大饑荒發(fā)生在上世紀(jì)中葉。從它結(jié)束的時候算起，到今年已經(jīng)50年了。50年足夠漫長，足夠我們把那段歷史看得更清楚——在中國，歷史從來都是越遠(yuǎn)越清楚。
　　歷史有時分為兩部分：歷史本身，和“被承認(rèn)的歷史”。大饑荒這樣一場人類歷史上罕見的災(zāi)難沒有“正式記載”和合理解釋，沒有被教科書承認(rèn)，基本上處于屏蔽中。對于新生代來說，大饑荒的歷史有如天方夜譚。
　　這跟那場災(zāi)禍一樣，是人類不應(yīng)該犯的錯誤。
　　然而，更悲哀的現(xiàn)象發(fā)生了：在大饑荒剛剛結(jié)束的年代出生的受過良好教育的階層中，出現(xiàn)了否認(rèn)大饑荒存在的風(fēng)潮。大饑荒被他們定義為意識形態(tài)分歧，說成是對當(dāng)年的政治領(lǐng)袖的污蔑。
　　幸好許多見證人當(dāng)事人尚存人世，歷史資料也不難獲得和甄別，現(xiàn)在我們還可以追究這場災(zāi)難的本相。但50年也正是歷史事實流失的第一個拐點。如果現(xiàn)在不搶救，流失就是注定的。
　　正如我們已經(jīng)看到的那樣，在歷史面前，最重要的不是知識，而是誠實。對歷史的態(tài)度，應(yīng)該是只對歷史負(fù)責(zé)，一切意識形態(tài)的偏見都應(yīng)該靠后。
　　實際上，50年前的血淚，已經(jīng)被時間晾干，“責(zé)任人”也已經(jīng)被時間赦免。清理歷史只能收獲經(jīng)驗和教訓(xùn)，不能要求誰父債子還。如果說，今天要承認(rèn)50年前的大饑荒是人類史上的一場罕見的災(zāi)難還需要艱難的勇氣；那么，只能說你沒有走出歷史，還在為歷史背書。
　　我們應(yīng)該有這樣的眼界：首先，不把主張餓死人數(shù)的多少，當(dāng)成分辨左派右派的界線；其次，不能認(rèn)為大饑荒餓死的同胞“為數(shù)極少”，這樣講有違良知。
　　大饑荒持續(xù)不止一年。一般是從1958年到1960年、1961年或1962年。此外，僅四川省1960年底的人口，即比1957年減少約一千萬。而四川餓死人的情況，持續(xù)到1962年上半年。
　　相信只要有誠實的態(tài)度、開放的環(huán)境，從現(xiàn)在開始努力，應(yīng)該可以做到。如果我們這一代人不努力，在以后的教科書上談到大饑荒死亡人數(shù)時，永遠(yuǎn)給出一個模糊的數(shù)字，后人會鄙視我們。
　　其實，民間對大饑荒的紀(jì)念、追問和研究，一直沒有停止。這些研究已經(jīng)為后世留下了信史。這是一個民族必須自發(fā)的意識，是良知和本能的趨使。
　　到底什么叫“大饑荒”？它給了我們什么教訓(xùn)？只需查一查當(dāng)年的氣象、土地、人口、政策等等資料（不難找到），就可以得出結(jié)論。大饑荒的面目之所以變得模糊和走形，只是因為沒有誠實地面對。
　　當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)講過，大饑荒是“三分天災(zāi)，七分人禍”。而這也是一種折衷的說法。在我們遼闊的國土上，哪一年沒有天災(zāi)？實際上那幾處的氣候并不特別壞，為什么只有那時會餓死那么多人？此后的公共傳播，卻一直說成“三年自然災(zāi)害”。
　　當(dāng)時，國家實行極端計劃經(jīng)濟(jì)，配以現(xiàn)在很難理解的直接起了破壞作用的政策措施。那時農(nóng)村和農(nóng)民高度集體化，破壞了土地生產(chǎn)力，極為低下的產(chǎn)出再由國家統(tǒng)一調(diào)配。
　　商品市場已經(jīng)取締，農(nóng)民的勞動幾乎換不回商品。當(dāng)他們沒有飯吃的時候，戶籍管制使他們離不開規(guī)定的土地，離開了找不到飯吃，所以，逃荒也沒有活路。這跟歷史上任何時期的饑荒都不同。歷史上的天災(zāi)，不會在所有地方同時發(fā)生，農(nóng)民和市民遭災(zāi)后可能通過流亡逃荒存活下來，而宗族也是一道救濟(jì)屏障。
　　我們必須回到那個我們已經(jīng)告別的年代，直面慘痛的警示：永遠(yuǎn)不可回到那樣的體制。讓我們永遠(yuǎn)記住那些無辜的犧牲者。