樓天宇

(1.浙江科技學(xué)院 輕工學(xué)院，杭州 310023；2.浙江大學(xué) 思想政治理論教學(xué)科研部，杭州 310028)

論文化結(jié)構(gòu)視角下的大學(xué)文化建設(shè)

樓天宇1，2

(1.浙江科技學(xué)院 輕工學(xué)院，杭州 310023；2.浙江大學(xué) 思想政治理論教學(xué)科研部，杭州 310028)

在對(duì)大學(xué)文化內(nèi)涵進(jìn)行初步探討的基礎(chǔ)上，論述了時(shí)隱時(shí)顯、動(dòng)靜結(jié)合的文化結(jié)構(gòu)層次，并對(duì)當(dāng)前先進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)進(jìn)行了探討。提出文化視角下的大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，要以精神文化為核心，提煉和培育大學(xué)精神；以制度文化為保障，構(gòu)建和規(guī)范大學(xué)秩序；以行為文化為基礎(chǔ)，展示和提升大學(xué)品位；以物質(zhì)文化為依托，樹立和塑造大學(xué)形象。

大學(xué)文化；文化結(jié)構(gòu)；文化育人

自人類社會(huì)形成開始，不管是否意識(shí)到文化的存在，文化就一直與人類相伴左右，共存于同一片天空下。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用和地位越來越突出，文化研究成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

1 大學(xué)文化是大學(xué)群體生存和發(fā)展的方式

盡管人們從行業(yè)、地域、內(nèi)容等不同角度研究文化，文化卻依然呈現(xiàn)出撲朔迷離、難以捉摸的態(tài)勢(shì)。僅文化的內(nèi)涵，中外學(xué)者的定義就數(shù)不勝數(shù)，眾說紛紜，莫衷一是。正如人類學(xué)家羅威勒(A. Lawrence Lowell)所言：“在這個(gè)世界上，沒有什么東西比文化更難以捉摸的了。我們無法分析它，因?yàn)樗某煞譄o窮無盡；我們無法描述它，因?yàn)樗鼪]有固定形狀。我們想用文字來規(guī)定它的定義，正如要把空氣抓在手里似的：當(dāng)初我們?nèi)ふ視r(shí)，它除了不在我手里以外，它卻無處不在，無處不有?！盵1]

誠(chéng)然，文化離人們并不遙遠(yuǎn)?？梢哉f，文化時(shí)時(shí)刻刻包圍著人類。人的意識(shí)觀念、言談舉止，都承受著文化的影響和支配。綜觀歷史，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的人們，共同面臨兩個(gè)問題：一是生存，二是發(fā)展。不同之處在于如何生存，如何發(fā)展。正是這種不同的生存方式和發(fā)展方式，構(gòu)成了不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的文化。

本研究將大學(xué)文化界定為大學(xué)群體生存和發(fā)展的方式。從現(xiàn)象學(xué)的角度，大學(xué)文化是大學(xué)群體在一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，在生存和發(fā)展的過程中，共同認(rèn)同某些觀點(diǎn)和行為，否定某些觀點(diǎn)和行為，從而長(zhǎng)時(shí)間地影響他人的輿論或行為的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出一種相對(duì)穩(wěn)定的生存狀態(tài)[2]。從動(dòng)態(tài)學(xué)的角度看，大學(xué)文化是通過實(shí)踐不斷完善和發(fā)展自己存在狀態(tài)的過程，是大學(xué)群體不斷追求真善美的價(jià)值生產(chǎn)過程，是人實(shí)踐創(chuàng)造的靜態(tài)存在和動(dòng)態(tài)存在的統(tǒng)一[3]。也就是說，大學(xué)文化既是大學(xué)群體以往文化活動(dòng)的產(chǎn)物，更是人們自此基礎(chǔ)上不斷生產(chǎn)新文化的過程。

優(yōu)秀的大學(xué)文化，具有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人功能。大學(xué)文化是大學(xué)生生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，引導(dǎo)和約束著大學(xué)生的思想和行為，激勵(lì)他們探索知識(shí)，追求真理。大學(xué)文化就像一座燈塔，指引一屆又一屆的大學(xué)生揚(yáng)帆起航，即使離開了校園，這座燈塔依然在他們的內(nèi)心深處放出光芒，促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才。

2 大學(xué)文化的結(jié)構(gòu)層次應(yīng)時(shí)隱時(shí)顯動(dòng)靜結(jié)合

被譽(yù)為文化大師的霍夫斯坦德在其代表作《跨越合作的障礙——多元文化與管理》中開篇寫道：盡管不同時(shí)代、不同民族的文化各具特色，但其結(jié)構(gòu)形式大體上是一致的，即由各不相同的物質(zhì)生活文化、行為習(xí)俗文化、制度管理文化、精神意識(shí)文化4個(gè)層次構(gòu)成[4]。據(jù)此，可以把大學(xué)文化剖分成由表及里的4個(gè)層次：器物層、行為層、制度層、觀念層。

器物層位于大學(xué)文化的最表層。它是大學(xué)文化的物質(zhì)體現(xiàn)，包括校園建筑、校園綠化、教科設(shè)備、辦公環(huán)境、?；招７?、校園紀(jì)念品等[5]。器物層距大學(xué)文化的核心和本質(zhì)最遠(yuǎn)，但往往是可聽、可見、可觸摸的。

行為層位于大學(xué)文化由表及里的第二層。它是大學(xué)師生在人際交往中表現(xiàn)出來的行為模式。如：教師在教學(xué)的過程中是否精神飽滿，用心啟發(fā)，耐心解答學(xué)生的疑問？學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是否積極思考，主動(dòng)求教，同學(xué)之間互幫互助？行為層是大學(xué)教育理念、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是大學(xué)精神、校園價(jià)值觀的折射，它往往以動(dòng)態(tài)的形式存在于大學(xué)文化中。

制度層位于第三層。它包括大學(xué)的各項(xiàng)規(guī)章制度，如教學(xué)管理制度、科研管理制度、學(xué)生管理制度等。一些不成文的長(zhǎng)期形成的禮儀、習(xí)慣，約定俗成，亦成為制度層的一部分。制度激勵(lì)和約束人們的行為，毋庸置疑，大學(xué)的健康運(yùn)行需要有制度作為保證和支撐。

觀念層是大學(xué)文化的核心層次。它是一所大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展中所形成和遵循的基本信念和價(jià)值觀，如成才觀、治學(xué)觀、幸福觀等，已為廣大師生員工所認(rèn)可，并自覺共同遵循，其主要表現(xiàn)形式有校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

大學(xué)文化是一個(gè)系統(tǒng)，是大學(xué)內(nèi)相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用的不同層次不同部分結(jié)合而成的有機(jī)整體。內(nèi)層是外層的依據(jù)，外層是內(nèi)層的表象，由內(nèi)到外層層顯現(xiàn)。若把大學(xué)文化比喻成一顆大樹，可以生動(dòng)形象地描述大學(xué)文化的4個(gè)層次之間的關(guān)系。觀念層是樹之根本。樹根不斷為整棵大樹輸送營(yíng)養(yǎng)，使大樹保持旺盛的生命力。觀念層不但決定著大學(xué)當(dāng)前的生存，而且影響著未來的發(fā)展。制度層是其樹干和樹皮。樹干支撐著整棵大樹的生長(zhǎng)方向，連接著根和樹葉。制度層生發(fā)出組織和個(gè)人的全部行為。行為層就像樹枝，是價(jià)值觀的外在反映。器物層就是葉子、花、果實(shí)。一如稀稀落落的葉子、干癟瘦小的果實(shí)很難讓人看到樹的生機(jī)和活力，器物層對(duì)大學(xué)發(fā)展有重要的影響。但若只管外表的華麗，不顧內(nèi)在的實(shí)質(zhì)，就相當(dāng)于化妝術(shù)，一旦衣敝妝殘，必將露出其本來面目。正是由于有正確的價(jià)值觀與教育理念，有規(guī)范的制度建設(shè)和扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)，一所大學(xué)才能在歲月的磨礪中積淀文化底蘊(yùn)，綻放其光輝形象。

3 大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)分清層次整體構(gòu)建

建設(shè)大學(xué)文化，并不像在一張嶄新的白紙上作畫，而必須堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新[6]。大學(xué)文化是由相互聯(lián)系的各部分有機(jī)組成的整體，只有分清層次，理順關(guān)系，整個(gè)大學(xué)文化才能提綱挈領(lǐng)，一目了然，在操作上也才能分層設(shè)置目標(biāo)，制訂具體措施以達(dá)到良好效果[7]。

3.1 以精神文化為核心，提煉和培育大學(xué)精神

大學(xué)精神是指大學(xué)在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中積淀下來的辦學(xué)理念與辦學(xué)精神，是一所大學(xué)的靈魂所在，作用于教育教學(xué)、科研管理、校園生活始終，是大學(xué)文化建設(shè)也是大學(xué)持續(xù)健康發(fā)展的核心要素[8]。不同的辦學(xué)理念與精神追求造就不同的辦學(xué)風(fēng)格與大學(xué)特色，并進(jìn)而決定大學(xué)的整體發(fā)展方向與辦學(xué)水平。在面臨辦學(xué)規(guī)模、學(xué)科建設(shè)、教學(xué)管理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效益最大化等話題的判斷與選擇時(shí)，優(yōu)秀的大學(xué)精神文化能使一所大學(xué)始終保持清醒的頭腦，并堅(jiān)持自己正確的發(fā)展道路前進(jìn)。

大學(xué)精神內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，集中體現(xiàn)在大學(xué)的校風(fēng)學(xué)風(fēng)中。常見的是將其高度概括成幾個(gè)字或幾句話，用校訓(xùn)、校歌等形式表達(dá)出來，以此吸引和凝聚全體師生的力量，統(tǒng)帥并激勵(lì)全體師生的行為，使其陶冶情操，啟迪思想，并終生受益，銘志不忘。一屆又一屆不同時(shí)代、不同經(jīng)歷、不同個(gè)性的學(xué)生，在校風(fēng)學(xué)風(fēng)耳濡目染、潛移默化的熏陶中，形成較為一致的態(tài)度和行為方式，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)氣。大學(xué)文化建設(shè)的首要任務(wù)，是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，經(jīng)過精心組織、深入發(fā)動(dòng)，科學(xué)提煉出一所大學(xué)的大學(xué)精神，大力深化校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造健康、進(jìn)取、和諧、幸福的校園文化氛圍，發(fā)揮文化傳承和文化育人的作用，為學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。

3.2 以制度文化為保障，構(gòu)建和規(guī)范大學(xué)秩序

制度文化是各項(xiàng)規(guī)章制度的有機(jī)結(jié)合，在大學(xué)文化建設(shè)中處于舉足輕重的地位。無論是個(gè)體還是組織，制度作為一種具有外加強(qiáng)制作用的規(guī)范，都是十分必要的。大學(xué)作為一個(gè)既有民主理性又有效率理性的社會(huì)組織，具有學(xué)科構(gòu)成、職能構(gòu)成、人員構(gòu)成等方面的多樣性，以及其智力勞動(dòng)特有的個(gè)體性等特點(diǎn)，使之成為一種強(qiáng)調(diào)內(nèi)部機(jī)構(gòu)的組織。高校以青年學(xué)生為主要教育對(duì)象，青年期正處于世界觀、人生觀的形成時(shí)期，情感日益豐富，個(gè)性趨于定型。良好的制度體系能強(qiáng)化群體價(jià)值觀，規(guī)范青年學(xué)生的行為，使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣。制度文化是一所大學(xué)穩(wěn)定和發(fā)展的基石。加強(qiáng)制度文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)是為學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展樹立一種體制性的價(jià)值觀，故在建設(shè)過程中，不僅要考慮到其服務(wù)和維護(hù)校園正常教學(xué)、工作、生活的需要，而且要考慮到其強(qiáng)化和引領(lǐng)積極向上、健康進(jìn)取的群體價(jià)值觀的需要。

目前，中國(guó)大學(xué)管理制度為黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，以此為導(dǎo)向形成了一套自上而下、行政管理為主的組織機(jī)構(gòu)。高校各項(xiàng)規(guī)章制度的制定要彰顯人文關(guān)懷，在師生員工管理上要融入幸福因素，貼近師生需要。通過對(duì)學(xué)校體制、機(jī)制和規(guī)章制度的制定和實(shí)施，結(jié)合實(shí)際情況加以完善，積極探索并建立與時(shí)代要求相契合的和諧統(tǒng)一的制度體系，使學(xué)校成為有序、高效的組織機(jī)構(gòu)，從而在教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)方面發(fā)揮積極作用[9]。

3.3 以行為文化為基礎(chǔ)，展示和提升大學(xué)品位

大學(xué)人在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的文化形態(tài)的總和，統(tǒng)稱大學(xué)行為文化。它是辦學(xué)理念、大學(xué)精神、價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)反映，同時(shí)又受制度文化的制約和引導(dǎo)。優(yōu)秀大學(xué)行為文化的主體既包含一支具有崇高人格魅力、較高管理水平的領(lǐng)導(dǎo)干部和行政人員隊(duì)伍，又包括一支具有深厚學(xué)術(shù)造詣、善于教書育人的教師隊(duì)伍，更包含一屆屆朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的學(xué)生團(tuán)體。大學(xué)行為文化包括教學(xué)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，因其主導(dǎo)性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，有助于德育工作不斷深化、更富成效，有助于教育教學(xué)總體質(zhì)量的提高。

在管理者層面，新時(shí)期大學(xué)管理人員應(yīng)具備過硬的政治素養(yǎng)、先進(jìn)的管理理念和嫻熟的業(yè)務(wù)水平。在制定政策時(shí)，考慮周全，兼顧各方利益，并身體力行，以身作則，能保證學(xué)校的有機(jī)運(yùn)作與協(xié)調(diào)發(fā)展。在教師層面，要善于調(diào)動(dòng)全體教師的積極性，為教師的成長(zhǎng)成才提供空間。大學(xué)教師是行為文化的主要實(shí)踐者，教師的課程建設(shè)行為、教學(xué)組織行為、科研創(chuàng)新行為等，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為方式等有著較大的影響。教師在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，傳遞的是其人格魅力和治學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)的是一所大學(xué)的品位。在學(xué)生層面，組織和開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)能鍛煉和提高學(xué)生能力，形成健康、活潑、開朗、向上的精神風(fēng)貌。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的校園文化活動(dòng)，以寓教于樂、喜聞樂見的方式開展，不僅內(nèi)含豐富的思想教育元素，而且對(duì)形成良好的行為文化有著不可替代的作用，能活躍校園生活，提高審美情趣，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感。

3.4 以物質(zhì)文化為依托，樹立和塑造大學(xué)形象

大學(xué)物質(zhì)文化作為物化的文化形態(tài)，包括大學(xué)進(jìn)行教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的物質(zhì)條件，極大地影響到學(xué)校所造就人才的品位和質(zhì)量。大學(xué)物質(zhì)文化通過很多具體形式表現(xiàn)出來，如學(xué)校建筑風(fēng)格、校園規(guī)劃布局、實(shí)驗(yàn)設(shè)備先進(jìn)程度、圖書資料儲(chǔ)存、學(xué)校標(biāo)識(shí)(如?；?、校服、校旗)等。優(yōu)秀的大學(xué)物質(zhì)文化具有很強(qiáng)的生命力，可以跨越時(shí)間流逝延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。凝聚著豐富精神財(cái)富的建筑、雕塑、標(biāo)識(shí)等，能成為一所大學(xué)的象征。物質(zhì)文化是有形的，但其育人功能卻是無形的。學(xué)校的一草一木，一湖一亭，無不凝聚、傳遞著一所大學(xué)的文化特質(zhì)，使置身其中的師生無不感受到學(xué)校文化的存在和熏陶，潛移默化地影響著他們的審美和氣質(zhì)。

大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)以滿足師生教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的需要為中心展開，遵守師生成長(zhǎng)、成才的規(guī)律，統(tǒng)籌考慮，科學(xué)規(guī)劃。大學(xué)在形成和發(fā)展中逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和建筑，大學(xué)校園在規(guī)劃中要尊重和保留學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)，并保持與周邊環(huán)境的和諧。許多大學(xué)都有自己風(fēng)格獨(dú)特的人文景觀和自然景觀，美麗整潔的校園環(huán)境，能給人帶來美的享受。教學(xué)樓、宿舍樓等校園建筑應(yīng)兼顧實(shí)用性和審美性，體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，使師生員工身處其中感覺到實(shí)用和舒適，幸福感油然而生。還要重視學(xué)校象征物形象和作用，諸如校門、塑像、?；蘸蜆?biāo)記等圖案，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等媒介傳播，也會(huì)印在各類學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生競(jìng)賽、紀(jì)念品、賀年卡的醒目地方，是大學(xué)文化的重要載體，能增強(qiáng)師生員工的集體歸屬感。

4 結(jié) 語

大學(xué)文化是大學(xué)發(fā)展的靈魂。大學(xué)內(nèi)部一旦構(gòu)成了自身的優(yōu)秀文化，這種文化就將發(fā)揮出難以估量的功能和作用。大學(xué)文化建設(shè)是事關(guān)學(xué)校全局的一項(xiàng)極其重要的工作。重視大學(xué)文化的凝聚、積淀和孕育，使其伴隨大學(xué)的發(fā)展，并在傳承中創(chuàng)新，以優(yōu)秀的大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)自身的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)人共同關(guān)注的重要課題。

[1] 殷海光.中國(guó)文化的展望[M].上海：上海三聯(lián)書店，2002：26.

[2] 班中考，黃潔.論大學(xué)文化及大學(xué)文化傳統(tǒng)[J].江蘇高教，2002(3)：65-68.

[3] 董端.論大學(xué)文化與思想政治教育工作的開展[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2010(6)：121-124.

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Researchonuniversitycultureconstructioninperspectiveofculturalstructuretheory

LOU Tianyu1，2

(1.School of Light Industry，Zhejiang University of Science and Technology，Hangzhou 310023，China; 2.Teaching and Research Institute of Political Theory，Zhejiang University, Hangzhou 310028，China)

Based on a preliminary study on the connotation of university culture, the cultural structure is discussed. Concrete measures for the current construction of advanced culture in universities are put forward in the perspective of cultural structure. University cultural construction is a systematic project which must insist on the inheritance and innovation. It’s necessary to put the spiritual culture as the core to refine and nurture the university spirit, to put the institutional culture as the protection to build and regulate the university order, to put the behavior culture as the foundation to show and develop the university taste, and to put the material culture as the support to establish and shape the university image.

university culture；cultural structure；cultural education

G640

A

1671-8798(2013)02-0148-04

10.3969/j.issn.1671-8798.2013.02.015

2012-11-10

浙江省共青團(tuán)工作、青少年工作重點(diǎn)研究課題(ZD20120228)。

樓天宇(1982— )，女，浙江省諸暨人，講師，博士研究生，主要從事思想政治教育研究。