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試談《壽親養(yǎng)老新書》的養(yǎng)老思想

2013-01-22 07:23彭草云阮月芳浙江省嘉興市中醫(yī)院嘉興314001
關(guān)鍵詞:調(diào)理脾胃飲食

彭草云 阮月芳 浙江省嘉興市中醫(yī)院 嘉興314001

《壽親養(yǎng)老新書》是在元代鄒鉉在宋·陳直的《養(yǎng)老奉親書》的基礎(chǔ)上修訂續(xù)增而成。該書全面討論了老年養(yǎng)生問題,是老年養(yǎng)生保健的重要專書。筆者認(rèn)為,其養(yǎng)老思想主要有以下幾個(gè)方面。

1 飲食宜忌及食療

1.1 強(qiáng)調(diào)飲食宜忌 脾胃為后天之本,氣血生化之源,《素問·太陰陽明論》說:“脾者土也,治中央,常以四時(shí)長四藏”。脾胃之所以為后天之本,關(guān)鍵在于脾胃能運(yùn)化水谷,將水谷精微輸送到全身,以營養(yǎng)全身各組織器官。故飲食水谷是人賴以生存的重要條件。作者在全書的第一篇《飲食調(diào)治第一》中說:“一身之中,陰陽運(yùn)用,五行相生,莫不由于飲食也?!薄吧w精順五氣以為靈,若食氣相惡則傷其精。形受五味以成體,若食味不調(diào)則傷其形”,故“不知食宜,不足以存生”。

高年之人,其臟腑虛弱,脾胃運(yùn)化遲滯,飲食稍有不慎,即易變生疾患。故鄒鉉氏諄諄告誡說:“其高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血,若生冷無節(jié),饑飽失宜,調(diào)停無度,動(dòng)成疾患”,“老人之食,大抵宜其溫?zé)崾祜?,忌其黏硬生冷”,“尊年之人,不可頓飽,但頻頻與食,使脾胃易化,谷氣長存。若頓令飽食,則多傷滿。緣衰老人腸胃虛薄,不能消納,故成疾患”,“次第以順?biāo)臅r(shí)軟熟飲食進(jìn)之”。強(qiáng)調(diào):食后“以熱手摩腹”,“食后引行一二百步,令運(yùn)動(dòng)消散”,“食飽,不宜急行”等。

1.2 提倡食療 鄒鉉繼承孫思邈的思想,對(duì)老人各種疾患主張先治以食療:“凡老人有患,宜先以食治,食治未愈,然后命藥,此養(yǎng)老人之大法也?!庇终f:“人若能知其食性,調(diào)而用之,則倍勝于藥也。緣老人之性,皆厭于藥而喜于食,以食治疾勝于用藥。況是老人之疾,慎于吐利,尤宜用食以治之”,“善治藥者,不如善治食”。作者在書中列出了17種病證的食治方、諸酒、諸煎等,認(rèn)為老人日常調(diào)理以當(dāng)以食療為先,藥餌不可輕嘗。

2 藥物治療

2.1 老年用藥宜平和 《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰:“年四十而陰氣自半也,起居衰矣?!薄鹅`樞·天年》中則認(rèn)為人年五十以后,五臟相繼皆衰?!鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》說:“老者之氣血衰。”凡此皆說明,老人臟腑氣血皆有虧損,不比少壯之人?!端貑枴の宄U笳摗吩谡撚盟幵瓌t時(shí)說:“能毒者以厚藥,不勝毒者以薄藥。”因此,老人用藥宜平和。

書中批評(píng)對(duì)老人妄用峻利之藥做法:“常見世人,治高年之人疾患,將同年少,亂投湯藥,妄行針灸,以攻其疾,務(wù)欲速愈。”但“上壽之人,血?dú)庖阉?,精神減耗,危若風(fēng)燭,百疾易攻”,容易出現(xiàn)“視聽不至聰明,手足舉動(dòng)不隨其身體,勞倦頭目昏?!保八藜矔r(shí)發(fā),或秘、或?yàn)a、或冷、或熱,此皆老人之常態(tài)也”。若“不順治之,緊用針?biāo)帲瑒?wù)求痊瘥,往往因此別致危殆。且攻病之藥,或吐、或汗、或解、或利?!淅先踔?,若汗之則陽氣泄;吐之則胃氣逆;瀉之則元?dú)饷?,立致不虞?!庇纱耍瑫锌偨Y(jié)道:“大體老人藥餌,止是扶持之法。只可用溫平、順氣、進(jìn)食、補(bǔ)虛、中和之藥治之?!?/p>

2.2 老年以調(diào)理脾腎為主 除食療方、婦人及小兒方劑外,全書共載各類方劑119首。其中調(diào)理脾胃方共32首,占26.9%,補(bǔ)腎方28首,占23.5%,二者相加超過所有方劑的一半,可見作者對(duì)脾腎甚為重視。蓋脾為后天之本,老人脾胃虛弱,氣血化生往往不足;而飲食稍有不慎,即易停滯不化。腎為先天之本,主骨,生髓,老人下元虧虛,虛損立現(xiàn)。故老人的治療以調(diào)脾腎最為重要。

2.2.1 調(diào)脾胃 書中調(diào)理脾胃諸方,大率皆為醒脾開胃、消食理氣、溫暖中焦之方,所治病證涉及傷食、腹痛腹脹、納呆、吐逆、瀉痢、痰飲等。主要藥物:健脾益氣藥:人參、白術(shù)、茯苓、炙甘草;理氣藥:陳皮、厚樸、枳殼、木香、檳榔、大腹皮、青皮;燥濕藥:肉豆蔻、草豆蔻、蒼術(shù);消食藥:神曲、三棱、麥芽;溫中藥:干姜、官桂、益智仁、丁香、附子、高良姜、吳萸、蓽拔、蜀椒;芳香開胃藥:藿香、白芷、砂仁;和胃止嘔:半夏、生姜;清熱藥:黃連。

2.2.2 補(bǔ) 腎 主要是延年益壽、駐顏、益老扶羸、烏須黑發(fā),開益智慧、補(bǔ)益元臟、壯筋骨、固精髓之方,用于治虛損、耳聾眼暗、瀉痢、勞嗽、下部虛冷、痹癥等病證。主要藥物:補(bǔ)腎強(qiáng)筋藥:牛膝、巴戟天、杜仲、石斛、續(xù)斷、狗脊;溫暖下元藥:茴香、附子、肉桂、細(xì)辛;補(bǔ)腎助陽藥:鹿茸、菟絲子、破故紙、胡桃肉、肉蓯蓉、骨碎補(bǔ);補(bǔ)腎填精藥:地黃、山萸肉、山藥、何首烏、黑豆、枸杞子。除這四類外,其他尚有青鹽引經(jīng),蛤蚧納氣平喘,覆盆子補(bǔ)腎固精等。

3 四時(shí)調(diào)攝

《素問·四氣調(diào)神大論》曰:“陰陽四時(shí)者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”故“圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰?!睋?jù)此,書中指出:“春溫以生之,夏熱以長之,秋涼以收之,冬寒以藏之?!四軋?zhí)天道生殺之理,法四時(shí)運(yùn)用而行,自然疾病不生,長年可保。”作者由此提出了順?biāo)臅r(shí)以調(diào)攝的方法,具體內(nèi)容包括飲食、用藥、居處等。

根據(jù)五行相生相克的原理,為防止一臟克另一臟,書中主張飲食之味,春時(shí)“宜減酸益甘,以養(yǎng)脾氣”,夏時(shí)“宜減苦增辛,以養(yǎng)肺氣”,秋時(shí)“宜減辛增酸,以養(yǎng)肝氣”,冬時(shí)“宜減咸而增苦,以養(yǎng)心氣”。春時(shí)不宜進(jìn)食“黏冷肥僻之物”,以其難得消化,多傷脾胃;夏日“渴宜飲粟米,溫飲豆蔻熟水,生冷肥膩尤宜減之”,“瓜果之類,量虛實(shí),少為進(jìn)之”,防止冷肥之物損傷脾胃,致成滑泄;秋時(shí)則“新登五谷,不宜與食”,防止引動(dòng)宿患;冬日“炙、煿、煎、炒之物,尤宜少食”,防止燥熱內(nèi)生,耗傷陰液。

用藥上,各依四時(shí)特點(diǎn)預(yù)為調(diào)理。“高年之人,多有宿疾。……至春成積,多所發(fā)泄。……若稍利,恐傷臟腑。別主和氣涼膈化痰之藥消解;或只選食治方中性稍涼,利飲食,調(diào)停與進(jìn)。”而盛夏之月,“陰氣內(nèi)伏,暑毒外蒸,縱意當(dāng)風(fēng),任性食冷,故人多暴泄之患”,可于“每日凌晨,進(jìn)溫平順氣湯一服”。圣人春夏養(yǎng)陽,故“氣弱老人,夏至以后,宜服不燥熱、平補(bǔ)腎氣暖藥三二十服,以助元?dú)?,若蓯蓉丸、八味丸之類”。秋屬金,主肅殺,老人多咳喘痰飲、寒熱之疾,應(yīng)“計(jì)其所發(fā)之疾,預(yù)于未發(fā)以前,擇其中和應(yīng)病之藥,預(yù)與服食。大寒之日,山藥酒、肉酒,時(shí)進(jìn)一杯,以扶衰弱,以御寒氣”。至于“盛冬月,人多患膈氣滿急之疾。老人多有上熱下冷之患?!砍孙嬌俅季?,然后進(jìn)粥。臨臥宜服微涼膈化痰藥一服”。

生活起居方面,總以寒溫適宜為要。春日天暖,“不可頓減棉衣”;夏日不可貪涼,“宜居虛堂凈室,水次木陰潔凈之處,自有清涼”;冬日“最宜居處密室,溫暖衾服”,“不可輕出,觸冒寒風(fēng)”,并且應(yīng)“早眠晚起,以避霜威”。

4 頤養(yǎng)性情

老年人的調(diào)護(hù)除藥食居處外,精神心理調(diào)節(jié)尤其重要?!秲?nèi)經(jīng)》告誡我們應(yīng)“恬淡虛無”、“精神內(nèi)守”,“去世離俗,積精全神”,這樣才能“志閑而少欲,心安而不懼”,否則“愁憂恐懼則傷心”,“百病生于氣”。老年人往往事事關(guān)心、固執(zhí)己見,由于身體等原因,又往往導(dǎo)致情緒改變,或易怒,或抑郁不舒。故鄒鉉氏說:“高年之人,身雖老弱,心亦如壯”,“等閑喜怒,性氣不定。止如小兒,全在奉承顏色,遂其所欲”。

因而,一方面,子女應(yīng)悉心照料,為老人創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,并常陪伴左右,不使孤獨(dú)。另一方面,老年人自己也應(yīng)摒棄俗務(wù),“家事付與兒子,不宜關(guān)心”。培養(yǎng)一些興趣愛好,如品茶、種植花木、收藏書畫、欣賞音樂等,以怡情易性。悶坐無聊時(shí),可“召年高相協(xié)之人,日陪閑話,論往昔之事”,天氣晴好時(shí),可適當(dāng)出外游玩,欣賞花木,登高遠(yuǎn)眺。

總之,書中詳細(xì)記載了老年人的飲食宜忌、食療、藥物調(diào)理、四時(shí)調(diào)攝、頤養(yǎng)性情等內(nèi)容,是老年人養(yǎng)生保健的重要專書。但是,由于時(shí)代的局限,書中不可避免地夾雜了一些封建迷信思想,如延方士、延名衲、服食等,另有一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)如“治脾節(jié)水說”等,應(yīng)予以揚(yáng)棄。

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