摘 要： 德育在學(xué)校，乃至社會，都占據(jù)著首要位置。如何加強(qiáng)德育工作的針對性、主動(dòng)性、全面性，進(jìn)一步提高時(shí)效性，是學(xué)校加強(qiáng)德育教育的首當(dāng)其沖的問題。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)生德育教育 “六化” 工作責(zé)任意識
　　中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交流和自我意識等方面都會出現(xiàn)各種各樣的問題。而這些問題的處理直接影響著他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。而且據(jù)司法部門的調(diào)查表明：近幾年青少年犯罪率呈逐年上升趨勢，而這些違法犯罪的青少年在校期間又都是“差生”。加強(qiáng)中學(xué)生德育教育，培養(yǎng)他們健全的人格和個(gè)性特征，是中學(xué)生德育工作的主要任務(wù)。而做好這些必須做到“六化”，即經(jīng)?；?、制度化、管理量化、學(xué)生化、知識化、社會化。
　　一、德育經(jīng)常化
　　就是全面貫徹教學(xué)方針，對學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛社會主義教育，目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人。
　　每一個(gè)中學(xué)生都要在初級中學(xué)教育中生活三年。在這三年里，是他們從不懂事走向懂事、從幼稚日漸走向成熟。同時(shí)在心靈上經(jīng)歷著重大飛躍的過程，在生理上也要經(jīng)歷不同階段的發(fā)育與成長。因此，就應(yīng)該經(jīng)常性地給學(xué)生以德育教育。剛剛?cè)雽W(xué)的中學(xué)生，尤其是在西藏，絕大多數(shù)是少數(shù)民族的學(xué)生，其中很多是從邊遠(yuǎn)牧區(qū)而來，在他們的身上存在著很多不良習(xí)慣，如穿鞋上床、隨地小便等。因此，就應(yīng)該經(jīng)常性地教育他們講衛(wèi)生、講禮貌、守紀(jì)律、勤學(xué)習(xí)，從而使他們養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。
　　二、德育制度化
　　所謂制度化，就是突出一個(gè)“管”字。加強(qiáng)管理，健全相應(yīng)的制度、目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)生的社會主義信念，制定《學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金條例》、《學(xué)生立功受獎(jiǎng)條例》、《學(xué)生勞動(dòng)條例》等。另外，學(xué)校在制定規(guī)章制度時(shí)，要從學(xué)生的各個(gè)角度考慮。例如初中生一般是未成年人，他們相對安全意識較差，學(xué)校要警鐘長鳴，同時(shí)訂立《安全責(zé)任書》。在西藏地區(qū)，大部分學(xué)生離家較遠(yuǎn)，而且由于氣候多變，在學(xué)生到校、回家的過程中，盡可能地組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行專門的接送，以減少安全隱患。
　　三、德育管理量化
　　就是以貫徹執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》四十條為主要內(nèi)容進(jìn)行量化管理。培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，更好地、準(zhǔn)確地考查學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時(shí)表揚(yáng)好人好事，糾正不良傾向。根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》內(nèi)容中的第五章、四十條進(jìn)行常規(guī)檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注意儀表、遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會公德、生活勤儉、尊敬長輩等項(xiàng)目計(jì)分。前三項(xiàng)為常規(guī)檢查內(nèi)容，后幾項(xiàng)為階段性內(nèi)容，對見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護(hù)治安者進(jìn)行表揚(yáng)加分。將每條內(nèi)容進(jìn)行量化，既便于檢查，又幫助學(xué)生正確理解認(rèn)識、自覺履行、自我管理、自我約束。對違紀(jì)的學(xué)生按規(guī)定扣分，按優(yōu)等、良好、及格、不及格分為四個(gè)等級，以班為單位，每周一小結(jié)，學(xué)期中進(jìn)行初評，學(xué)期末總評，并公布結(jié)果，以此激勵(lì)學(xué)生積極踐行，自我提高。
　　四、德育學(xué)生化
　　所謂學(xué)生化，就是讓學(xué)生參加學(xué)校德育工作。學(xué)校要處處考慮學(xué)生的需要，通過自治、自愿、自律方式，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，數(shù)量為人民服務(wù)的思想使學(xué)生滿意、高興。德育學(xué)生要注重突出一個(gè)“導(dǎo)”字。開展各種活動(dòng)，要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，努力為學(xué)生辦好事、實(shí)事，引導(dǎo)和疏導(dǎo)學(xué)生積極向上，如開展班級衛(wèi)生評比活動(dòng)、國慶書畫展覽、校慶征文、定期出版學(xué)生報(bào)、舉辦革命歌曲比賽、廣播操比賽、拔河比賽、田徑運(yùn)動(dòng)會……在建設(shè)社會主義精神文明中形成助人為樂、互相幫助、我為人人，人人為我的好風(fēng)氣。
　　五、德育知識化
　　就是通過第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生增長知識和才智，為振興中華、建設(shè)四化而勤奮學(xué)習(xí)，用社會主義思想占領(lǐng)精神文明陣地。第二課堂活動(dòng)中，各科老師利用課余、晚自習(xí)時(shí)間或星期六下午輔導(dǎo)后進(jìn)生，使他們跟上其他同學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，奪取好成績。并且開展課余音樂、美術(shù)興趣班，開發(fā)學(xué)生的特長和智力，組織學(xué)生閱讀健康有益的報(bào)刊，對學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用。
　　六、德育社會化
　　圍繞培育“四有”新人這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)校和家庭、社會的聯(lián)系，爭取社會的配合，對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育。
　　社會是一個(gè)大課堂。尤其在西藏這個(gè)相對特殊的地區(qū)，新中國成立前，西藏的經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面均較為落后。自和平解放以來，在黨和國家對西藏的教育事業(yè)的高度重視下，全區(qū)的教育已發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了豐碩的成果。
　　但是，部分相對落后的地區(qū)對教育事業(yè)仍不夠重視，學(xué)生上學(xué)不夠自愿。針對這一現(xiàn)象，首先應(yīng)該考慮的是如何讓學(xué)生想上學(xué)？這就得大力宣傳《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性，從而引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)齡期青少年上學(xué)的欲望。其次應(yīng)該考慮如何留得住學(xué)生，要留得住學(xué)生，自愿地在學(xué)校里生活、學(xué)習(xí)，這就要求老師共同攜手為學(xué)生打造一個(gè)美好的校園文化環(huán)境而共同努力。最后要做好家長的思想工作，讓家長自愿支持學(xué)生來學(xué)校接受教育。
　　在西藏，廣大群眾有著深厚的藏傳佛教宗教信仰，從一個(gè)角度來講，識別能力和文化素質(zhì)相對較低的群眾可能容易受到達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)思想的不良影響。如何正確地面對這個(gè)問題，也是德育工作的一個(gè)重點(diǎn)。首先應(yīng)正確地認(rèn)識藏傳佛教，也應(yīng)該嚴(yán)肅地面對達(dá)賴集團(tuán)對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的破壞和對社會的危害性。
　　在中學(xué)生德育教育中，細(xì)節(jié)決定成敗。學(xué)校應(yīng)該本著為下一代高度負(fù)責(zé)的精神，強(qiáng)化教師的工作責(zé)任意識，加強(qiáng)管理，關(guān)注學(xué)生的每一細(xì)節(jié)變化，及時(shí)與學(xué)生、家長、社會溝通，共同采取行之有效的措