因為伴奏音型是快速的十六分音符的跑動，而且音區(qū)是在低音區(qū)，再加上調性是悲壯的C小調，旋律是沉重的八度音，筆者相信，任何對音樂敏感的人，不管是有經驗的，或是無經驗的，都會對該曲的中段的尾部感動，因為高音區(qū)的和弦實在是夠刺激大腦的。因此，作者批判式的對刺激模式的攻擊，也許在哲學界是受歡迎的，但是卻太過于主觀，因為的確，并不是所有人都會有很強的音樂理論知識去發(fā)現(xiàn)音樂作品中的再現(xiàn)性。因此，刺激模式與在線模式的音樂欣賞方式，并沒有哪個是絕對正確或絕對錯誤的。書中最后有提到聆聽情感的問題。他站在了認知論一邊。音樂是具有情感的，靠的是聽出來的。能聽到，卻無法真正感受到音樂里的情感。其實還是有人能真正感受到音樂里的情感，那么誰能呢？應該是作曲家本人吧。作曲家在創(chuàng)作一部優(yōu)秀作品時，尤其是那些標題性的音樂，肯定是抱著一種情感去創(chuàng)作的。其實真正認真去欣賞音樂作品的時候，一位的專注于音樂要表達的情感不一定是最正確的，有時候去體會音樂好不好聽，耳朵是否舒服，心里聽了是否舒暢，是否能讓人愉悅，這應該也是欣賞音樂最重要的一個部分。作者雖然在書中提出了許多他個人主觀的觀點，但畢竟哲學并未有一個定性的、絕對的答案，因此，書里的很多觀點，也只能算是“一家之言”。

此書作者的文字看起來似乎有些吃力，其原因應該有兩個，第一、哲學家喜歡講一些富有思辨的東西，喜歡舉許多論證；第二、翻譯者并未很好的翻譯原作，有些文字看起來似乎是硬翻譯的，根本沒看明白。但總的來說，這是一本非常難得的對于純音樂哲學思辨的書籍，里面的很多觀點都有待于我們中國的音樂哲學者們和音樂學研究者們去探究。書中的舉例論證的方式，是很值得我們去學習的。因為對于音樂的哲學思考，是不能離開具體的音樂本體的。

注釋：

1.彼得·基維.純音樂 音樂體驗的哲學思考[M].長沙：湖南文藝出版社，2010.第23頁.

2.同上，第31頁.

3.同上，第35頁.

4.同上，第122頁.

[1]彼得·基維.純音樂：音樂體驗的哲學思考[M]長沙:湖南文藝出版社2010.

[2]楊燕迪.音樂的分析哲學：評彼得·基維的《音樂哲學導論：家之言》[J].黃鐘（武漢音樂學院學報）2011，4:340—348.

[3]C.瓦西連科.交響配器法[M]北京:人民音樂出版社 2002.

[4]莫.卡岡.藝術形態(tài)學[M].北京:三聯(lián)書店，1986.