摘 要：本文就在對建構(gòu)主義理論研究基礎(chǔ)之上，把建構(gòu)主義應(yīng)用在大學(xué)英語聽說教學(xué)的任務(wù)設(shè)計和教學(xué)策略中，旨在探索一個有效的、可操作性強(qiáng)的、提高大學(xué)生英語聽說能力的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 大學(xué)英語 聽說 教學(xué)模式

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）12（c）-0176-01

教育部2007年頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確提出，“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)忽視了培養(yǎng)學(xué)生聽說交際能力，“聾子英語”“啞巴英語”一直以來制約了大學(xué)英語的改革和發(fā)展，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高學(xué)生英語應(yīng)用能力。因此，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)將重點落在培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)尤其是聽說方面的能力，教師在與學(xué)生互動的過程中如何采用多樣性的教學(xué)方法至關(guān)重要。教師基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，培養(yǎng)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力成為提高學(xué)生英語聽說能力的一個重要的途徑。

1 建構(gòu)主義理論研究

1966年瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰于提出建構(gòu)主義觀點，他認(rèn)為認(rèn)識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)觀是對傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅受外界因素的影響，是最主要地受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動機(jī)、情感、價值觀等的影響，而這些因素卻恰恰被傳統(tǒng)教學(xué)觀所忽略。在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生學(xué)習(xí)英語花費大量的時間，甚至超過其專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，但收效甚微。從建構(gòu)主義教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀看，學(xué)生某種程度上違背了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，存在很大認(rèn)識上的誤區(qū)在自主學(xué)習(xí)、情景交流與互動上。在教學(xué)中將建構(gòu)主義部分理論應(yīng)用于學(xué)生英語聽說能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會自主性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生聽說能力。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：第一，每個學(xué)習(xí)者都是多元化的建構(gòu)，建構(gòu)對事物意義也是不同的。第二，學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)過程， 學(xué)習(xí)者主動有選擇地知覺外在信息，還要注意先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息。第三，這種建構(gòu)過程是雙向性的：一方面，先前只是在被利用時不是從記憶里提取的，而是從具體實例的變異上重新建構(gòu)的。另一方面，學(xué)習(xí)者通過使用先前知識，來建構(gòu)當(dāng)前事物的意義，以超越所給的信息。

2 大學(xué)英語聽說現(xiàn)狀

在英語聽說教學(xué)中，口語練習(xí)大多為練習(xí)而練習(xí)，練習(xí)也就成了機(jī)械地操練或文章的背誦。而很難再課后實現(xiàn)的就是互助和討論了。學(xué)生通過積極主動的英語學(xué)習(xí)進(jìn)行語言上的構(gòu)建，而不是靠死記硬背的方式進(jìn)行的；在自然的互動中師生之間和學(xué)生之間主動進(jìn)行語言交流，而不是填鴨式講授；語言學(xué)習(xí)的全過程就是通過交流對學(xué)習(xí)的語言進(jìn)行積累和檢驗。而在多元化、積極學(xué)習(xí)以及雙向性的學(xué)習(xí)觀的建構(gòu)主義英語都能統(tǒng)一到自主學(xué)習(xí)和交流上來，而大學(xué)英語教學(xué)中的書面與口頭上的互動交流就是對中學(xué)生的英語綜合能力進(jìn)行要求。這也是學(xué)生積極主動建構(gòu)上的開始，這就需要學(xué)生和老師之間的相互溝通，這樣就會有較好的語言學(xué)習(xí)效果。

3 探索建構(gòu)主義理論在大學(xué)聽說教學(xué)中的應(yīng)用

首先，將建構(gòu)主義應(yīng)用于英語聽說情景教學(xué)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。然而目前，大多數(shù)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)都基于個人單獨的聽、說等，而不是在一定的情景中交流、協(xié)作，使得英語學(xué)習(xí)過程完全違背了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀，也違背了人對語言的認(rèn)知規(guī)律。建構(gòu)主義的情景學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，在知識觀上建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，也并不是放之各種情景皆準(zhǔn)的教條；在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義與以往的學(xué)習(xí)理論相比一個突出特色是從“去情景”的學(xué)習(xí)到“情景化”的學(xué)習(xí)。

其次，情景中的語言交流與傳統(tǒng)教學(xué)中的口語活動的區(qū)別。真實環(huán)境下的語言互動與傳統(tǒng)教學(xué)中的口語活動有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)教學(xué)中的口語課堂，大多僅限于一些機(jī)械的操練、模仿，操練、替換練習(xí)等，受到嚴(yán)格控制的口語活動，而實際生活中的溝通是語言、文化、交流策略等的互動，更能有助于學(xué)生的語言習(xí)得。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者在其中可以進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生在此環(huán)境中可以充分利用各種工具和信息資源（如文字材料、音像資料、多媒體課件以及Internet上的信息等）來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

總之，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個體從自身經(jīng)驗出發(fā)對事物進(jìn)行主觀理解和意義建構(gòu)，重視學(xué)習(xí)過程且強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力的培養(yǎng)，而反對現(xiàn)成知識的簡單傳授，教師應(yīng)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造真實的口語情境，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的環(huán)境中主動建構(gòu)知識，在口語教學(xué)過程中，提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生自己糾正片面的錯誤認(rèn)識，幫助、鼓勵、督促學(xué)生平時加強(qiáng)語言輸入，積累語言知識，打好扎實的語言功底，讓學(xué)生學(xué)以致用。

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