摘要：美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，特別是新課程改革之后，美術(shù)學(xué)科更是凸顯出自身所特有的重要作用。特別是在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面，有著其它學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分析了當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中在審美個(gè)性培養(yǎng)中所存在的不足，并對如何進(jìn)行改進(jìn)，提出了具體的措施和建議。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；個(gè)性發(fā)展；抹殺個(gè)性

一、　當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中在審美個(gè)性培養(yǎng)中所存在的不足

1、培養(yǎng)觀念不明晰

近年來國家之所以大力倡導(dǎo)藝術(shù)教育，就是因?yàn)樗囆g(shù)教育最大的價(jià)值，在于其所特有的審美價(jià)值，是審美教育的最佳載體。通過審美教育，讓學(xué)生們逐漸樹立起真、善、美的審美觀，掌握一定的審美能力，直至最后形成為個(gè)性化的審美。但是受到一些傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)校和教師方面，還沒有充分認(rèn)識到美術(shù)教育的重要價(jià)值和意義，也沒有注意在美術(shù)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生們審美能力的提高和個(gè)性的發(fā)展。在素質(zhì)教育的要求下，基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科都在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系上不斷的轉(zhuǎn)型，個(gè)性審美能力作為美術(shù)教育的最高層次和最高目的，卻被長期的忽視了。

2、注重培養(yǎng)共性而抹殺個(gè)性

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中一種常見的現(xiàn)象是，只要是循規(guī)蹈矩，聽老師的話，就是傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生。如果一個(gè)學(xué)生很有個(gè)性特點(diǎn)，經(jīng)常對知識提出質(zhì)疑，并且主動進(jìn)行創(chuàng)造的嘗試，則會被視為“不聽話的學(xué)生”。也就是說，在中國傳統(tǒng)教育觀念的影響下，教育總是力求將個(gè)人的思想言行納入到統(tǒng)一的社會規(guī)范中來，強(qiáng)調(diào)共性和忽視個(gè)性。如果有學(xué)生表現(xiàn)出一定的個(gè)性特征和個(gè)性追求，一般都得不到充分的支持，甚至?xí)獾綁褐?，在這種傳統(tǒng)的教育觀念下，學(xué)生們個(gè)性遭到了很大程度的扼殺。

3、重雙基而忽視審美個(gè)性

在新的美術(shù)課程中，美術(shù)教育的目標(biāo)是這樣排列的，情感和價(jià)值觀、過程和方法、知識和技能，由此可以看出，國家教育部門已經(jīng)認(rèn)識到，傳統(tǒng)的過分重視基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能已經(jīng)在很大程度上影響了學(xué)生們審美個(gè)性的正常發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是絕對的權(quán)威，基本都是采用滿堂灌的方式，將自己的審美價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生，而中學(xué)生的年紀(jì)和閱歷有限，難以對此做出評價(jià)并進(jìn)行選擇性的接受。面對學(xué)生們的創(chuàng)作，教師經(jīng)常用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生們的作品，很多有創(chuàng)意的想法和作品沒有得到正確的對待，嚴(yán)重影響了學(xué)生作為個(gè)體的審美意識的獨(dú)立性和審美個(gè)性的良好發(fā)展。

二、在美術(shù)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的具體措施

1、尊重學(xué)生的審美個(gè)性

美術(shù)這門藝術(shù)發(fā)展到今天，一個(gè)根本的原因就在于多數(shù)偉大的美術(shù)家都是充滿著個(gè)性的，也正是這種審美個(gè)性上的差異，為我們的美術(shù)教育提供了基礎(chǔ)。尊重學(xué)生們的審美個(gè)性，是一種理念，更是一個(gè)系列的行為。要求教師無論是在備課、上課、指導(dǎo)和評價(jià)中，都要牢牢的樹立起這種理念，以此為旗幟和標(biāo)準(zhǔn)，來規(guī)范和指導(dǎo)自己的言行。在備課時(shí)，不拘泥于教材，而是關(guān)注學(xué)生們的不同喜好，多選擇一些具有代表性，但是風(fēng)格迥異的作品。上課時(shí)，改變過去那種強(qiáng)烈的傾向化語言。比如：“我認(rèn)為某某畫家畫的最好，某某畫家的作品很一般”等等，而是要以一個(gè)客觀公正的態(tài)度，指出作品的優(yōu)劣之所在，引導(dǎo)著學(xué)生逐漸形成自己的審美判斷。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，不能要求所有的學(xué)生都按照自己的方法去創(chuàng)作，而是鼓勵他們推陳出新，使用新的創(chuàng)作工具和表現(xiàn)手法等。在評價(jià)學(xué)生們的作品時(shí)，也應(yīng)當(dāng)以的鼓勵為主，然后再用合適的語言指出其在表現(xiàn)手法上的不足。所以說，要樹立起重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的理念，然后在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，踐行與教學(xué)的全過程。同樣是表現(xiàn)愛神維納斯，每位畫家心中都有不同的形象，波提切利畫筆下的愛神象一位得到新生的少女。而安格爾的愛神則豐腴無比，似一位人們常常見到的美麗少婦。雖然他們二人的表現(xiàn)手法各有千秋，但我們不能說誰更好或誰更差，而僅僅是繪畫風(fēng)格上的不同。學(xué)生們雖然不是藝術(shù)家，但是是一個(gè)有著獨(dú)立思考能力的人，尊重他們審美感受和體驗(yàn)，對他們的個(gè)性發(fā)展是極為重要的。

2、使用全新的教學(xué)方法

幾十年來，中學(xué)美術(shù)教育一直都沿襲著高校的教學(xué)模式，基本上是一個(gè)講授——示范——練習(xí)—評價(jià)的模式，這種模式下，學(xué)生們幾乎沒有學(xué)習(xí)主動性可言，只是被動的完成教師的作業(yè)，學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性也得不到充分的重視。所以變革教學(xué)方法就成為了一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。作為教師來說，應(yīng)當(dāng)主動將一些先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念和具體教學(xué)相結(jié)合，探索出更為有效和可行的教學(xué)方法。比如對話式教學(xué)法。教師和學(xué)生之間是一種平等的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生們說出他們的真實(shí)想法和感受，然后教師再予以有針對性的指導(dǎo)和補(bǔ)充，并且能夠從學(xué)生的表達(dá)中獲得對教學(xué)過程和效果的判斷。還有合作學(xué)習(xí)法?？梢赃x擇一個(gè)合適的項(xiàng)目，將其劃分為多個(gè)不同的階段，然后將學(xué)生們劃分為若干個(gè)小組，每一個(gè)小組負(fù)責(zé)其中的一個(gè)階段。學(xué)生們之間彼此協(xié)助和支持，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但給學(xué)生們的個(gè)性發(fā)展以廣闊的平臺，同時(shí)還鍛煉了他們的合作能力和集體意識。比如對于意象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，本課中涉及到的作品較多且風(fēng)格各異。既有西方塞尚、蒙克等人的作品，也有中國朱耷的作品，教師就可以將教學(xué)內(nèi)容劃分為幾個(gè)部分讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。有的小組負(fù)責(zé)收集和整理西方意象美術(shù)作品，有的小組負(fù)責(zé)歸納和梳理東方意象作品，有著小組則負(fù)責(zé)關(guān)于意象的理論研究。分門別類，互助合作，同時(shí)展開討論。不但充分激發(fā)了學(xué)生們的主動性，同時(shí)也高效的完成了教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)教師若能充分的掌握住這些方法，同時(shí)予以科學(xué)的運(yùn)用，不但能夠充分激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠獲得事半功倍的教學(xué)效果。

3、注重因材施教

多數(shù)教師都是從自己主觀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對很多學(xué)生都采用相同的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，表面上看上去是一對一的單獨(dú)輔導(dǎo)，實(shí)際上并沒有起到應(yīng)有的效果。具體說來，首先，教師要認(rèn)真的觀察，通過觀察，了解到每一個(gè)學(xué)生身上的個(gè)性特點(diǎn)，幫助他們制定出有針對性的培養(yǎng)方案，評價(jià)以肯定為主，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如有的同學(xué)素描把握好的，不一定色彩感覺敏銳；有的色彩敏銳的不一定想象力、創(chuàng)造力豐富；有的同學(xué)在手工中，表現(xiàn)出比繪畫更好的天賦；有的同學(xué)對設(shè)計(jì)或美術(shù)欣賞可能更感興趣；有的同學(xué)可能畫的不是很好，但藝術(shù)鑒賞的眼光不錯(cuò)。通過這種引導(dǎo)，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己身上的長處，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)人獨(dú)到的審美風(fēng)格。改進(jìn)了原來美術(shù)課程和教學(xué)中存在的不足，從課程建設(shè)的角度，促進(jìn)了美術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了美術(shù)教材模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和課程評價(jià)方式的變革，有效地運(yùn)用各種資源，增強(qiáng)了美術(shù)教學(xué)的效果，充分發(fā)揮了美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。

4、轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)師生關(guān)系

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生往往是同老師一起來欣賞美繼而創(chuàng)造美。老師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，相互影響的。教師與學(xué)生面對的是同一件屬于師生共享的藝術(shù)品，雙方不是一種藝術(shù)家與觀眾的關(guān)系。如果教師以藝術(shù)權(quán)威自居，甚至把藝術(shù)據(jù)為己有，其教學(xué)過程必然表現(xiàn)為一種嚴(yán)格的模仿與服從，而嚴(yán)格、刻板的模仿在藝術(shù)教育中因其妨礙學(xué)生的自發(fā)性與創(chuàng)造性的發(fā)展而遭到唾棄。因此，稱職的藝術(shù)教師從不把自己確立為惟一正確的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該提出一些并不一定有惟一或正確答案的問題引起學(xué)生思考，并鼓勵學(xué)生親自探索與切身體驗(yàn)，找出自己對此問題的看法，在此基礎(chǔ)上逐漸鍛煉學(xué)生，促使學(xué)生形成獨(dú)具個(gè)性的審美價(jià)值觀。

綜上所述，在基礎(chǔ)教育中關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，已經(jīng)成為了包含我國在內(nèi)的很多國家的共識。特別是在新一次課程改革之后，在學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚優(yōu)勢的美術(shù)教育，更是在提倡質(zhì)性評價(jià)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展方面發(fā)揮了獨(dú)到的功效。作為中學(xué)美術(shù)教師來說，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到美術(shù)學(xué)科對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值和意義，探索有效的教學(xué)方式，全面調(diào)動促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的各種因素，使學(xué)生們在獲得美術(shù)知識和技能的同時(shí)，形成良好個(gè)性和素質(zhì)的全面發(fā)展。本文分析了當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的不足，并提出了幾點(diǎn)針對性的建議，希望能夠起到拋磚引玉之用，給更多的人以啟示和借鑒。

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（作者單位：江蘇省溧陽市南渡高級中學(xué)）