問：說到教育，請問貴國衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?用分數(shù)嗎?
　　潘立文：首先我想說的是，在我國，衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀，分數(shù)不是最重要的尺度。因為我們認為，不怕學(xué)生犯錯誤，而是怕學(xué)生沒有自己的思想，所以，對我們來說，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識”在教育中是最重要的。
　　 我國的教育制度和中國不太一樣。我知道，中國有高考，這對于每一個中國學(xué)生來說，都是壓力很大的一個關(guān)卡。但是在我國12年的基礎(chǔ)教育中，沒有類似高考這樣“一考制”的考試，而是在不同階段有不同的考試，最后得出一個綜合的評估結(jié)果。所以，我想以色列的學(xué)生大概沒有中國學(xué)生面臨的那種巨大的壓力。
　　 而且，在以色列找工作，學(xué)歷并不是唯一的資本，經(jīng)歷也是很重要的一部分。比如，在以色列，出于國防安全的考量，有高中畢業(yè)后“服兵役”的規(guī)定，女生是兩年，男生是三年。在部隊中從事哪方面的工作，也是考核學(xué)生是否優(yōu)秀的一個重要方面。
　　 這里要提到一點，支撐以色列國民經(jīng)濟的很大一部分是高科技。對于學(xué)生來說，不止是在本科教育中會接觸到有關(guān)高新科技的學(xué)習(xí)，在服兵役的時候，就有很多接觸到高新科技的機會。
　　 問：在華爾街紐交所上市的約120個以色列公司幾乎清一色全是高科技。除美國之外，它比任何一個國家都多。這也和您剛剛提到的教育傳統(tǒng)和服兵役的制度有一定關(guān)系吧?
　　 潘立文：肯定是這樣的。首先，高科技在軍隊中的應(yīng)用無處不在，學(xué)生在服兵役的階段就能接觸到高科技；第二，有關(guān)高科技的學(xué)習(xí)在大學(xué)里也是很重要的科目之一；第三就是我前面提到教育觀念，以色列人從小就被灌輸?shù)牟粩嘧非髣?chuàng)新的意識。這三點都和以色列科技的發(fā)達分不開。
　　 但是，我要說明的是，雖然我們說了很多有關(guān)以色列的高科技和高科技人才的話題，可是，如果一個學(xué)生的天賦不在于此，那么也沒有關(guān)系，正所謂“天生我材必有用”，還有很多別的領(lǐng)域的人才也是以色列需要的。在孩子小的時候，他的父母和老師就會盡可能地幫助他找到他的長項，并據(jù)此培養(yǎng)他，而不是一定要進大學(xué)學(xué)習(xí)高科技。
　　 問：您認為中以兩國的文化、觀念上的異同之處分別是什么?
　　 潘立文：中以之間的差別，我覺得其中比較突出的是兩國的“紀(jì)律觀念”。我的意思是，在中國，很多時候都是父母說什么孩子做什么、老師說什么學(xué)生做什么、老板說什么員工做什么，一切都是按部就班。但是在以色列，情況絕對不是這樣。兩個猶太人，三種看法，這正是以色列人的性格特點。每個以色列人都很有主見，很有想法，他們不需要別人決定自己該干什么不該干什么。
　　 問：如此說來，以色列人從小習(xí)慣了提出異議，那么工作后面對老板的時候也會如此嗎?老板不會覺得自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)嗎?
　　 潘立文：提異議的方法有很多，也不是提異議就要用強硬的態(tài)度。在以色列，員工與老板意見相左的情況時有發(fā)生。一般都是員工明確地表示，自己有一個更加優(yōu)勝的方案，比現(xiàn)有的方案更值得大家參考。當(dāng)然以色列的老板也是很民主的，因為員工和雇主的目的都是為了公司的發(fā)展。如果新的提議真的是對公司的發(fā)展更加有利，那么老板往往會欣然接受。這點和中國也不太一樣，在中國，老板是絕對的權(quán)力集中者，在以色列可不是這樣的。就像在中國，稱呼老師都是某某老師，稱呼上司也是某某經(jīng)理等，但是在以色列，都是直呼其名。從這個小細節(jié)，大概就能看出中以兩國的差別。
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