摘 要: 社會語言學(xué)家認(rèn)為語言和文化之間有著密不可分的聯(lián)系。文化包括并影響語言,語言反映、保存并傳播文化。人類語言的詞匯系統(tǒng)是語言文化的“富礦”。文化對語言的影響最集中地體現(xiàn)在語詞部分,而這個部分也是言語性別差異表現(xiàn)最集中的方面。本文探討了中國愛情民歌在語詞方面的性別差異,旨在找出在不同性別用詞的規(guī)律和這些用詞差異所體現(xiàn)的性別文化。
關(guān)鍵詞: 中國愛情民歌 語詞 性別差異 社會語言學(xué)
一、理論基礎(chǔ)
1.社會語言學(xué)家認(rèn)為,文化和語言之間有著密不可分的關(guān)系。文化包括語言并影響語言,語言是文化的載體并對文化進(jìn)行保存、傳播和傳承。各種文化因素都可以在語言中找到相應(yīng)的根據(jù)。
性別文化是普通文化的組成部分。性別可分為生理性別和社會性別。生理性別是指始于基因的遺傳,加上染色體和性荷爾蒙作用的結(jié)果。社會性別代表的則是人們以生理因素為基礎(chǔ),受社會、文化和心理因素影響的社會化的結(jié)果。這里的性別指的是社會性別,性別文化是指社會為不同的生理性別所分別限定的所思、所為、所言、所覺的范圍。
性別文化在語言中體現(xiàn)在多個層面,包括語音、語調(diào)、詞匯、句法結(jié)構(gòu)、交際策略和話語風(fēng)格等。
語詞是社會文化內(nèi)涵比較集中和突出的層次,因性別差異引起的語詞選擇和運(yùn)用的不同在很多方面都有所體現(xiàn)。
這些差異產(chǎn)生的原因有兩個:一是生理因素。生理因素是決定人們生理差異的基礎(chǔ)。二是社會和文化因素。生理性別一旦確定,起決定作用的就是社會和文化因素。
孩子們的生理性別一經(jīng)確定,社會和文化因素的影響就表現(xiàn)出來。他們有了有性別特征的名字,穿不同的衣服,玩不同的游戲,被期望發(fā)展成生理因素決定的角色:男孩被期待成為男子漢,女孩被期待成為溫柔善良的人。
以上因素,在語言中都有相應(yīng)的體現(xiàn)。
2.民歌是民間歌曲是簡稱,是中華民族在長期的勞動和社會生活中集體創(chuàng)造出來的,最能直接反映現(xiàn)實(shí),被人民群眾普遍掌握廣泛流傳的一種短小的歌唱藝術(shù)。中國民歌是華夏大地上成長起來的一種最具有民族特點(diǎn)的民間藝術(shù)形式之一,也是中華民族音樂的重要體裁。民歌產(chǎn)生于民間,流傳于民間,與民眾的生活和勞動息息相關(guān)。中國民歌體裁廣泛,主要有五種形式:一是涉及生產(chǎn)勞動;二是涉及愛情生活;三是反映日常生活;四是描述傳說故事;五是嬉游逗趣。其中,涉及愛情生活的民歌,也就是愛情民歌,是中國民歌中很重要的組成部分。它主要體現(xiàn)男女吐露純真愛情、抒發(fā)離愁別怨等多種內(nèi)容。
本文主要從詞語方面進(jìn)行探討,包括稱謂語、名詞、形容詞、強(qiáng)勢詞語和弱化手段幾個方面。
二、稱謂語的性別差異
稱謂是人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系、身份、職業(yè)等而得來的名稱(《現(xiàn)代漢語詞典》)。它包括他稱、自稱、反語昵稱。
1.他稱
他稱是稱呼他人時(shí)所用的稱謂。在中國愛情民歌中,男性和女性在他稱的用語方面是有明顯差別的。男性多用“阿妹”、“妹妹”、“姑娘”等稱呼女性,這樣的稱呼顯得親昵、疼愛。
?。?)提起個家來家有名,家住在綏德三十里鋪寸,四妹子愛見我三哥哥,我是她的知心人。
(《三十里鋪》)
?。?)在那遙遠(yuǎn)的地方,有位好姑娘,人們走過她的帳房,都要回頭留戀地張望。
?。ā对谀沁b遠(yuǎn)的地方》)
?。?)妹妹呀,你東山西山采茶忙,插秧插得喜洋洋,采茶采得心花放。
(《采茶舞曲》)
也有用“大姐”這樣的形式來稱呼女性,體現(xiàn)一種親切的感情。
李家溜溜的大姐,人才溜溜的好喲,張家溜溜的大哥,看上溜溜的她喲。
?。ā犊刀ㄇ楦琛罚?br/> 女性多用“哥哥”、“阿哥”、“情郎”來稱呼男性,以表達(dá)喜愛的心情。
?。?)哥哥你走西口,小妹妹我實(shí)在難留,手拉著哥哥的手,送哥送到大門口。
?。ā蹲呶骺凇罚?br/> ?。?)她在房中巧梳妝,她巧梳妝呀喲喂,忽聽情郎要衣裳。
?。ā毒艂€郎》)
2.自稱
自稱是稱呼自己時(shí)所用的稱謂。在中國愛情民歌中,兩性在自稱方面是不一樣的。
男性多用“哥哥”來稱呼自己,這樣顯得親切、形象高大,有一種可以依賴的感覺。
妹妹呀,你跟上連成哥哥我走上臺,咱們要給各位朋友們唱上一段二人臺。
(《大拜年》)
而女性則多用“妹妹”、“奴家”等自稱。
?。?)火車汽笛聲聲響,小妹妹我送情哥哥去南方。
?。ā肚楦绺缛ツ戏健罚?br/> ?。?)蜂兒嘛為你采,花兒嘛為你栽。小奴家只有一顆心,愛你千年萬載。
?。ā镀G紅小曲》)
3.反語昵稱
反語昵稱是表里相悖的語言表達(dá),多用于關(guān)系較為密切的情侶、夫妻之間,表達(dá)深厚的感情,具有獨(dú)特的修辭效果,女性用得比較多。
昨個我為你挨了一頓打,今個我為你又挨一頓罵,挨打挨罵都為了你小冤家喲。
(《摘石榴》)
三、名詞的性別差異
在中國愛情民歌中,用來比喻男性和女性所用的名詞是不同的。
1.形容女性多用“月亮”、“花朵”、“水”等能表現(xiàn)女性溫柔、美麗的詞語。
(1)我愛你姑娘,我心中的格?;?,我想你可愛的家,怎不讓我為你牽掛。
?。ā段倚闹械母裆;ā罚?br/> ?。?)掀起了你的蓋頭來,讓我看看你的眼,你的眼睛明又亮,好像那秋波一模樣。
(《掀起你的蓋頭來》)
?。?)親愛的姑娘牡丹汗,你是我黑夜的月亮。
(《牡丹汗》)
2.形容男性多用“太陽”、“大山”、“石頭”之類的可以體現(xiàn)男性陽剛,堅(jiān)強(qiáng)的名詞。
?。?)阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山。
?。ā栋⒗锷降墓媚铩罚?br/> ?。?)在藍(lán)藍(lán)的天上有他的太陽,照耀一路瀟灑豪放。他像飛翔的雄鷹,陶醉在他的家鄉(xiāng)。
?。ā恫丶倚』镒印罚?br/> 四、形容詞的性別差異
1.漢語愛情民歌中,涉及女性的形容詞多是和可愛、溫柔、美麗、善良有關(guān)的形容詞。
?。?)是這般柔情的你,給我一個夢想,徜徉在起伏的波浪中隱隱的徜徉。
?。ā逗I匣ā罚?br/> ?。?)銀色的雪山,頂住藍(lán)天,山下一片草原。聰明美麗的姑娘,生長在無邊的大草原。
(《羊群里躺著想念你的人》)
?。?)高高的白楊排成行,美麗的浮云在飛翔。美好的姑娘吻著丁香,曾把知心話兒對我講。
?。ā陡吒叩陌讞睢罚?br/> 2.用來形容男性的多是與威武、健壯、勇敢有關(guān)的形容詞。
?。?)套馬的漢子,你威武雄壯,飛馳的駿馬像疾風(fēng)一樣。
(《套馬桿》)
?。?)竹樓里的好姑娘,為誰開門又敞窗戶,是英俊的小崖鵬,摘走這顆夜明珠。
?。ā对鹿庀碌镍P尾竹》)
?。?)強(qiáng)壯的青年哈薩克伊萬都達(dá)爾,今天晚上請你過河到我到家。
?。ā抖歼_(dá)爾和瑪利亞》)
民歌中也有用“傻”來形容女性,這多用來抒發(fā)一種對純真少女一種喜歡、愛憐的感情。比如:“純純的笑容,傻傻的話語,繞音在我的心頭難忘記?!保ā豆媚镂覑勰恪罚δ行砸灿杏谩吧怠被蛘摺昂眮硇稳?,這多是女性對男性不解風(fēng)情的一種又愛又氣的嬌嗔。比如:“輕聲罵聲傻哥哥,你好呆呀,我倆手牽手兒,就過來。”(《傻哥哥》)由此可見,即使男女用的形容詞一樣,抒發(fā)的感情也是不一樣的。而類似“傻“這樣的詞,對女性而言就是單純、天真,對男性而言就是憨厚、老實(shí)。
五、強(qiáng)勢詞語的性別差異
強(qiáng)勢詞語是指那些用來增強(qiáng)表現(xiàn)力的詞語手段,它不是嚴(yán)格意義上的詞匯種類,既可能是代詞、副詞、形容詞,又可能是語氣詞、感嘆詞,還可能是某種具體的形式手段、詞綴等。它們的共同特點(diǎn)就是賦予言語以強(qiáng)烈的感情色彩,增強(qiáng)被修飾語的表現(xiàn)力。與男性相比,女性更善于用這些詞語,原因在于女性情感豐富且敢于吐露。
(1)想死個人的兵哥哥,去年他當(dāng)兵到哨所。
?。ā侗绺纭罚?br/> ?。?)媽媽跑到鄰里去了,我在家里悶得發(fā)慌。墻上鏡子請你下來仔細(xì)瞧瞧我的模樣,讓我來把我的房門輕輕關(guān)上。
?。ā墩甄R子》)
六、弱化手段的性別差異
漢語中典型的弱化手段是以“小”作為一個構(gòu)詞詞素,用它來構(gòu)成的詞語,語義強(qiáng)度有所減弱。男女均可用它來表示親切、不拘的感情色彩。在中國愛情民歌中,男子用“小+稱謂語”的結(jié)構(gòu)來表示親昵的用法是比較典型的。
(1)九九那個艷陽天來喲,十八歲的哥哥呀想把軍來參。風(fēng)車呀跟著那東風(fēng)轉(zhuǎn)哪,哥哥惦記著小英蓮。
?。ā毒啪牌G陽天》)
?。?)七月格里豆角角的白,妹妹你給五哥捎來對鞋。你給哥哥就做那牛鼻鼻鞋,五哥穿上高高興興眊小妹妹來。
?。ā段甯绶叛颉罚?br/> 七、結(jié)語
語言是文化的載體,它反映了特定的文化環(huán)境中人們的審美觀、價(jià)值觀。從上述分析可以看出,在中國愛情民歌中,男女用的詞有明顯的差別。這一方面體現(xiàn)出性別對語言的影響,另一方面體現(xiàn)出語言對性別文化的折射。涉及女性的詞語多是跟美麗、溫柔、善良有關(guān)的,涉及男性的詞語多是跟威武、瀟灑、健壯、勇敢有關(guān)的,這在一定程度上也反映了中華民族的審美觀。
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