太白重九游瓊臺(tái)，浩然夜宿桐柏觀。
　　天臺(tái)深處寒山隱，佛宗道源千年傳。
　　梵磬潺潺玉音清，絲竹弦弦幽唱宛。
　　古風(fēng)新奏今勝昔，三拍五音常輕彈。
　　浙江天臺(tái)山是一塊神奇的土地。這里不但風(fēng)景優(yōu)美、山靈水秀，而且古往今來(lái)，幾千年來(lái)的歷史，流傳了舉不勝舉、數(shù)不勝數(shù)的傳奇故事。在這里，佛宗發(fā)祥，道宗創(chuàng)立，寒山隱居，濟(jì)公降生，書(shū)圣學(xué)藝，詩(shī)仙留蹤，積淀了深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)。天臺(tái)山除了因?yàn)楦呱ㄋ聞?chuàng)“天臺(tái)宗”、 仙道筑觀始“天臺(tái)仙派”，因而以“佛宗道源”的榮譽(yù)聞名遐邇，另外還因?yàn)槠湓催h(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特民樂(lè)文化而被譽(yù)為“民樂(lè)之鄉(xiāng)”。
　　天臺(tái)山的民樂(lè)有她自己獨(dú)特的美感和氣質(zhì)。特別是天臺(tái)山佛道音樂(lè)，是中華文化百花園中的一支奇葩，依托于中國(guó)佛教道教的深厚文化底蘊(yùn)，糅合中國(guó)古典民樂(lè)的儒雅氣質(zhì)，成為走向全國(guó)甚至踏出國(guó)門(mén)的民族精粹，在音樂(lè)史上成就了獨(dú)特且重要的文化價(jià)值。
　　佛道音樂(lè)有著上千年的故事，其中“天臺(tái)山佛道音樂(lè)”隨著佛教中國(guó)化第一宗派天臺(tái)宗的發(fā)展和道教南宗不斷豐富和完善，并形成一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)體系。
　　天臺(tái)山佛道音樂(lè)以在國(guó)清寺發(fā)掘的約95篇經(jīng)文，以及由桐柏宮、道教南宗全真派傳人的唱誦經(jīng)文記譜錄音等的道教音樂(lè)為原始素材，結(jié)合中華民族樂(lè)器古箏、笛子、古琴、二胡、琵琶等傳統(tǒng)演奏的配合，形成了集文化與音樂(lè)于一體的高雅藝術(shù)體裁，風(fēng)格莊嚴(yán)、肅穆、典雅、平和。2005年，“天臺(tái)山佛教音樂(lè)”被列入浙江省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；2006年“天臺(tái)山道教南宗洞經(jīng)音樂(lè)”被列為臺(tái)州市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
　　以佛道音樂(lè)為縮影，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，天臺(tái)縣民樂(lè)活動(dòng)頻出佳績(jī)，特別是在以民樂(lè)與佛教音樂(lè)的結(jié)合為特色，在演出中帶動(dòng)了以彈撥樂(lè)器為主體的民樂(lè)人才、民樂(lè)創(chuàng)作、民樂(lè)活動(dòng)組織等方面積極發(fā)展，并卓有成效的在天臺(tái)縣及周邊地區(qū)形成了的濃厚的民樂(lè)氛圍，取得了卓著的成就。比如現(xiàn)在在城內(nèi)單單自發(fā)組織的民樂(lè)隊(duì)就有六七支之多，學(xué)習(xí)民樂(lè)、培育民樂(lè)人才已成風(fēng)尚。
　　天臺(tái)山還走出了許多民樂(lè)專(zhuān)家，尤其是作為民樂(lè)彈撥樂(lè)代表性樂(lè)器琵琶和古箏的演奏人才輩出，不少的專(zhuān)家躋身國(guó)家級(jí)、省級(jí)藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，甚至在國(guó)門(mén)之外都有一定的影響。其中有的民樂(lè)家還曾多次為中外貴賓作過(guò)演出，觀眾不乏我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和美國(guó)、俄羅斯等多國(guó)國(guó)家領(lǐng)袖。
　　針對(duì)天臺(tái)山佛道音樂(lè)組織一支有特色的文藝隊(duì)伍，就勢(shì)在必行。這不但是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、推廣天臺(tái)山佛道音樂(lè)的必須和重要支撐，更是對(duì)宣傳本地的人情風(fēng)貌、名山古剎有著不可古量作用的無(wú)形廣告。
　　這樣看來(lái)似乎組織一支民樂(lè)團(tuán)是順理成章，水到渠成的事情。然而筆者作為一個(gè)文化館現(xiàn)任音樂(lè)干部、天臺(tái)地方文藝隊(duì)伍組織者中的一員，卻深刻經(jīng)歷了其中的種種困難與艱辛。
　　在剛剛籌建隊(duì)伍時(shí)，大家不理解、不重視，有的人根本沒(méi)意識(shí)到創(chuàng)立一支有天臺(tái)特色的文藝隊(duì)伍的重要性和深遠(yuǎn)意義，只覺(jué)得搞音樂(lè)就是拉拉唱唱、熱鬧熱鬧、高興高興。
　　創(chuàng)建文藝隊(duì)伍、做基層的組織工作，不同于自己或是幾個(gè)志同道合的朋友之間的興趣愛(ài)好和技藝切磋，不能光靠一時(shí)的熱情和靈感，要面臨各方面的挑戰(zhàn)，必須做好各方面思想準(zhǔn)備。
　　比如說(shuō)樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器配備和使用樂(lè)器的人員搭配就是一個(gè)大難題，因?yàn)槲覀儺?dāng)中大多數(shù)人是業(yè)余的，平時(shí)我們都是憑自已的興趣在演奏，盡管一部份人員具備一定的水平，但隊(duì)伍總體上來(lái)講，畢經(jīng)沒(méi)有經(jīng)過(guò)樂(lè)團(tuán)的正規(guī)訓(xùn)練。此外，我們一個(gè)小小的縣城，人才數(shù)量有限，不像大城市那樣人才基礎(chǔ)大，有較多可挑選的余地。
　　另外，要想組織一支真正的樂(lè)團(tuán)，我們必須開(kāi)展正常的定期排練。而如要排練的話我們必須要有好指揮人才。
　　言而廣之，樂(lè)團(tuán)如果要有生命力，必須要不斷的有新的作品、新的曲目，經(jīng)常演出、經(jīng)常和其他地方進(jìn)行交流。這就要求有高水平的的作曲人才。
　　然而目標(biāo)定下來(lái)，什么困難都得面對(duì)。我們眾人齊心，一個(gè)信念，背靠天臺(tái)文化資源的寶藏——這是人家千鈿難買(mǎi)的——我們沒(méi)有理由去消磨祖先留下的歷史遺產(chǎn)，我們唯有勵(lì)精圖治，不斷開(kāi)拓，才對(duì)得起自己的追求、自己的愛(ài)好，才對(duì)得起歷史的囑托。所以十幾年來(lái)，不管多大的困難我們都一一克服。
　　時(shí)至今日，我們的這支文藝隊(duì)伍已經(jīng)“家有小女初長(zhǎng)成”，不斷已經(jīng)具有一定的規(guī)模和水平，并且已經(jīng)先后多次在各種活動(dòng)、盛典中演出并獲得成功和眾多好評(píng)，例如：
　　2006年6月組織民樂(lè)團(tuán)在浙江省音樂(lè)廳成功舉辦《天臺(tái)山佛道音樂(lè)會(huì)》劇場(chǎng)工作人員說(shuō)：我們音樂(lè)廳十幾年來(lái)觀眾熱情這樣好、到演出結(jié)束沒(méi)人退場(chǎng)這還是第一回。
　　2010年9月在上海世博期間赴上海馬戲城演出《天臺(tái)山佛道音樂(lè)會(huì)》。
　　2010年11組織民樂(lè)團(tuán)赴北京國(guó)家大劇院成功演出了《天臺(tái)山佛道音樂(lè)會(huì)》這一次的演出打破了國(guó)家大劇院從沒(méi)有接待過(guò)縣級(jí)業(yè)余團(tuán)體記錄、特別在全國(guó)的媒體上反映強(qiáng)烈、在社會(huì)上收到極好的效果。
　　2011年12月應(yīng)溫州市人民政府和臺(tái)州玉環(huán)縣人民政府邀請(qǐng)赴兩地宣傳演出。
　　現(xiàn)在的天臺(tái)山民樂(lè)團(tuán)即便不敢說(shuō)在全國(guó)家喻戶曉，但至少在我們浙江已經(jīng)有相當(dāng)?shù)闹?。這如何能不算做是對(duì)千年文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展呢？
　　然而，相比“女子十二樂(lè)坊”、“彝人制造”等成功的商業(yè)化樂(lè)團(tuán)相比，我們天臺(tái)山民樂(lè)團(tuán)還有很多路要走，比如我們還沒(méi)有很多的原創(chuàng)音樂(lè)、還沒(méi)有出版過(guò)唱片、還沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)主流的音樂(lè)媒體、還沒(méi)有大量的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，等等?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為一名天臺(tái)的民樂(lè)愛(ài)好者、文化工作隊(duì)伍中的一員，我深切希望能有更多更有才華的天臺(tái)民樂(lè)人加入我們的團(tuán)隊(duì)，然后一起不斷發(fā)展壯大，弘揚(yáng)我們天臺(tái)山文化、傳播我們天臺(tái)民樂(lè)，讓天臺(tái)山佛道音樂(lè)更廣泛的傳播、更久遠(yuǎn)的流傳。
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