摘要：當(dāng)前大學(xué)生群體主流道德是好的，大學(xué)生的總體誠(chéng)信狀況良好。然而部分大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象確實(shí)存在，在誠(chéng)信意識(shí)及行為方面表現(xiàn)出來(lái)的不足令人擔(dān)憂。作為教育主體的高等學(xué)校對(duì)此不能忽視，必須把誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育的始終；探索建立完善的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系和約束機(jī)制，切實(shí)提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信素質(zhì)。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)；對(duì)策
　　我國(guó)自古就有誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，“人無(wú)信不立、市無(wú)信不興、政無(wú)信不威、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”，正所謂“人而無(wú)信，不知其可也”。作為“天之驕子”的當(dāng)代的大學(xué)生，思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。在不久的將來(lái)他們必將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍，在他們身上寄托著中華民族的希望和美好未來(lái)。他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。因此，作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的高等學(xué)校，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，提高其誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信素質(zhì)，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，既是時(shí)代的要求，又是社會(huì)的需要。
　　一、大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀
　　目前在大學(xué)生群體主流道德是好的，大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，大學(xué)生的總體誠(chéng)信狀況良好。然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在。通過(guò)課題組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在作業(yè)論文抄襲、上課遲到曠課、各種考試作弊等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)大有人在；部分貸款讀書的貧困大學(xué)生視國(guó)家的資助為“免費(fèi)的午餐”，其資信狀況堪憂；對(duì)戀愛(ài)態(tài)度不是很嚴(yán)肅，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛(ài)，甚至戀愛(ài)不成傷害對(duì)方的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；說(shuō)假話、編造事實(shí)騙取各種資助等也時(shí)常有之；制造虛假履歷謀求就業(yè)職位等現(xiàn)象也常常存在，等等。
　　二、當(dāng)代部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析
　　1.社會(huì)整體誠(chéng)信環(huán)境的欠缺淡化了大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)
　　我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，經(jīng)濟(jì)制度還不完善。因此在此階段比較容易出現(xiàn)市場(chǎng)主體唯利是圖，甚至采取欺詐方式獲取不當(dāng)利益的現(xiàn)象。另外受此影響社會(huì)上隨之出現(xiàn)的人際交往中的不信任、互相猜疑等現(xiàn)象。這些都強(qiáng)烈地預(yù)示著誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失，大學(xué)生也不可避免地受到影響。
　　2.學(xué)校教育制度的偏差弱化了誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)
　　高校道德教育一直在搞，但實(shí)效性卻是個(gè)問(wèn)題。一是學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，不能滿足學(xué)校德育工作的實(shí)際需要。長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的學(xué)校教育中，無(wú)論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，雖然在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，但對(duì)于道德教育的目標(biāo)一直沒(méi)有切合實(shí)際的具體要求。二是學(xué)校重智育而輕德育，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。由于受到升學(xué)或就業(yè)等壓力，學(xué)校在教育過(guò)程中偏重于認(rèn)知教育，對(duì)學(xué)生的思想品德方面關(guān)注甚少，德育教育往往流于形式。三是對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一，手段平平，內(nèi)容抽象，難以起到好的效果。目前學(xué)校的德育主要滿足于老師課堂上灌輸，對(duì)新形勢(shì)下德育教育研究探索不夠，缺乏創(chuàng)新性。
　　3.社會(huì)信用管理體系不健全、不完善，缺乏有效的失信懲罰機(jī)制
　　目前我國(guó)社會(huì)的信用管理制度剛剛起步，信用體系特別是個(gè)人信用體系尚未健全，缺乏與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要相適應(yīng)的針對(duì)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度和約束機(jī)制，不誠(chéng)信行為沒(méi)得到有效遏制，這也導(dǎo)致了部分大學(xué)生知行不一，為了眼前暫時(shí)的利益而置個(gè)人誠(chéng)信于不顧。
　　4.大學(xué)生自身的原因
　　部分當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程缺少必要的磨難挫折，難以培養(yǎng)堅(jiān)毅的性格和明辨是非的能力。在處事過(guò)程中更傾向于急功近利，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所必須的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成未能正確認(rèn)識(shí)，這也是造成部分學(xué)生誠(chéng)信程度低下的重要原因。
　　三、提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)的對(duì)策
　　1.把誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育的始終，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)
　　（1）發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，開(kāi)展誠(chéng)信系統(tǒng)教育。在當(dāng)前誠(chéng)信問(wèn)題日益嚴(yán)重的情況下，誠(chéng)信教育應(yīng)融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)。在大學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，誠(chéng)信教育一直以來(lái)都是以思想品德課的形式進(jìn)行的，教學(xué)內(nèi)容比較籠統(tǒng)、抽象，教學(xué)效果一般。因此應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)科學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)中，在講授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中把培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感、平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)以及完善獨(dú)立自主的人格等內(nèi)容融入其中，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。
　　（2）廣大教師為人師表、言傳身教，開(kāi)展誠(chéng)信的全員教育。韓愈云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹诮虒W(xué)中，教師不僅要重視知識(shí)的傳授，還應(yīng)重視“人”的發(fā)展，要以人為本，呼喚人的主體精神。因此，廣大教師要率先垂范，不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來(lái)教育學(xué)生，而且要以自己的人格魅力來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力，給大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣“為人師表”、“言傳身教”。
　?。?）開(kāi)展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)，進(jìn)行誠(chéng)信的全方位教育。誠(chéng)信教育不是說(shuō)教，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，必須以各種有效載體為手段，進(jìn)行生動(dòng)活潑的教育，才能達(dá)到寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)的良好效果。比如開(kāi)展典型案例教育、“文明誠(chéng)信”認(rèn)知教育、編寫文明誠(chéng)信知識(shí)小冊(cè)子、舉辦文明誠(chéng)信專題講座、報(bào)告會(huì)等等。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校的各個(gè)場(chǎng)所，使學(xué)生入腦、入心。
　　2.探索建立完善的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系和約束機(jī)制，逐步提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)
　?。?）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的重要組成部分，只有根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信檔案記載的內(nèi)容，誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系才有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信檔案的所有內(nèi)容均為學(xué)生在校期間的寫實(shí)性記錄，是對(duì)大學(xué)生的基本信用狀況進(jìn)行描述。誠(chéng)信檔案中詳細(xì)記錄學(xué)生在校實(shí)際表現(xiàn)、助學(xué)貸款情況、學(xué)習(xí)誠(chéng)信情況、曾獲得榮譽(yù)和處分、各類素質(zhì)表現(xiàn)等。在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，誠(chéng)信檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并轉(zhuǎn)交給用人單位，從而將學(xué)生的誠(chéng)信紀(jì)錄延伸到社會(huì)，使誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生的人生第二身份證。
　?。?）建立誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。將學(xué)生在校期間誠(chéng)信檔案中記錄的各種誠(chéng)信行為進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，建立科學(xué)的指標(biāo)體系，并在每學(xué)年對(duì)學(xué)生的信用指數(shù)進(jìn)行評(píng)估。根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理化。
　?。?）建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、三好生評(píng)選、入黨申請(qǐng)考察、助學(xué)貸款申請(qǐng)、就業(yè)單位推薦等相結(jié)合，對(duì)誠(chéng)信的先進(jìn)典型進(jìn)行表彰，對(duì)不誠(chéng)信的惡劣行為進(jìn)行曝光，真正起到制約作用，幫助大學(xué)生建立誠(chéng)信意識(shí)，提高誠(chéng)信素質(zhì)。
　　總之，高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的共同努力。作為教育主體的高等學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到它的重要性，并始終不渝地加強(qiáng)誠(chéng)信教育，重視誠(chéng)信制度建設(shè)，努力構(gòu)建科學(xué)合理的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系和運(yùn)行機(jī)制，逐步提高大學(xué)生乃至全體國(guó)民的誠(chéng)信意識(shí)和素質(zhì)。
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