摘 要：通過對田徑運(yùn)動文化概念的界定，針對田徑運(yùn)動的特點(diǎn)，探討田徑運(yùn)動的體育文化價(jià)值，從而為我國田徑運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展提供理論參考。

關(guān)鍵詞：田徑運(yùn)動文化 價(jià)值 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）12（b）-0246-02

田徑運(yùn)動是運(yùn)動之母，具有鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，磨練意志，促進(jìn)身心發(fā)展的健康價(jià)值，本應(yīng)該是學(xué)校體育課程教學(xué)的主要內(nèi)容，可在學(xué)校體育教學(xué)中，田徑教學(xué)內(nèi)容，課時(shí)安排上越來越少，甚至有些學(xué)校根本就沒開設(shè)田徑相關(guān)課程。是什么原因使田徑教學(xué)的開展處于如此困難的境地呢？ 許多學(xué)者從課程改革、教材內(nèi)容等方面對其原因進(jìn)行剖析，但很少學(xué)者從文化背景進(jìn)行闡述。學(xué)者熊茂湘認(rèn)為：“分析我國田徑運(yùn)動發(fā)展的制約因素，如果僅僅從一些客觀方面找原因或過多的把責(zé)任歸于偶發(fā)因素，不深刻剖析我們的主觀心態(tài)，不從文化的角度反思，不反省自己，顯然不是理性的思考。”本文從體育文化的角度對田徑運(yùn)動進(jìn)行反思，力求為田徑運(yùn)動的開展有一些啟示。

1 何謂“田徑運(yùn)動文化”

“文化”一詞，迄今為止尚無定論。文化學(xué)的奠基者泰勒對“文化”下定義為：文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及人類在社會里所獲得的一切能力和習(xí)慣?！短K聯(lián)大百科全書》（1973年版）將文化概念作了廣義與狹義之分。作為廣義文化，“是社會和人民在歷史上一定的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為人們進(jìn)行生活和活動的種種類型和形式，以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富”。作為狹義文化，“僅指人們的精神生活領(lǐng)域”。體育文化，是人們在體育生活和體育實(shí)踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運(yùn)動屬性的文化。田徑運(yùn)動文化，是指田徑運(yùn)動在形成、傳播和發(fā)展過程中，對社會發(fā)展與人的價(jià)值觀、行為方式以及與田徑有關(guān)的物質(zhì)表現(xiàn)形式影響的總和，可分為觀念文化、關(guān)系文化和田徑物質(zhì)文化三種形式。

2 田徑運(yùn)動的特點(diǎn)

2.1 田徑運(yùn)動是“運(yùn)動之母”

田徑運(yùn)動源于人類生存和生產(chǎn)勞動，是速度，力量，耐力，靈敏，協(xié)調(diào)和意志力等基本身體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。田徑運(yùn)動是各項(xiàng)體育運(yùn)動的“源泉”。無論是球類運(yùn)動的變化多端，還是體操，游泳，舉重等個(gè)人實(shí)力的展現(xiàn)，都離不開速度，力量，柔韌這三個(gè)田徑運(yùn)動最基本的身體要素。

2.2 田徑運(yùn)動更直接體現(xiàn)奧運(yùn)精神

在當(dāng)今的競技運(yùn)動比賽場上，田徑運(yùn)動是設(shè)立獎(jiǎng)牌最多，影響最大，也是人們最為關(guān)注的熱點(diǎn)項(xiàng)目之一?！案?，更高，更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神在田徑運(yùn)動中能夠得到更直接，更充分的體現(xiàn)，被視為奧林匹克精神的化身。百米雖短，帶給人們的卻是毫秒之間定乾坤的驚險(xiǎn)與刺激；漫漫長路，馬拉松將士們的腳步，向我們展示的是其鋼鐵般的意志。作為一項(xiàng)競技體育運(yùn)動，它激勵(lì)著人們不斷地向新的極限進(jìn)行挑戰(zhàn)，在無盡的追求中不斷地突破，完善自我。

2.3 田徑運(yùn)動不受任何條件約束

田徑運(yùn)動是最易開展和普及的運(yùn)動項(xiàng)目，受場地，器械，環(huán)境的制約較小，而且投資較少。田徑運(yùn)動簡便實(shí)用。而且，從生物學(xué)角度講，田徑運(yùn)動屬于“綠色”體育運(yùn)動項(xiàng)目。運(yùn)動員在從事娛樂性較強(qiáng)的球類運(yùn)動時(shí)，會因其運(yùn)動本身的趣味性掩蓋身體的過度疲勞感覺，而田徑運(yùn)動中相對枯燥乏味的一面則會讓從事者隨時(shí)感受身體內(nèi)環(huán)境的機(jī)能狀況。從這些意義上講，田徑運(yùn)動的健身價(jià)值是其它運(yùn)動項(xiàng)目所無法媲美的。

3 田徑運(yùn)動的文化內(nèi)涵

3.1 田徑運(yùn)動所蘊(yùn)含的人文精神

促進(jìn)體育文化發(fā)展人文精神是指人類精神的外顯，是人對自身命運(yùn)，價(jià)值，尊嚴(yán)，理想需求，權(quán)益的關(guān)注，思考和追求，是人的自覺能動性的集中表現(xiàn)。田徑運(yùn)動展現(xiàn)的是最為原始的自然之美，在人類自身進(jìn)化發(fā)展的漫漫歷程中，人類不斷地挑戰(zhàn)大自然，突破自己極限?？梢哉J(rèn)為，自從有了人類自身，就有了田徑運(yùn)動的雛形。

3.1.1 公平競爭精神

公平競爭精神一方面指不畏強(qiáng)者，敢于競爭，敢于勝利；另一方面倡導(dǎo)公開，公平，公正的行為規(guī)范。比賽成績不完全由選手的實(shí)力決定，還要受裁判因素的影響。在各類體育比賽，田徑運(yùn)動可堪稱為公平競爭的典范。田徑比賽是在嚴(yán)密的組織下，按嚴(yán)格的規(guī)則和要求進(jìn)行的。田徑規(guī)則對場地，器材，分組等方面都作了具體和詳細(xì)的規(guī)定，經(jīng)過長期的發(fā)展，已形成了一套客觀的評判體系，能夠準(zhǔn)確，公正地評判出優(yōu)劣，其評價(jià)指標(biāo)是以量化為主，克服了人為因素的影響。

3.1.2 頑強(qiáng)拼搏精神

頑強(qiáng)拼搏精神指運(yùn)動員在比賽中敢打敢拼，為獲得勝利勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取的意志品質(zhì)。田徑運(yùn)動競賽是能力，技術(shù)和心理的較量，是非常緊張激烈的。田賽項(xiàng)目的成敗取決于運(yùn)動員瞬間的發(fā)揮，徑賽運(yùn)動員則是從起跑開始，就要進(jìn)行全程的拼搏。

3.1.3 共同協(xié)作精神

共同協(xié)作精神，是指既要展示個(gè)人特征，個(gè)人才能，又要互相配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共同的目標(biāo)一致努力。田徑運(yùn)動主要是以個(gè)人項(xiàng)目參加比賽，運(yùn)動員需要以不同的方式和方法不斷地完善自己，提高運(yùn)動水平。但個(gè)人發(fā)揮的好壞可直接影響到團(tuán)體的成績。特別是在接力賽中，個(gè)人的水平固然非常重要，但如果缺乏隊(duì)員們之間的合作，是很難取得比賽的勝利。“世界田壇，誰家問鼎”，需要的是一個(gè)國家田徑運(yùn)動整體實(shí)力的強(qiáng)大，我國雖然有光芒四射的劉翔，但我們的整體實(shí)力與世界領(lǐng)先水平還有很大差距。

3.1.4 開放創(chuàng)新精神

從近百年的田徑運(yùn)動發(fā)展史我們不難看出，人類的創(chuàng)新精神滲透到了田徑運(yùn)動的各個(gè)方面。從田徑運(yùn)動技術(shù)方面來說，人們在實(shí)踐中創(chuàng)造出許多新的技術(shù)，如跳高技術(shù)經(jīng)歷了跨越式，剪式，滾式，俯臥式和背越式的創(chuàng)新；從場地器械方面來說，人們設(shè)計(jì)了許多樣式的田徑場，地面由煤渣跑道發(fā)展成現(xiàn)代的塑膠跑道，并且在田徑教學(xué)中已開始使用幻燈，投影儀，錄像電視教材，電腦模擬教學(xué)機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段。

3.2 田徑運(yùn)動所創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值

產(chǎn)生社會效應(yīng)田徑運(yùn)動作為一種社會文化現(xiàn)象，自它誕生之日起就沒有擺脫過經(jīng)濟(jì)的制約。它與商業(yè)的關(guān)系雖時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)疏時(shí)密，但終未能分割開來，其發(fā)展趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。

國際田聯(lián)推出了一系列有力的措施，對世界田徑進(jìn)行了深刻的變革，從而加快了田徑運(yùn)動商業(yè)化的進(jìn)程。另外，國際田徑運(yùn)動基金會的成立，將比賽推銷給世界一流的大公司，以及電視轉(zhuǎn)播權(quán)的獲得等，帶給國際田聯(lián)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。田徑運(yùn)動的商業(yè)價(jià)值是它所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的重要部分，田徑運(yùn)動的商業(yè)性源于它自身的文化積淀，為田徑運(yùn)動全面融入社會，推向市場，走上繁榮與昌盛開辟了一條廣闊的道路。

3.3 田徑運(yùn)動在個(gè)體人格塑造方面有著顯著功效

人格是指社會人的意志，個(gè)性等精神品質(zhì)。體育運(yùn)動在個(gè)體人格塑造方面的教育文化功效是最直接，最顯著的。它一方面是以對抗和競賽為內(nèi)容，磨練人頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，自信，勇敢，機(jī)智等品質(zhì)；另一方面它又以友誼和進(jìn)步為目的，培養(yǎng)人坦誠，寬容，互愛等品質(zhì)。就拿最古老、最能顯示人類欲望、意志和技能的田徑運(yùn)動來說，它能使人建立榮譽(yù)感，拒絕虛榮。同時(shí)，田徑運(yùn)動能引導(dǎo)崇高感，它是純粹的人體自然素質(zhì)的衡量，純粹的人體運(yùn)動功能的競賽。田徑運(yùn)動是由最基本的跑，跳，投等基本技術(shù)組成，但奧運(yùn)會田徑場上那激烈的比賽場面是運(yùn)動員們最大程度的搏擊和發(fā)揮，是運(yùn)動員不斷地征服自然去沖擊自身能力的極限，在這一過程中人可審視到自身的速度和力量的崇高，自身的靈巧和協(xié)調(diào)的優(yōu)美，崇高感彌漫于其中。

3.4 田徑運(yùn)動健身價(jià)值的開發(fā)，促進(jìn)人的生理健康

誠然，大眾體育的內(nèi)容伴隨健身手段、健身項(xiàng)目的急增和沖擊，似乎逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的健身手段，甚至在學(xué)校體育教育中，減少或取消了簡單而又顯乏味的田徑內(nèi)容。但運(yùn)用田徑手段鍛煉身體的好處是其他手段所無法比擬的。對于健身者來講，田徑運(yùn)動來源于人體基本運(yùn)動方式，是自然本能的動作，大部分項(xiàng)目簡單，易學(xué)，便于廣泛開展和普及，只要他們掌握一定的健身知識，不經(jīng)過特殊的學(xué)習(xí)也能進(jìn)行鍛煉。且作為健身項(xiàng)目時(shí)，它可以不受場地，器材和規(guī)則的嚴(yán)格限制。通過田徑運(yùn)動健身價(jià)值的開發(fā)，可增強(qiáng)人們身體對流行疾病的免疫能力，抵抗能力；通過身體承受一定強(qiáng)度的持續(xù)性練習(xí)，提高身體的耐受能力及人體內(nèi)臟器官的功能，以適應(yīng)長時(shí)間的學(xué)習(xí)，工作和生活的需要。

4 結(jié)語

田徑運(yùn)動文化內(nèi)涵給予了我們啟示：它是一項(xiàng)富含哲理的運(yùn)動項(xiàng)目，蘊(yùn)涵著很高的價(jià)值，因而具有很強(qiáng)的生命力.田徑運(yùn)動更是學(xué)校體育之本，在學(xué)生體質(zhì)日趨下降的情況下，我們更要正確對待田徑運(yùn)動，從文化的視角審視田徑運(yùn)動，引導(dǎo)學(xué)生對田徑運(yùn)動深層的理解和認(rèn)識，防止對田徑運(yùn)動的片面理解和誤解，使田徑運(yùn)動沿著以前的道路健康、可持續(xù)的發(fā)展.

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