摘 要： 隨著城市化進(jìn)程的加快，房地產(chǎn)行業(yè)的飛速發(fā)展，給城市建設(shè)和建筑設(shè)計(jì)帶了很大的危機(jī)。出現(xiàn)了城市面貌千篇一律的現(xiàn)象，傳統(tǒng)和地方特色逐漸消失。本文主要闡述了一些建筑方案設(shè)計(jì)的思路，希望人們重新審視建筑。
　　關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計(jì) 構(gòu)思方法 環(huán)境 創(chuàng)意
　　近年來(lái)，城市化進(jìn)程加快，各城市新區(qū)，新樓盤如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，雷同的規(guī)劃，雷同的建筑，雷同的景觀，雷同的樓盤名字等在各個(gè)大小城市不斷出現(xiàn)。到哪里，開發(fā)商都打著所謂“現(xiàn)代感”、“歐陸風(fēng)格”、“時(shí)尚花園”、“新感覺(jué)”等等旗號(hào)來(lái)吸引人們的眼球。而我們中國(guó)建筑的傳統(tǒng)，地方特色，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件等反而成為了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中可有可無(wú)的因素。因此，在這里，重新整理一下建筑方案構(gòu)思方法，讓建筑返璞歸真，脫去千篇一律的“洋外套”，展示傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展示富有地方色彩的個(gè)性美。
　　一、基本構(gòu)思法
　　基本構(gòu)思法是建筑創(chuàng)作全過(guò)程的最基本的構(gòu)思方法。是建筑方案設(shè)計(jì)普遍運(yùn)用的方法，也是其他構(gòu)思方法的基礎(chǔ)。它的一般操作過(guò)程如下：
　　1.掌握該方案設(shè)計(jì)依據(jù)，包括設(shè)計(jì)任務(wù)書；當(dāng)?shù)卣鞴懿块T批文及要求；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)資料；國(guó)家或地方的相關(guān)法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)；有關(guān)技術(shù)要求等。
　　2.要有正確的設(shè)計(jì)理念，以人為本，結(jié)合國(guó)情，結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，滿足環(huán)境、功能、技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展諸要求，等等。這是所有建筑方案設(shè)計(jì)應(yīng)考慮與滿足的基本原則和基本要求。
　　3.做好了上面兩項(xiàng)工作以后才是進(jìn)行建筑形態(tài)設(shè)計(jì)，建筑形態(tài)設(shè)計(jì)的依據(jù)是建筑環(huán)境、建筑性質(zhì)、建筑高度、自然條件、其他因素等；要求構(gòu)圖工整、形態(tài)平實(shí)。建筑形態(tài)的圖式表達(dá)是平面、立面、剖面等。
　　4.方案設(shè)計(jì)深化，經(jīng)過(guò)前述比較、論證、構(gòu)思和選定平面、立面形態(tài)以后，尚需對(duì)選定的平面、立面、剖面等形態(tài)進(jìn)行深化，并經(jīng)反復(fù)修改，直到全面滿足對(duì)方案設(shè)計(jì)的一般和特殊兩方面的要求。
　　二、環(huán)境構(gòu)思法
　　建筑師以建筑所處的環(huán)境作為構(gòu)思的依據(jù)，通過(guò)環(huán)境受到啟示或引發(fā)靈感。環(huán)境構(gòu)思的主要標(biāo)志是根據(jù)環(huán)境諸因素，影響或決定建筑個(gè)體的創(chuàng)作構(gòu)思或建筑形態(tài)的構(gòu)成。根據(jù)建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行方案構(gòu)思所考慮的環(huán)境因素的類型，又有自然環(huán)境構(gòu)思方法，建筑環(huán)境構(gòu)思法，文脈環(huán)境構(gòu)思法等。
　　自然環(huán)境構(gòu)思法，所考慮的主要是建筑與基地周邊自然環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，設(shè)計(jì)指導(dǎo)思路就是化整為零，化大為??；境建合一，順其自然。
　　建筑環(huán)境構(gòu)思法是指新建筑根據(jù)所處環(huán)境原有的道路、景觀及建筑布局、形態(tài)、形式、風(fēng)格、材料、色彩以及特點(diǎn)、個(gè)性等進(jìn)行構(gòu)思，從而達(dá)到新舊環(huán)境與建筑的平衡協(xié)調(diào)。在操作上面也分為順應(yīng)協(xié)調(diào)和對(duì)比協(xié)調(diào)兩種思路。
　　文脈環(huán)境構(gòu)思法，是指建筑所處大環(huán)境范圍內(nèi)的自然環(huán)境、地理山川、歷史文化、建筑古跡等與所設(shè)計(jì)的建筑產(chǎn)生脈絡(luò)延續(xù)或再現(xiàn)的構(gòu)思方法。文脈是指局部與整體、現(xiàn)代與歷史間的某種內(nèi)在聯(lián)系、是介于各種元素之間的“對(duì)話”。文脈環(huán)境構(gòu)思法有自然文脈構(gòu)思和歷史文脈構(gòu)思等類型。其中自然文脈構(gòu)思法是指所設(shè)計(jì)建筑的形態(tài)、創(chuàng)意等主要是根據(jù)建筑所處的自然環(huán)境、地理山川特征或文化特征進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作，從而使建筑與所處自然環(huán)境產(chǎn)生某種脈絡(luò)關(guān)系。它同自然環(huán)境構(gòu)思法不同。自然環(huán)境構(gòu)思法是指建筑與其所處自然環(huán)境如何協(xié)調(diào)的方法。而自然文脈構(gòu)思法是指建筑與其所處自然地理環(huán)境產(chǎn)生脈絡(luò)關(guān)系。如?？谑袝?huì)展中心（二期）的設(shè)計(jì)，?？谑械淖匀坏乩硖卣魇桥R海。海浪圓曲，后浪推前浪，拍擊海岸；海產(chǎn)貝殼，殼體圓曲，浮現(xiàn)于海面。圓曲的海浪和浮現(xiàn)于海面的殼體觸發(fā)了設(shè)計(jì)者的靈感。于是，創(chuàng)作出以一期工程為中心，二期工程為外環(huán)的隨海浪浮出海面的貝殼為建筑形態(tài)的嶄新建筑方案。另一種是歷史文脈構(gòu)思法，是指將建筑所處大環(huán)境中的某些歷史、文化的脈絡(luò)情節(jié)引入建筑創(chuàng)作中，并將其轉(zhuǎn)化為建筑語(yǔ)言，再現(xiàn)其總體布局、建筑形態(tài)、建筑或細(xì)部裝飾中。從而使建筑與其所處的地域環(huán)境產(chǎn)生歷史或文化上的脈絡(luò)關(guān)系，使建筑與其所處環(huán)境的歷史、文化進(jìn)行“對(duì)話”，讓建筑具有更深層的內(nèi)涵。
　　三、創(chuàng)意構(gòu)思法
　　創(chuàng)意或立意是指在藝術(shù)創(chuàng)作中提出新的見(jiàn)解。建筑通過(guò)形象（含總平面、平面、立面及內(nèi)外裝飾）表達(dá)蘊(yùn)涵某一主題思想，從而增加建筑文化含量。如象征與隱喻的創(chuàng)意構(gòu)思法，通過(guò)建筑的形態(tài)、語(yǔ)言、符號(hào)等手段，運(yùn)用象征或隱喻的方法來(lái)表達(dá)經(jīng)構(gòu)思而確定的創(chuàng)意（立意）。象征、隱喻方法中國(guó)自古已有，如“五丈原武侯詞”是紀(jì)念孔明的建筑，門向北開，以激勵(lì)后人北伐，完成統(tǒng)一大業(yè)；墓前植56棵柏樹，象征孔明56歲逝世。又如哲理與思想的創(chuàng)意構(gòu)思法，通過(guò)建筑形態(tài)、語(yǔ)言、符號(hào)等表達(dá)其內(nèi)在的某種哲學(xué)或思想內(nèi)涵，從而使觀者產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴或啟示。但是注意運(yùn)用哲理與思想構(gòu)思方法時(shí)，應(yīng)注意對(duì)所選用的哲理或某種思想內(nèi)涵的完整、準(zhǔn)確的理解，并運(yùn)用于適合的建筑（多用于文化建筑、紀(jì)念性建筑等），切忌生搬硬套，文不對(duì)題。最后是仿生與生態(tài)的構(gòu)思方法，仿生型建筑的研究意義既是為了應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡，可以分為形態(tài)仿生和生態(tài)規(guī)律仿生。形態(tài)仿生的建筑通過(guò)追求動(dòng)物般的生命感來(lái)達(dá)到突破呆板沉悶的實(shí)用性建筑空間的目的。形態(tài)仿生構(gòu)思在建筑的總平面、平面、立面形象模仿生物或植物的形態(tài)。運(yùn)用此法時(shí)應(yīng)注意環(huán)境、功能、技術(shù)和日常維護(hù)等方面的要求，避免片面追求形式，避免過(guò)于具象地模仿原形，并注意與所處環(huán)境結(jié)合。而前面說(shuō)到的生態(tài)規(guī)律仿生是建筑創(chuàng)作的重要發(fā)展方向，另用專題研究。
　　四、氣質(zhì)神韻構(gòu)思法
　　它是指建筑外觀（含環(huán)境）蘊(yùn)涵某種氣質(zhì)或神韻，從而給人一種心理、精神上的感受，達(dá)到人們對(duì)建筑的精神要求。對(duì)建筑氣質(zhì)神韻的構(gòu)思與表達(dá)應(yīng)注意三個(gè)一致：首先氣質(zhì)神韻與建筑性質(zhì)一致。如法院的建筑氣質(zhì)就應(yīng)莊重，幼兒園應(yīng)活潑；其次氣質(zhì)神韻與建筑所處環(huán)境的風(fēng)韻一致；最后建筑外觀與建筑內(nèi)部的氣質(zhì)風(fēng)韻一致。同時(shí)還要滿足建筑用地、功能、技術(shù)等方面要求。
　　五、空間結(jié)構(gòu)構(gòu)思法
　　這種構(gòu)思方法在需要覆蓋較大空間的體育類、觀演類、展覽類等公共建筑中已成為重要的創(chuàng)作源泉之一。在這里由于篇幅有限就不再闡述了。
　　由此可見(jiàn)，公共建筑特別是一些重要的大型公共建筑的設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)社會(huì)性、藝術(shù)性、技術(shù)性等綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作。所涉及的內(nèi)容是多方面的，除了恰當(dāng)?shù)靥幚砗霉δ?、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)等方面之間的關(guān)系，還需要考慮地區(qū)特點(diǎn)、自然條件、環(huán)境特色、民族傳統(tǒng)、審美觀點(diǎn)、規(guī)劃要求等不同因素的影響。
　　參考文獻(xiàn)：
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