摘要：近幾年現(xiàn)代陶瓷在我國逐漸興盛，藝術(shù)家及一些商家開始重視其藝術(shù)價(jià)值，而平面構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，在陶瓷的設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，也對(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要影響。文章將基于現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)，分析平面構(gòu)成藝術(shù)對(duì)陶藝設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成；現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)；影響

陶藝在我國有著悠久的發(fā)展歷史，從我國古代一直延續(xù)至今，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，陶藝的藝術(shù)價(jià)值也越來越受到社會(huì)各界的重視。現(xiàn)代陶藝經(jīng)過時(shí)間的洗禮，在設(shè)計(jì)上更加具有現(xiàn)代性的特征，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代完美融合，體現(xiàn)出中國陶藝的特別之處。平面構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支，在陶藝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，從陶藝的構(gòu)成、設(shè)計(jì)到裝飾無不與平面構(gòu)成設(shè)計(jì)有關(guān)。

一、平面構(gòu)成藝術(shù)概述

平面構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要分支，平面構(gòu)成主要是指在二維空間范圍內(nèi)以輪廓和線條構(gòu)圖設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用?！敖Y(jié)構(gòu)自然，重構(gòu)畫面”，簡單的八個(gè)字道出了平面構(gòu)成的方法，將具體直觀的事物轉(zhuǎn)化為抽象的概念。平面構(gòu)成是以人的直觀感受為基礎(chǔ)的，要在欣賞者和作品之間建立一種紐帶關(guān)聯(lián)，使得藝術(shù)作品本身的平面構(gòu)成能夠體現(xiàn)美感和打動(dòng)人心，引起欣賞者的共鳴。平面構(gòu)成主要運(yùn)用點(diǎn)、線、面構(gòu)成藝術(shù)品的整體美感，具有實(shí)用性和創(chuàng)造性。點(diǎn)有點(diǎn)的各種形態(tài)，不同的形狀往往傳達(dá)的意思也不同，不同的創(chuàng)作背景下點(diǎn)的表現(xiàn)方式也不一樣。線的不同曲度和組合方式也傳達(dá)了不同的內(nèi)涵，線具有線的表情。而面也具有他別具一格的屬性，任何一種面，如幾何形、自由形等都豐富了整個(gè)平面構(gòu)成。點(diǎn)、線、面的搭配使用便創(chuàng)造出了風(fēng)格各異，別具一格的平面構(gòu)成。

平面構(gòu)成不以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的實(shí)物為目的，而是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的特征，將現(xiàn)實(shí)與想象有機(jī)的結(jié)合在一起。筆者認(rèn)為平面構(gòu)成主要包含以下幾方面的特征：一是它以人的最直接感受為創(chuàng)作基礎(chǔ)，具有直接性和可觀性，并且在設(shè)計(jì)過程中與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，是一種來源于現(xiàn)實(shí)生活而又高于現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行在創(chuàng)作的過程；二是它具有抽象思維與具象思維的綜合運(yùn)用，需要將現(xiàn)實(shí)中的直觀表象通過抽象思維概念化從未實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造；三是平面構(gòu)成是一種理性活動(dòng)，它具有自覺性、自發(fā)性以及意識(shí)性，具有明確的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作理念，在平面構(gòu)成中還充分考慮了藝術(shù)品的實(shí)用性。

二、現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代陶藝具有傳統(tǒng)陶藝不具有的特色，現(xiàn)代陶藝更加強(qiáng)調(diào)陶藝本身的創(chuàng)意及特獨(dú)特性。陶藝一詞來源于日本，近年來在我國廣泛使用，陶藝在我國古代主要以陶瓷為主，現(xiàn)代陶藝結(jié)合了古代陶瓷的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代特色創(chuàng)作而來。我國素有“瓷器大國”之稱，我國的瓷器在國際上享有很高的聲望。而近年來來由于深厚的傳統(tǒng)文化積淀和對(duì)國外瓷器設(shè)計(jì)理念的忽視，使得我國忽略了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，因此現(xiàn)代陶藝在我國起步較晚，發(fā)展較為緩慢。

現(xiàn)代陶藝因?yàn)槠鋸?qiáng)大的張力和實(shí)用性，以及審美特性和現(xiàn)代創(chuàng)意深受人們喜愛。現(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代社會(huì)精神文明的重要部分，承載著現(xiàn)代文化精神，是現(xiàn)代人回歸自然，感悟生活的承載方式之一。就現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作特點(diǎn)來看，現(xiàn)代陶藝仍就以陶和瓷為主要媒介，原理傳統(tǒng)的單一實(shí)用性質(zhì)，表現(xiàn)現(xiàn)代都市文化生活，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想個(gè)性、情感及心理發(fā)展歷程。現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作過程中較傳統(tǒng)陶藝個(gè)性和開放，創(chuàng)作理念更加具有時(shí)代特色，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念比起來更加具有創(chuàng)造力和超乎現(xiàn)實(shí)的想象力，受到的現(xiàn)實(shí)局限性較小。歸結(jié)起來現(xiàn)代陶藝主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和精神世界，是作為精神性的表現(xiàn)媒介存在的；二是創(chuàng)作手法不拘一格，更具有視覺和精神上的沖擊力，超越傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，更加自由和開拓。

三、平面構(gòu)成藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的影響

平面構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的重要組成部分，是藝術(shù)設(shè)計(jì)三大構(gòu)成中的重要內(nèi)容。這些構(gòu)成豐富了視覺秩序和視覺張力，通過點(diǎn)線面的構(gòu)成將設(shè)計(jì)理念傾入現(xiàn)代陶藝中，這些視覺圖式的不同組合便賦予了陶藝不同的藝術(shù)生命力。李硯祖教授撰寫的《從立體到平面——黃煥義陶藝創(chuàng)作探析》一文中說過“以‘立體’為起點(diǎn)，以‘平面’為歸宿，陶瓷藝術(shù)‘平面化’的表象背后是藝術(shù)探索深刻化的折射與必然”。在現(xiàn)代陶藝藝術(shù)家們也有意識(shí)的運(yùn)用點(diǎn)線面裝飾陶藝作品，通過更加生動(dòng)的語言和極富現(xiàn)代性的組合方式體現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作理念。歸結(jié)起來，筆者認(rèn)為平面構(gòu)成藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的影響可分為以下幾個(gè)方面：

（一）平面構(gòu)成中點(diǎn)的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響

點(diǎn)是一種非常靈活且運(yùn)用廣泛的平面構(gòu)成要素之一，它具有靈活性。放射性等特點(diǎn)。畫面中如果有一個(gè)點(diǎn)往往會(huì)使其成為視覺中心，吸引視線，點(diǎn)在陶藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是極為廣泛的，當(dāng)點(diǎn)位于不同的位置往往會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果。如果點(diǎn)位于陶藝設(shè)計(jì)中的中心位置時(shí)，它與畫面的空間關(guān)系顯得較為和諧；當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時(shí)，可以改變畫面的靜態(tài)關(guān)系，形成一種動(dòng)態(tài)的美感；當(dāng)畫面中出現(xiàn)多點(diǎn)的同時(shí)運(yùn)用時(shí)，可以在視覺上產(chǎn)生一種張力效果，使得整個(gè)畫面看起來具有流動(dòng)性，產(chǎn)生聯(lián)想，使得畫面能量得以彰顯，帶動(dòng)畫面的情趣。點(diǎn)在陶藝中的運(yùn)用使得陶藝看上去具有了視覺凝聚效果，不同大小和顏色以及不同組合方式，不同位置的點(diǎn)都造就了不同的陶藝設(shè)計(jì)。點(diǎn)的遙相呼應(yīng)能夠影響視線，形成空間的節(jié)奏感和動(dòng)靜變化。點(diǎn)在陶藝中的有序或者無序排列，構(gòu)成不同的陶藝特色，給人一種寧靜、安詳或者動(dòng)感活潑的感覺。

（二）平面構(gòu)成中線的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響

兩點(diǎn)之間的距離便構(gòu)成了線，線是空間運(yùn)動(dòng)最為簡潔的一種狀態(tài)，線分為兩類，直線或者曲線。直線在藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往帶給人一種陽剛之美，果斷、明快、干脆、直率、堅(jiān)毅，類似于男性的豪邁之氣。而曲線則相對(duì)比較柔和，常體現(xiàn)出優(yōu)雅、含蓄、感性的特點(diǎn)，類似于女性的溫婉氣質(zhì)。平面構(gòu)成中的直線又可以再細(xì)分為折線，是一種將直接通過組合形成的狀態(tài)，折線雖然也具有曲度和轉(zhuǎn)折，但是在氣質(zhì)上仍然保持這直線的陽剛之氣。曲線中又可以細(xì)分為圓、圓弧、拋物線等，這些曲線都具有彈性和變化性，在不同的曲線狀態(tài)下展現(xiàn)出不同的生命形態(tài)。線的運(yùn)用因?yàn)榇旨?xì)、長短不一所代表的內(nèi)涵也不盡相同，粗線條給人一種厚重感，而細(xì)線條給人一種纖細(xì)、敏銳的感受，粗糙的線條會(huì)讓人產(chǎn)生一種苦澀和混亂的感受。

在現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)中，線的運(yùn)用非常多，通過線的不同位置及組合方式傳達(dá)不同的情感。線條是極富個(gè)性和活力的設(shè)計(jì)元素，不同的線形變化和組合方式會(huì)賦予現(xiàn)代陶藝不同的藝術(shù)風(fēng)格。直線的速度感和力量感在現(xiàn)代陶藝中有較多的體現(xiàn)，在視覺上給人明快的感覺，圓潤流暢的線條使得陶瓷具有可青春的自由和活力，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著生命的力量和激情。又或者是自然流動(dòng)的曲線，漩渦式的組合方式，在陶瓷上展現(xiàn)出立體空間的美感和自然的韻律節(jié)奏。

（三）平面構(gòu)成中面的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響

面給予觀眾的視覺沖擊力是明顯大于點(diǎn)和線，面具有自己鮮明的特征，不同的面也體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格。幾何形的面常具有謹(jǐn)慎、抽象的表達(dá)語言，任意形的面顯得自由充滿活力和動(dòng)態(tài)美。面在陶藝中占據(jù)著舉足輕重的地位，尤其是在一些大件藝術(shù)品的設(shè)計(jì)中，面的表現(xiàn)方式往往直接影響著整個(gè)陶藝的藝術(shù)風(fēng)格。不同形態(tài)大小、不同濃度、不同透明度的面對(duì)陶藝設(shè)計(jì)具有不同的影響。通過面的疊加，創(chuàng)造出豐富多彩陶藝設(shè)計(jì)。畫面的流動(dòng)感與多種面型的組合息息相關(guān)，圓形的充實(shí)活潑、輕松明快，弧形的運(yùn)動(dòng)感和張力，幾何形的現(xiàn)代性……不同形狀的面綜合運(yùn)用于陶藝設(shè)計(jì)中，再加之以色彩的綜合運(yùn)用，從而豐富了整個(gè)陶藝作品的畫面美感。

（四）平面構(gòu)成中肌理的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響

肌理也可稱之為質(zhì)地，作為一種獨(dú)特的造型語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，在陶藝設(shè)計(jì)作品中有著不可或缺的作用和意義。古往今來，在眾多的傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝的作品中，都可以感受到豐富多彩的陶瓷肌理為藝術(shù)品帶來的獨(dú)特意境，其效果往往直接體現(xiàn)出作者內(nèi)心情感和藝術(shù)理念。如李硯祖教授對(duì)黃煥義陶瓷藝術(shù)家的《陶藝景觀墻》及立柱式雕塑《集聚》作品的創(chuàng)作探析中指出，“該陶藝作品主要著眼點(diǎn)在于表現(xiàn)陶瓷材料通過藝術(shù)手法可以營造的不同肌理效果，通過刻劃、印抹、拼接、鑲嵌各種工藝，采用施釉、噴涂或者無釉處理等等，展現(xiàn)了陶瓷所能達(dá)到的表現(xiàn)邊界，這幾乎是無限的”。在陶藝創(chuàng)作中，不同的藝術(shù)肌理對(duì)陶藝作品帶來不同的意境，纖細(xì)紋理使作品給人與精致、靈巧之感；粗糙紋理作品展示出粗獷豪放、厚重樸實(shí)之感。所以說恰當(dāng)?shù)募±韯?chuàng)作手法運(yùn)用，對(duì)陶藝創(chuàng)作會(huì)起到“錦上添花”的作用。

綜上所述，平面構(gòu)成藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響是巨大的，平面構(gòu)成的點(diǎn)線面構(gòu)成與陶藝設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新和延續(xù)也與平面構(gòu)成的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)密不可分。如何推陳出新，將平面構(gòu)成藝術(shù)與陶藝作品更完美地融合，亦可值得成為陶藝創(chuàng)作者實(shí)踐與探討的課題。

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（作者簡介：王賓旗，男，江西崇仁人，東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，江西省美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國高校美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在讀11級(jí)碩士研究生，主要從事傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與教學(xué)研究；苗菁菁，女，江蘇人，2011年南京藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院11級(jí)碩士研究生，主要從事傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝研究。）