語(yǔ)文課是一門極具思想與情感內(nèi)涵的課程。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展”。從這點(diǎn)我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活的人文生活中感受、體驗(yàn)、理解國(guó)家和社會(huì)對(duì)中學(xué)生的要求，形成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語(yǔ)文課更貼近中學(xué)生的生活、更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，通過恰到好處的激情、導(dǎo)情和引情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)共同發(fā)展的終極目標(biāo)。
　　一、巧設(shè)情境，由境入情
　　教師要通過創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極參與教學(xué)的熱情。心理學(xué)研究表明，青少年的學(xué)習(xí)目的、意志與興趣是相輔相成的。如果對(duì)某一件事產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，就會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的激情。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入獲取新知識(shí)的最佳狀態(tài)。教師可從引人入勝的寓言典故、膾炙人口的名人故事、美妙動(dòng)聽的音樂、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題入手，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)情境的思考投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生迅速地進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。如我在教《我與地壇》這篇課文時(shí)，就輔以音樂背景給學(xué)生講述了三個(gè)不同人物因命運(yùn)不公而自殺的故事，講完后我的眼睛濕潤(rùn)了，下面的學(xué)生也黯然了，但好像都在思考著什么，然后我讓學(xué)生默讀課文，所有的學(xué)生看得都很認(rèn)真，與作品的主人翁史鐵生產(chǎn)生了情感上的共鳴，這節(jié)課的課堂效果自然很好。
　　二、發(fā)掘情感，以情導(dǎo)情
　　蘇霍姆林斯基說：“要使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西，使他們面臨著問題，如果你能做到這一點(diǎn)，就是成功了一半。”教學(xué)過程中教師要精心設(shè)計(jì)問題，引發(fā)學(xué)生思考，把學(xué)生培養(yǎng)成為能獨(dú)立行為和思考的人，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才能真正把情感投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)大大提高。教師設(shè)計(jì)問題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一要圍繞教學(xué)目標(biāo)，有的放矢；二要有新意，有討論余地；三要有一定的思維含量，難易要適中。過于簡(jiǎn)單的問題，學(xué)生容易產(chǎn)生惰性和厭倦情緒，而過于難的問題，會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性。如我上《胡同文化》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：北京胡同建筑的特征是什么？我們本地的居民建筑特征是什么？二者為什么有這么大的差別？胡同文化的前景是什么？胡同文化為什么會(huì)走向消亡？這些問題和學(xué)生的生活較為接近，因此也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，課堂上氣氛很熱烈，教學(xué)目標(biāo)就很容易實(shí)現(xiàn)。
　　三、引導(dǎo)探究，體悟感情
　　新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的自得與自悟。因?yàn)?，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，都有自己的思維方式和情感意志，學(xué)生應(yīng)真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo)，相互提問，相互討論，促進(jìn)感情交流。學(xué)生的討論必須在教師的指導(dǎo)下展開，教師要尊重學(xué)生的主動(dòng)性和探索精神，有目的、有步驟地引導(dǎo)他們由表及里，由此及彼地去鉆研，等學(xué)生到了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的地步時(shí)，求知的欲望也達(dá)到了最高點(diǎn)，注意力、思維力、理解力都處于最佳興奮狀態(tài)，一經(jīng)指點(diǎn)，頓覺柳暗花明，自然也就能舉一反三了。
　　我在教授《背影》時(shí)，也有學(xué)生提出質(zhì)疑：“父親不遵守交通規(guī)則，隨意翻越鐵路線?！睆谋砻嫔峡?，質(zhì)疑有一定道理，既然我們的教育是要求學(xué)生做正確的事，那隨著時(shí)代進(jìn)步有可能引發(fā)歧義的課文自然會(huì)遭到學(xué)生質(zhì)疑，這在許多雜志上都出現(xiàn)過討論。那么，此時(shí)怎樣翻出新意呢？我先肯定“父親翻越鐵路線是沒有遵守交通規(guī)則”，然后引導(dǎo)學(xué)生思考，探究：朱自清為什么要寫父親艱難地翻越鐵路線？翻越鐵路線去做什么？這一連串的動(dòng)詞中蘊(yùn)藏著父子之間什么樣的感情？只要學(xué)生真正進(jìn)入情境，那么對(duì)父子之間樸實(shí)而深厚的感情是不難把握的。
　　四、潛移默化，升華感情
　　蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中指出：“你作為教科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的老師，不應(yīng)當(dāng)單純是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)當(dāng)成為青年思想的主宰者?！钡聡?guó)第斯多惠的《德國(guó)教師教育指南》也強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！爆F(xiàn)今的課文解讀，已由著眼于文本轉(zhuǎn)向?qū)θ宋暮蜕鐣?huì)的關(guān)注，要求貼近生活，在生活中學(xué)習(xí)。所以，作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該既教書，又育人，既是任課老師，又是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師。
　　如在上完《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我問學(xué)生：“每個(gè)人都有自己的青春，都要度過自己的一生，但我們應(yīng)該如何珍惜自己的青春，度過自己的一生呢？是不是‘人生如夢(mèng)’就該及時(shí)行樂或‘做一天和尚撞一天鐘’？”這個(gè)問題相當(dāng)嚴(yán)肅，學(xué)生聽后陷入了沉思。此時(shí)進(jìn)一步點(diǎn)撥……蘇軾發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感嘆，內(nèi)涵極為豐富，我們應(yīng)棄其糟粕，取其精華，樹立積極向上的為祖國(guó)人民建功立業(yè)的人生觀。
　　此外，語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)把教材中描寫的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活靠得更近了，真正使每一個(gè)學(xué)生在潛移默化中升華情感，完善自我。
　　總之，教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，在這個(gè)過程中，教師是導(dǎo)演，但不是主演，教師的任務(wù)就是通過“導(dǎo)”，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和求知欲，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，多在“導(dǎo)”上下工夫，注重研究“導(dǎo)”的藝術(shù)，只有“導(dǎo)”得好，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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