由于應(yīng)試教育和其他因素的影響，傳統(tǒng)的語文教學(xué)容易忽略人文內(nèi)容，一味地進(jìn)行文章分析，乏味的講解，引起學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的消失。自從新課改后，這一趨勢已大大改善。然而，當(dāng)前的語文教學(xué)實(shí)踐研究表明，又出現(xiàn)了另一個(gè)極端：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語言的基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，片面追求人文課堂松弛，氣氛熱烈在表面上，但沒有把語文的精髓展現(xiàn)出來。我認(rèn)為，語文教學(xué)不僅要注重理解，還要把必不可少的積累有機(jī)地結(jié)合起來。在特定的語文教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)工具與人文的統(tǒng)一，防止人為地分開呢？
　　一、學(xué)習(xí)新課程，樹立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，是處理好工具性與人文性關(guān)系的前提
　　新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)交流和互動(dòng)，是教師和學(xué)生的交流，注重互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充。豐富教學(xué)內(nèi)容，采用多樣靈活的教學(xué)模式，才能共同發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的目的。教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特性，使學(xué)生的人格力量有充分的表現(xiàn)時(shí)間和空間。每個(gè)人都只能使用自己的器官吸收營養(yǎng)物質(zhì)，學(xué)習(xí)亦是如此；學(xué)生只能用自己的頭腦，吸收精神營養(yǎng)，這不是別人所能替代得了的。只有讓學(xué)生自己閱讀，自己觀察、分析、反思，才能使自己的知識(shí)逐漸提高，掌握語文的精髓。教師只有充分認(rèn)識(shí)和肯定學(xué)生，充分認(rèn)同他們是獨(dú)立意義的人，這樣才能伸出援助之手，彎下腰，傾聽學(xué)生的聲音。要根據(jù)語文教育的特點(diǎn)，將情感態(tài)度和價(jià)值觀滲透在教學(xué)過程中。
　　二、工具性和人文閱讀的同構(gòu)共生
　　首先，注重利用教科書進(jìn)行人文教育，語文教材是閱讀教學(xué)的主要材料。我們教師在注重字、詞、句、段、章解釋的同時(shí)，要挖掘人文材料。其次，從課外閱讀的經(jīng)典中得到文化感情的熏陶。自古就有“腹有詩書氣自華”的說法。要更好地完成閱讀教學(xué)，就要汲取更多的文化精髓，經(jīng)典閱讀的課外補(bǔ)充是至關(guān)重要的。第三，在閱讀中明辨是非，樹立良好的道德價(jià)值觀。這就要有一個(gè)健康的心理素質(zhì)，樹立正確的生活觀、價(jià)值觀、文化觀。
　　三、在綜合實(shí)踐教學(xué)中統(tǒng)一語文的工具性與人文性
　　語文綜合實(shí)踐教學(xué)是新課改不可忽略的一部分，在語文教材的編寫中就有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求。綜合性實(shí)踐是讓學(xué)生在做中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極去收集生活資料、觀察生活，積極探究。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，可以促進(jìn)學(xué)生之間的互相配合，提高他們解決問題的能力，有利于創(chuàng)新能力的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)踐，提出問題、研究問題、解決問題，提高學(xué)生的審美能力及適應(yīng)能力。
　　總之，在語文教學(xué)中，只有一方面注重具體的字、詞、句、章等語文基本知識(shí)和基本能力的積累，另一方面加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，將實(shí)踐與體會(huì)融為一體，將語文知識(shí)予以積累、消化、內(nèi)化為自主的學(xué)識(shí)時(shí)，才能真正做到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，才能讓和諧之花綻放。
　　
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