陶行知先生是我國(guó)近代著名的教育家，他所倡導(dǎo)的“生活教育”理論是其教育思想的核心與靈魂?！吧罱逃崩碚撝赋觯骸皬亩x上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”可見教育來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，教育只有滿足學(xué)生的生活需要，才有意義。美國(guó)教育家華特也指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！币蚨钆c語(yǔ)文有著直接的、密不可分的關(guān)系。語(yǔ)文教師只有關(guān)注了學(xué)生的生活需要，才能切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，才能讓語(yǔ)文真正走進(jìn)學(xué)生的生命，成為一種生命的需求，最終提高學(xué)生生活和生命的質(zhì)量。
　　課堂教學(xué)過程也是師生的生活過程，語(yǔ)文教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，將教學(xué)活動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)的生活情境之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。只有這樣，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能真正成為精神之流進(jìn)入學(xué)生的生活，才能成為一種生機(jī)勃勃的智慧和精神，成為真正的教育。
　　一、營(yíng)造生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)情感
　　我們都知道，學(xué)生在?；顒?dòng)的主要場(chǎng)所是教室。如果能把教室打扮打扮，營(yíng)造出各種不同的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生一進(jìn)教室就能感受到某種語(yǔ)言信息，就可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效提高教學(xué)的質(zhì)量。布魯姆說(shuō)：“一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松、更加迅速?！比缭诮虒W(xué)《看菊花》一課時(shí)，教師把一盆盆五顏六色、形態(tài)各異的菊花搬到了教室，學(xué)生來(lái)到教室，有如來(lái)到了美麗的花園，從而學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情一下子被激發(fā)起來(lái)，對(duì)菊花的喜愛當(dāng)然溢于言表，連那描寫菊花的句子也變得美麗生動(dòng)起來(lái)，對(duì)課文語(yǔ)言的感悟也在這樣的情境之中有所提升。
　　二、演繹生活情境，搭建理解平臺(tái)
　　有的課文語(yǔ)言距學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，學(xué)生一時(shí)較難理解，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起其學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)高度關(guān)注，從而較好地理解課文語(yǔ)言。可以讓學(xué)生把對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的理解用動(dòng)作表演出來(lái)，或?qū)⒄n文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，這樣可以把語(yǔ)言文字直接還原成真實(shí)的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文語(yǔ)言的感悟和理解。
　　如《真想變成大大的荷葉》一課中有這樣一句話：我想變一只蝴蝶，在花叢中穿梭。怎么理解“穿梭”？蝴蝶到底是怎樣穿梭的呢？為了讓學(xué)生形象而生動(dòng)地理解“穿梭 ”，有位教師是這樣處理的：讓幾位同學(xué)生戴著花兒頭飾扮演盛開著的花兒，再請(qǐng)一位同學(xué)揮動(dòng)手臂扮演翩翩起舞的蝴蝶在花兒之間飛來(lái)飛去，在表演的同時(shí)老師用優(yōu)美的語(yǔ)言設(shè)計(jì)了這樣的情境：你們瞧，花園里的花兒競(jìng)相開放了，蝴蝶扇動(dòng)它美麗的翅膀，從這一朵花身邊飛過，從空隙間又飛向下一朵花兒，這樣就叫做“穿梭”。教師在此環(huán)節(jié)精心創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)的情境，借助動(dòng)作和語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解了什么叫“穿梭”，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然的熱愛和向往。
　　三、勾畫生活情境，促進(jìn)體悟表達(dá)
　　著名教育家烏申斯基說(shuō)過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”要想引領(lǐng)學(xué)生順利地進(jìn)入課文情境，就必須緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和頭腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息。如有位教師在教學(xué)《北大荒的秋天》一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分感悟、體驗(yàn)“原野熱鬧非凡”這一情景，先讓學(xué)生回憶生活中看到過的“熱鬧非凡的景象”，再讓學(xué)生把“高粱或大豆的熱鬧勁”畫下來(lái)，有學(xué)生就畫了“高粱紅得發(fā)黑，還咧著大嘴巴”，學(xué)生自發(fā)解讀這張大嘴巴是用來(lái)唱歌的，要把這贊歌送給農(nóng)民伯伯；有學(xué)生畫了“大豆嘴巴大大的，翹翹的，就要從殼里蹦出來(lái)了，想要出來(lái)和伙伴們比比個(gè)頭呢”……最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言將這一派豐收的景象描述出來(lái)，學(xué)生富有個(gè)性的語(yǔ)言也就這樣自然地流淌出來(lái)了?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)?！鄙钍钦Z(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的源頭活水，植根于生活的語(yǔ)文課堂才會(huì)異彩紛呈。語(yǔ)文課堂如果離開生活這片沃土，語(yǔ)文也就 失去了光華，沒有了生機(jī)。
　　四、模仿生活情境，加深感悟體驗(yàn)
　　杜威曾說(shuō)：“教學(xué)絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種體驗(yàn)，一種感悟?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情境，和課文主人公同呼吸、共命運(yùn)，從而加深學(xué)生對(duì)課文所描繪的情景的感悟和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言及主人公精神品質(zhì)的內(nèi)化學(xué)習(xí)，這也將直接影響他們今后的精神生活。
　　例如在教學(xué)《青蛙看?！芬晃臅r(shí)，為了讓學(xué)生深刻體驗(yàn)青蛙跳上一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階登上山頂去看大海有多么的辛苦，我讓學(xué)生在課堂上學(xué)青蛙跳，有的學(xué)生才跳了十幾下就累得不行了。學(xué)生有了這樣真實(shí)的感受，再去體會(huì)小青蛙為了能看到大海，下了多大決心，吃了多少苦，但是它一直沒有放棄，最后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)此時(shí)想對(duì)小青蛙說(shuō)的心里話。從學(xué)生的回答中，我們發(fā)現(xiàn)他們都很佩服小青蛙不怕吃苦、堅(jiān)持不懈的精神，這些優(yōu)秀的品質(zhì)也就深深烙在了學(xué)生的心里，這也將化作他們今后生活中追尋理想的精神動(dòng)力。
　　總之，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的生活，一切教學(xué)行為從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，這樣才能優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過程，改善學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提升。為了讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生的生活世界充滿語(yǔ)文氣息，我們還將繼續(xù)探索！?