【摘 要】好萊塢商業(yè)災(zāi)難大片《2012》以夸張的角度、驚險(xiǎn)刺激的視角、華麗鋪張的場(chǎng)景向觀眾展示了一場(chǎng)“驚天動(dòng)地”的世界末日景象。除帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼之外，《2012》中的華人正面形象的塑造也為人們所關(guān)注。但通過(guò)對(duì)影片內(nèi)容的仔細(xì)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《2012》中的華人形象并非光輝偉大的，好萊塢電影對(duì)華人形象的西式解讀仍然存在誤讀和丑化現(xiàn)象，從中透露出一種意識(shí)形態(tài)和文化政治偏向，只是表現(xiàn)這種偏向的方式更加隱蔽而已。
　　【關(guān)鍵詞】《2012》 華人形象 意識(shí)形態(tài)
　　一、“黃禍”橫行時(shí)期，丑化、妖魔化華人形象
　　上世紀(jì)八十年代以來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，好萊塢商業(yè)大片中，華人所從事的職業(yè)一般來(lái)講都是違法的，非正當(dāng)?shù)?，他們多是耍?lài)的流氓、無(wú)惡不作的黑幫老大、妖艷的妓女、兇狠的罪犯、可惡的間諜，威脅人類(lèi)安全的“壞蛋”。這一類(lèi)型以傅滿洲為典型，同時(shí)他也是“黃禍”①形象的代表。除此之外，反映中國(guó)底層人們生活的影片，也主要是刻畫(huà)底層大眾的艱辛。這些人多是無(wú)業(yè)游民，小職員，或者是農(nóng)民。他們沒(méi)有穩(wěn)定的職業(yè)，收入微薄，掙扎在貧困的邊緣，生活窘迫，始終是需要保護(hù)和拯救的對(duì)象。
　　總之，早期好萊塢商業(yè)大片中的華人是從事低級(jí)卑微職業(yè)的無(wú)知、野蠻、兇惡、窮困可憐的熒屏形象，華人形象被丑化和妖魔化了。而電影作為一種文化輸出的載體不僅建構(gòu)了影片中的華人形象，同時(shí)也建構(gòu)著受眾心中的華人形象。這使得觀眾對(duì)華人及中國(guó)產(chǎn)生誤解。好萊塢作為美國(guó)意識(shí)形態(tài)傳達(dá)的工具，這樣的華人形象建構(gòu)使得影迷們更加肯定美國(guó)文化和價(jià)值觀。
　　透過(guò)好萊塢電影對(duì)華人的刻畫(huà)，我們可以清楚地了解到美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)多年來(lái)的種族主義偏見(jiàn)，通過(guò)影片丑化華人，美化并宣傳美國(guó)意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的意圖，實(shí)行文化政治的目的昭然若揭。
　　二、《2012》華人形象華麗轉(zhuǎn)身的真相
　　1、華人形象華麗轉(zhuǎn)身
　　事實(shí)上，從1998年迪士尼制作的第一部以中國(guó)文化為背景的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，到2005年的《功夫熊貓》，好萊塢電影中已融入了不少中國(guó)元素，且華人形象也得以改善。而《2012》的轉(zhuǎn)變尺度更大，單從銀屏形象來(lái)看，影片著力展現(xiàn)中國(guó)的強(qiáng)大與友好，贊揚(yáng)中國(guó)人的智慧與善良。
　　片中男主角找到的逃生地圖就是一張中國(guó)地圖；男主角開(kāi)著俄羅斯飛機(jī)在危機(jī)四伏的逃亡過(guò)程中還不忘說(shuō)上一句“我們?nèi)ブ袊?guó)”的悲壯場(chǎng)面；解放軍開(kāi)著直升機(jī)運(yùn)送長(zhǎng)頸鹿等物種到諾亞方舟，途中遇見(jiàn)男主角一行人，就降落下來(lái)詢問(wèn)，還用標(biāo)準(zhǔn)的普通話說(shuō)：“歡迎來(lái)到中華人民共和國(guó)！”在電影中我們看到了中國(guó)人制造“諾亞方舟”拯救人類(lèi)的宏大場(chǎng)面，美方首腦在看到諾亞方舟后還贊嘆說(shuō)：“如此巨大的工程，只有中國(guó)才能完成”……影片《2012》中的華人形象都是較為正面的，甚至可以說(shuō)是光輝的，華人成了諾言方舟的建造者，充當(dāng)了影片中的“救世主”。與之前的奸詐兇惡的“黃禍”形象相比，承擔(dān)著“救世”責(zé)任的華人形象可謂是穿上了華服，改頭換面，經(jīng)歷了華麗轉(zhuǎn)身。
　　2、華服遮蓋下的幕后真相
　　縱觀整個(gè)電影，盡管赤裸裸地將華人妖魔化的情節(jié)已經(jīng)淡出人們的視野，華人形象實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。但這并非意味著好萊塢電影真的完全認(rèn)可了華人。通過(guò)對(duì)影片中華人角色的深入剖析，可以發(fā)現(xiàn)“正面形象”這身華服下依然存在著妖魔化華人形象的成分。
　　影片中一個(gè)較為耐人尋味的角色設(shè)置是將華人拆分為兩個(gè)具有明顯對(duì)立性的階層。正面是善良、質(zhì)樸的普通平民；反面是虛偽、無(wú)情、欺騙民眾的中國(guó)軍人和政府。影片通過(guò)小和尚、小和尚的哥哥（造方舟的工人）、小和尚的奶奶等人的形象塑造，展現(xiàn)了善良而又淳樸的民眾形象。與善良友愛(ài)的相對(duì)應(yīng)，影片中的中國(guó)軍人形象則有被妖魔化的成分。他們穿軍服，帶印有五角紅星的帽子，表面上值得信賴(lài)。然而，實(shí)際上道貌岸然的他們卻無(wú)情而冷血。其中的一個(gè)情節(jié)更加鮮明地突出兩種人物形象的對(duì)立。當(dāng)歷盡艱辛，走投無(wú)路的男女主角沒(méi)有乘船的票時(shí)，狠心的中國(guó)軍官將他們留在冰冷的雪地里，見(jiàn)死不救……而當(dāng)女主角“以一個(gè)母親的身份央求你”，善良的小和尚奶奶則要求孫子帶男女主角一起走。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)設(shè)置，卻能從中看出明顯的文化傾向。
　　除此之外，影片將中國(guó)政府塑造成為一個(gè)封鎖消息的政府。中國(guó)政府，在得知世界末日即將到來(lái)這一消息后，劇本設(shè)計(jì)為只封鎖，不告知。不但如此，政府還欺瞞百姓，利用百姓的辛勤勞動(dòng)來(lái)建造方舟，卻沒(méi)有告訴百姓造方舟的用途，沒(méi)有告知民眾世界末日即將到來(lái)這一事實(shí)；當(dāng)方舟造好時(shí)，這些付出辛勤勞動(dòng)的人們卻被政府無(wú)情地拋下。
　　即使是在建構(gòu)良好的平民形象時(shí)，影片也并不是完全正面的。電影結(jié)尾，小喇嘛的哥哥是帶家屬走后門(mén)，才進(jìn)入救世方舟的。通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到自己的目的，這無(wú)疑是好萊塢眼中中國(guó)文化的一大特色。富有戲劇性的是，走后門(mén)雖然成功了，卻造成方舟在危急時(shí)刻關(guān)門(mén)失敗，整個(gè)方舟的安全遭受極大的威脅。
　　另外，影片中華人并非主角，整個(gè)影片我們看到華人只是在幫助美國(guó)人，起到了一種穿針引線的功能。好萊塢慣有的美國(guó)式的拯救地球的英雄并沒(méi)有喪失，所有人之所以平安還是由于美國(guó)人的不懈努力與堅(jiān)持。就連最后艙門(mén)關(guān)不上，也是男主角下水去解決，人們才得救。好萊塢影片中的傳達(dá)美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的情節(jié)依然而且高調(diào)地存在著，所有的這些都在暗示美國(guó)人才是名副其實(shí)的“救世主”，美國(guó)才是最具創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的民族。
　　三、影片中華人形象華麗轉(zhuǎn)身隱藏的玄機(jī)
　　1、實(shí)現(xiàn)影片票房收入的需要
　　美國(guó)是實(shí)用主義和利益至上的國(guó)家，在深陷美元貶值、失業(yè)率攀升的今天，中國(guó)成為其最大的債權(quán)國(guó)。任何電影都要拓展市場(chǎng)，都需要用票房來(lái)證明影片的效益。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，中國(guó)票房實(shí)力不容小覷。想要博得中國(guó)影迷的青睞，必須要有能夠吸引中國(guó)人的電影情節(jié)，并適當(dāng)?shù)丶尤胍恍爸袊?guó)元素”，提升華人演員角色形象來(lái)博得中國(guó)影迷的關(guān)注和歡心。這部電影中較多地表現(xiàn)了中國(guó)人的善良與淳樸，接近了中國(guó)觀眾的心理，可以獲得巨大的票房支持。
　　2、傳播美國(guó)意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的需要
　　隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，赤裸裸地丑化、諷刺中國(guó)人，傳播美國(guó)價(jià)值觀和主流文化的影片已經(jīng)站不住腳，中國(guó)影迷不會(huì)接受，這樣的意識(shí)形態(tài)宣傳策略只會(huì)起到適得其反的效果，使中國(guó)影迷對(duì)好萊塢電影產(chǎn)生抵觸和反感情緒，這樣好萊塢影片在中國(guó)既沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收益，也達(dá)不到傳遞美國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化的效果。與其正面出擊碰釘子，好萊塢影片開(kāi)始實(shí)行迂回策略，化硬為軟，提升華人形象，贏得華人好感打開(kāi)中國(guó)受眾的心理防線，潛移默化中影響中國(guó)受眾的審美情趣，使其認(rèn)同美國(guó)電影文化及價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的文化輸出策略。但這些華人角色、身份和職業(yè)等的提升和改變并未根本改變影片對(duì)華人的態(tài)度和看法，只是手法隱蔽，明褒實(shí)貶，蒙上了一層更為隱秘的面紗，使中國(guó)觀眾對(duì)這種偏見(jiàn)和誤解看得更為朦朧，不易察覺(jué)其中暗藏的意識(shí)形態(tài)偏向。
　　3、文化政治表達(dá)的需要
　　某種程度上可以說(shuō)，好萊塢影片角色和情節(jié)的設(shè)定是美國(guó)國(guó)家文化政治和意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。好萊塢電影作為美國(guó)文化輸出的主要工具，向全世界兜售著美國(guó)人的價(jià)值取向，同時(shí)也將自身的文化霸權(quán)強(qiáng)加于別國(guó)。由于中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，美國(guó)為了避免意識(shí)形態(tài)上的直接沖突，采取文化策略實(shí)現(xiàn)自己的意圖，政治對(duì)抗轉(zhuǎn)為文化較量。
　　影片中除通過(guò)渲染形象的對(duì)立，還大力對(duì)美國(guó)政府進(jìn)行美化。世界末日這一消息證實(shí)后，包括中國(guó)政府在內(nèi)的多國(guó)政府，在得知這一滅消息后，劇本設(shè)計(jì)為只封鎖，不告知。但是電影中的美國(guó)政府內(nèi)部卻不盡如此，總統(tǒng)及其女兒都主張保護(hù)人民，總統(tǒng)甚至不愿意搭上飛機(jī)，進(jìn)入方舟，而是留在白宮與國(guó)民同在。這樣的情節(jié)設(shè)置正是為了彰顯美國(guó)的民主、人道與人權(quán)。
　　結(jié)語(yǔ)
　　盡管好萊塢近幾年的電影對(duì)華人形象的塑造與之前的作品相比較更為積極和正面化，但是這并不代表美國(guó)人對(duì)中國(guó)有了正確的認(rèn)識(shí)，而是好萊塢電影宣傳策略的改變?！?012》完美地傳達(dá)了個(gè)人英雄主義和自我締造、自我?jiàn)^斗的美國(guó)精神，并彌散著美國(guó)意識(shí)形態(tài)的身影，隱晦且不遺余力地宣傳美國(guó)的主流價(jià)值觀。華人形象并未得到完全地正面化，只是披上了極富迷惑性的華服和面紗，背后暗藏的是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)形態(tài)傳播。因此，我們?cè)诳创?012》中的華人形象時(shí)不應(yīng)盲目樂(lè)觀，而應(yīng)擦亮雙眸，揭開(kāi)隱蔽的意識(shí)形態(tài)面紗，批判性地看待影片中華人形象的正面化。□
　　參考文獻(xiàn)
　?、俑鸸痄?，《“黃禍”恐懼與薩克斯·羅默筆下的傅滿洲形象》[J].《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2005（4）
　?。ㄗ髡撸耗暇煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生）
　　責(zé)編：周蕾