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我國傳統(tǒng)武術發(fā)展之策略研究

2012-12-31 00:00:00曲雪芹
科技資訊 2012年35期

摘 要:本文采用文獻資料法對改革開放以來我國武術實踐的總結和分析,認為改革和弘揚中華武術文化,豐富和發(fā)展現(xiàn)代世界體育寶庫是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然趨勢,并提出了我國武術發(fā)展的應對措施。

關鍵詞:武術 現(xiàn)代體育 發(fā)展策略

中圖分類號:G807 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)12(b)-0237-01

中國是擁有悠久歷史和文明的古國之一。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,中國武術形成了各類拳種和門派,融匯了中國古代的哲學思想,滲透了佛、道、儒諸家學說。它不僅具有顯著的搏擊性和修身養(yǎng)性的功能,而且也展示了中國人的智慧。

1 傳統(tǒng)武術傳承過程中存在的問題

當前,對武術的評論中,最忌諱的指責就是“不科學”,以及由此派生出來的“有知無識”、“有述無作”、“信而好古”的規(guī)訓,中國武術素來就偏重于佛、道、儒、文、史、哲方面,思維方式上講究非邏輯的“由臆達悟”程式。中國武術的發(fā)展首先是意太高,而言太少,即“言不盡意”。其二,武術的“實踐”超前,“理論”滯后,二者嚴重脫節(jié)。其三,武術提倡“不著一字,盡得風流”。本來武術是一種至高境界,但卻遺憾地轉(zhuǎn)向失傳。這些大大限制了武術發(fā)展的空間,最后使之流入淺薄的明間“角抵百戲”,失去了與競技體育融合的機遇,其原因如下。

1.1 中國武術的傳承模式

中國人對祖先流傳下來的東西有一種不可思議的崇敬心,認為越古老的東西越是盡善盡美的。所以,武術講輩分,并善于流派,技藝的流傳,形成了“自成一統(tǒng)”的個性和上下承傳的發(fā)展規(guī)律。另外,武術也以儒家思想為內(nèi)涵,主張“法古”。歷史證實,儒家思想維護了中國武術的整體性,收斂性和倫理特征,但它們也有意無意地制約了武術的發(fā)展與創(chuàng)新。

1.2 專制的社會制度與形態(tài)扼制了武術的發(fā)展

自夏朝以來,中國一直就是一個君主制、家天下的國家。統(tǒng)治者為了鞏固其政權,在儒家思想的影響下,形成并制定了一整套嚴格的政策和禮制來規(guī)范上層社會的舉止行為。在這種倫理思想的指導下,形成了中國文化中占統(tǒng)治地位的文化特性是依附和服從,正是這一顯著的文化特點,扼制了武術的發(fā)展。

1.3 文化的早熟和根深蒂固的“華夷之辯”阻礙了武術的發(fā)展

我國在漫長的封建社會中,在那種等級森嚴,尊卑分明的傳統(tǒng)禮制的影響下,中國武術始終沒有走向推崇個性,以民為尊的現(xiàn)代體育形態(tài)。直至近代由于受西方科技和文化的挑戰(zhàn)與沖擊,中國才開始轉(zhuǎn)型。中國武術也隨之更新機制,把視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代體育。

2 中國傳統(tǒng)武術發(fā)展的對策

在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對策的問題上,大多數(shù)人都是這樣的觀點:應該把體育理論是實踐相結合,努力改變當前理論上積極而實踐不力的脫節(jié)現(xiàn)象。一方面要反對落后、復古的民族主義觀念,另一方面也要反對西方體育至上的民族虛無主義,正確認識體育精神,加強科學研究,一切從實際出發(fā),促進民族傳統(tǒng)體育健康良好發(fā)展,并體現(xiàn)其與時俱進的現(xiàn)代化精神。概括以來有以下幾個較為成熟的對策思路。

2.1 正確評價民族傳統(tǒng)武術,摒棄、保存與弘揚并舉

形成于古代社會的民族傳統(tǒng)武術,必然是精華與糟粕并存。因此,要發(fā)展中華武術,就必須加強科學研究,建立正確的評價體系,對于一些落后的,不科學的,甚至與社會主義現(xiàn)代文明相悖的活動,采取摒棄的態(tài)度,而那些既體現(xiàn)民族特性,又融合競技性,健身性,藝術性于一體的項目,采取積極弘揚的態(tài)度,使武術向著“更快、更高、更強”的方向發(fā)展,即立足于傳統(tǒng),兼收并蓄,以完成自我的發(fā)展與超越。

2.2 百花齊放,互相借鑒,既保持武術的固有特點,又沿著科學化方向發(fā)展

武術運動內(nèi)容豐富,形式多樣,方法各異,形成了各種拳種、流派,呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。發(fā)展武術要講科學。在武術的流傳中存在一些不講科學,甚至故弄玄虛,摻雜迷信色彩的東西,不要把這些也看作是文化遺產(chǎn)中的精華,相反,這是糟粕,是應剔除的,否則,不利于武術的健康發(fā)展。要運用運動生理學、運動生物力學等現(xiàn)代科學原理去解釋武術的作用和傳授方法,使武術沿著科學化方向發(fā)展。

2.3 加強人才培養(yǎng),改革競賽制度,促進全面振興

培養(yǎng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)武術人才是武術發(fā)展的基本保證。這些年來,我們已經(jīng)形成了一支武術隊伍,包括體育院系的武術教師、優(yōu)秀運動員和教練員、業(yè)余體校武術班的學生,以及社會上大批的武術拳師。這種隊伍是發(fā)展武術運動的基本力量。要繼續(xù)加強武術隊伍的思想、組織的建設,使他們在各個方面進步、成長,在發(fā)展武術運動中發(fā)揮更大的作用。

2.4 重視理論建設和科學研究

傳統(tǒng)武術建設的核心是理論建設。盡管在中華傳統(tǒng)文化寶庫中蘊藏著一套精深的理論,但還是需要有一個挖掘、整理、吸收的過程。建國以來,尤其是文革后,在武術理論方面取得了許多可喜的成果,但遠遠不能適應建設具有中國特色的傳統(tǒng)體育各種的需要。21世紀是“科技立國”的世紀,體育工作者必須首先克服理論上的貧乏,樹立科學觀念,重視理論體系建設,促使傳統(tǒng)武術規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化,只有這樣才能加快中華武術前進的步伐。

總之,傳統(tǒng)武術在發(fā)展過程中存在弊端,我們要從現(xiàn)實的需要出發(fā),立足于民族傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代社會意義的追求和改良,將古老的武術用今天或者未來發(fā)展的理論進行詮釋,并賦予其新的內(nèi)涵。只有這樣,才能使武術得到發(fā)展,才能真正做到武術源于中國,屬于世界。

參考文獻

[1]李重申,謝謹.尋求中國武術發(fā)展的突破點[J].體育文化導刊,2002(5):50-51.

[2]白晉湘.弘揚中華民族傳統(tǒng)體育 豐富世界現(xiàn)代體育寶庫—— 民族傳統(tǒng)體育研究述評[J].體育,2002(4):40-42.

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