議論文的論證，是一個(gè)通過(guò)對(duì)論據(jù)進(jìn)行多層次、多角度的分析，推理、歸納、總結(jié)出中心論點(diǎn)的過(guò)程。
　　我認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行邏輯推理，能使學(xué)生掌握多種論證方法，進(jìn)而開(kāi)拓學(xué)生的論證思路，使學(xué)生更科學(xué)更有效地運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行全方位論證。這是改變學(xué)生議論文寫(xiě)作論證意識(shí)薄弱的狀況，提高學(xué)生議論文寫(xiě)作能力的一個(gè)重要途徑。
　　不過(guò)，有人可能會(huì)擔(dān)心，這樣會(huì)不會(huì)落入多年來(lái)被摒棄的寫(xiě)作技術(shù)主義的泥淖？我認(rèn)為這些人顯然是將運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行語(yǔ)言形式訓(xùn)練混同于寫(xiě)作技術(shù)主義訓(xùn)練了。是的，寫(xiě)作技術(shù)主義也是立足“形式”的，但兩種訓(xùn)練的目的與策略卻是截然不同的。運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行語(yǔ)言形式訓(xùn)練的確可以說(shuō)是一種語(yǔ)言技術(shù)訓(xùn)練，但著眼的卻是人類(lèi)思維和理性的“形式”，表面上是讓學(xué)生掌握一個(gè)個(gè)固定的寫(xiě)作“形式”，其目的是從關(guān)聯(lián)詞這一小角度入手，通過(guò)掌握關(guān)聯(lián)詞這一技術(shù)性操作，以點(diǎn)帶面，加以引領(lǐng)，逐步構(gòu)建完善學(xué)生思維與理性的“形式”，教給學(xué)生一種使文章有深層意蘊(yùn)、有理性思考的方法，以提高其思維思辨能力。
　　就語(yǔ)法意義層面而言，關(guān)聯(lián)詞不但能體現(xiàn)復(fù)句關(guān)系和句群關(guān)系，而且是邏輯推理的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，是議論文邏輯推理的語(yǔ)言軌跡。關(guān)聯(lián)詞所連接的分句與分句之間、單句與單句之間的各種關(guān)系，實(shí)際上就是推理中由大前提、小前提推導(dǎo)出結(jié)論的各種關(guān)系。巧用關(guān)聯(lián)詞，可以使語(yǔ)句之間銜接緊密、層次分明，使語(yǔ)言富有條理性、邏輯性。
　　例如：“兔子是短跑冠軍，不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的，而鴨子教練卻逼著兔子學(xué)游泳。雖然功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！鴨子教練卻還不明原因地嚷嚷“成功的90%來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子。試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？
　　有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好的。別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也顯它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！”（摘自2009年高考全國(guó)Ⅰ卷優(yōu)秀作文《因材施教，發(fā)展自我》）
　　此段論述，作者不是材料的簡(jiǎn)單羅列堆砌，而是巧妙運(yùn)用了一系列關(guān)聯(lián)詞承遞過(guò)渡，或假設(shè)推斷、或條件推斷來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯思維，因此讀起來(lái)覺(jué)得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰。
　　第一段作者先運(yùn)用“而”“雖然……但”“卻”等轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，突出強(qiáng)調(diào)了“逼著兔子學(xué)游泳”是違背客觀規(guī)律、費(fèi)力不討好的，是荒謬的。再運(yùn)用假設(shè)關(guān)聯(lián)詞“如果……那”、轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“不但……反而”，按“逼著兔子學(xué)游泳”的錯(cuò)誤邏輯逐步引申，強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)，擴(kuò)大其范圍，加深其程度，引申出一個(gè)更加荒謬的結(jié)果，從而使對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬性充分地暴露出來(lái)，最終無(wú)法立足。第二段作者先運(yùn)用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”，指出“嫩竹”的特性，再運(yùn)用假設(shè)關(guān)聯(lián)詞“倘若”，通過(guò)把性質(zhì)、特點(diǎn)相同或相近的“逼著兔子學(xué)游泳”“嫩竹做笛子”放在一起加以比較，彰顯不“因材施教”的荒謬性；再運(yùn)用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“而”、條件關(guān)聯(lián)詞“才”，突出強(qiáng)調(diào)“因材施教”的重要性。
　　這樣就使材料得到了充分的利用，使論證更翔實(shí)，也使得論證的語(yǔ)言多樣化，更有說(shuō)服力。如若不然，只是水過(guò)地皮濕、蜻蜓點(diǎn)水式的分析論證，其論證效果就會(huì)大打折扣。
　　問(wèn)題在于，如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行邏輯推理，走出光知道堆砌材料，只是平鋪直敘，缺乏對(duì)材料必要的分析，缺乏理性的思考的困境呢？
　　我認(rèn)為首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握議論文中常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用規(guī)則與方法；其次引導(dǎo)學(xué)生注意避免運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞過(guò)程中可能出現(xiàn)的誤區(qū)。下面我僅就中學(xué)議論文寫(xiě)作中常用的關(guān)聯(lián)詞“如果”談?wù)勛约旱目捶ā?br/>　　例如：“這世界如果盡是健談的人，就可怕了。每一健談的人都需要一個(gè)善聽(tīng)的朋友，一個(gè)人要說(shuō)得盡興，必須有另一個(gè)人聽(tīng)得入神。如果說(shuō)話是權(quán)利，聽(tīng)話就是義務(wù)，而義務(wù)應(yīng)該輪流承擔(dān)。”（余光中《娓蠅與喋喋》）
　　這段話是臺(tái)灣作家余光中的小品文《娓娓與喋喋》中一段關(guān)于“談話”與“傾聽(tīng)”的關(guān)系問(wèn)題的議論。主要談?wù)摿藢?duì)“健談”問(wèn)題的一些體會(huì)，其中最為出神入化之處是關(guān)聯(lián)詞“如果……就……”的運(yùn)用。當(dāng)我們要論述一個(gè)問(wèn)題時(shí)，光講死道理很可能并不會(huì)有那么大的感召力和可信性，在這里余光中就假設(shè)了一個(gè)如果人人都那么“健談”的情況會(huì)引起的結(jié)果——“每一健談的人都需要一個(gè)善聽(tīng)的朋友”，這是很可怕的一件事。任何人都可以判斷出這個(gè)假設(shè)在每個(gè)人都健談的情況下是顯然不可能成立的，因此，作者就不費(fèi)吹灰之力地證實(shí)了自己的觀點(diǎn)。
　　“如果……就……”這一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的最大優(yōu)點(diǎn)就是能夠以“如果發(fā)生了會(huì)怎么樣”的假設(shè)方式，形象生動(dòng)地虛擬呈現(xiàn)出我們想要予以肯定或否定的那種事物的極端情況或形勢(shì)，以顯而易見(jiàn)的假定事實(shí)協(xié)助說(shuō)理。在議論文中巧妙地運(yùn)用這一關(guān)聯(lián)詞，不但能于常人熟視無(wú)睹的現(xiàn)象中，撥開(kāi)迷霧，翻出新意，直指事物的本質(zhì)，增強(qiáng)論辯的說(shuō)服力，而且能形成強(qiáng)烈的諷刺，使話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，增強(qiáng)論辯的趣味性。
　　我們?cè)谧h論文寫(xiě)作時(shí)怎樣運(yùn)用這種論述方法呢？
　?。?）歸謬反證法。不直接對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方式進(jìn)行正面駁斥，而是按照對(duì)方的邏輯和思路，先運(yùn)用“如果”提出一個(gè)假定成立，再推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，使其論點(diǎn)不攻自破。
　　例如：“如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠灰藍(lán)補(bǔ)丁的衣服，背著“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命，閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類(lèi)，雄赳赳氣昂昂地走在21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的你們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)你們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息：60年了，我們的子孫還沒(méi)有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？”（2009天津高考滿(mǎn)分作文《我說(shuō)90后》）
　　（2）假設(shè)分析法。在列舉事實(shí)論據(jù)后，先運(yùn)用“如果”從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，再推論將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，突出強(qiáng)調(diào)該條件的重要性，從而揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
　　例如：“司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無(wú)疑是彎道的來(lái)臨，但同時(shí)也給他帶來(lái)了生命的機(jī)遇，他明白了：剛正不阿的書(shū)生和專(zhuān)橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)之中。
　　至此，他完成了從御用文人到獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)是彎道帶來(lái)了他生命的坦途。如果沒(méi)有這場(chǎng)危機(jī)，司馬遷也許還只是一個(gè)小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽(tīng)，能否寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古大書(shū)，就難說(shuō)啦。也許歷史根本就記不住這個(gè)小人物的名字。可以說(shuō)，是彎道擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發(fā)出強(qiáng)大的生命潛能，從而從彎道走向平坦，走向超越?！保?009安徽高考滿(mǎn)分作文《彎道》）
　　當(dāng)然，提高學(xué)生的邏輯推理能力，以及議論文論證品質(zhì)，絕不是一朝一夕能辦到的，必須有一個(gè)長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，同時(shí)也需要諸如論點(diǎn)的提出、材料的掌握、結(jié)構(gòu)的安排、論證方法的使用等一系列專(zhuān)項(xiàng)的訓(xùn)練，但是在中學(xué)議論文教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞科學(xué)地、充分地對(duì)材料進(jìn)行多角度、多層次的分析、論證，的確不失為改變學(xué)生寫(xiě)議論文呆板單調(diào)的現(xiàn)狀的一個(gè)良策。