編者按：真理總有穿越時(shí)空的力量。1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表講話，明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。重溫毛澤東同志的光輝思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平、江澤民、胡錦濤等有關(guān)文藝創(chuàng)作、文化工作、文化建設(shè)的重要指示，我們深切感受到文藝為人民群眾服務(wù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年之際，結(jié)合貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神，本刊記者就“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一話題訪談12位文化工作者。
　　社會(huì)主義文化工作者必須始終牢記自己的神圣使命——為了誰(shuí)
　　文化應(yīng)當(dāng)“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”。要堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”，堅(jiān)持“走轉(zhuǎn)改”，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。
　　
　　大型歌舞史詩(shī)《東方紅》主演 王昆——堅(jiān)持為人民服務(wù)為社會(huì)主義服務(wù)的方向
　　“霹靂一聲震乾坤哪，打倒土豪和劣紳哪！往日窮人矮三寸哪，如今是頂天立地的人哪！”這是1964年10月大型歌舞史詩(shī)《東方紅》在人民大會(huì)堂首演時(shí)我的開(kāi)場(chǎng)白。這段話唱出了我的心聲：是人民培育了我，我要堅(jiān)持“二為”方向，傾心為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。
　　這臺(tái)由周恩來(lái)總理負(fù)責(zé)編排的作品，動(dòng)用了3000人的宏大陣容，聚集了當(dāng)年一大批著名的藝術(shù)家。演出前，我專(zhuān)門(mén)向湖南的文藝工作者學(xué)語(yǔ)言、學(xué)風(fēng)俗、學(xué)技巧，演唱《農(nóng)友歌》，在舞臺(tái)上演繹大革命初期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的面貌。大型歌舞史詩(shī)《東方紅》獲得人民群眾好評(píng)，并成為革命英雄主義和革命浪漫主義相結(jié)合的紅色藝術(shù)經(jīng)典。
　　人民利益高于一切。只有真正領(lǐng)悟了群眾立場(chǎng)的真諦，才會(huì)自覺(jué)自愿、發(fā)自?xún)?nèi)心地服務(wù)群眾。1944年寒冬，在飛舞的雪花中我們開(kāi)始了歌劇《白毛女》排練。當(dāng)時(shí)，文藝作品大都是在劇本創(chuàng)作完成之后再開(kāi)始排練和演出，但《白毛女》卻是創(chuàng)作、作曲、排練同時(shí)進(jìn)行的。我們付出常人難以想象的艱辛。
　　1945年4月，《白毛女》首演獲得好評(píng)。隨后，我們又去東北、華北等地演出。廣大農(nóng)民看過(guò)演出后，更加堅(jiān)定地支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)；很多城市的知識(shí)分子看過(guò)演出后，更加奮勇地投身革命。我們?cè)趹?zhàn)地也演出了很多場(chǎng)次，讓?xiě)?zhàn)士們提高了覺(jué)悟，有的戰(zhàn)士在觀看演出中，當(dāng)場(chǎng)就拿出槍來(lái)要打“黃世仁”。
　　我本身也是農(nóng)民出身，抗戰(zhàn)8年我一直在前方演出，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娨蚕敕皆O(shè)法保護(hù)我們的安全?？梢哉f(shuō)，我們?yōu)槿罕姺?wù)，就是為自己的親人服務(wù)。
　　
　　中宣部原副部長(zhǎng) 賀敬之——堅(jiān)持貼近實(shí)際貼近生活貼近群眾
　　“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大?！?956年創(chuàng)作的這首《回延安》，表達(dá)了我對(duì)延安人民的深厚感情，也透出了我創(chuàng)作貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的心路歷程。
　　延安是我的第二故鄉(xiāng)，是我文藝生涯的成長(zhǎng)之源?！吧黹L(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親?！睅资陙?lái)，雖然歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，但是對(duì)那個(gè)火熱時(shí)代的熱愛(ài)我一直未曾改變。這種愛(ài)，是一生對(duì)延安人民的感恩之情。
　　回首多年的文學(xué)生涯，我一直認(rèn)為是人民給了我創(chuàng)作的靈感。我是一個(gè)苦孩子，1941年到延安，考入魯迅藝術(shù)學(xué)院。在延安，我感受到熱烈而歡活的氣氛，看到覺(jué)醒的人民訴說(shuō)自己的悲慘命運(yùn)，體驗(yàn)到創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)最底層人民最為真實(shí)、最為樸質(zhì)的情懷。
　　1942年，在延安文藝座談會(huì)精神的號(hào)召下，我隨魯藝文工團(tuán)走遍了陜北的基層鄉(xiāng)村，在參與文藝演出時(shí)搜集了大量的民間素材。白毛女的故事，讓我想起了自身的經(jīng)歷。我一邊流淚，一邊寫(xiě)劇本，忘記了自己是在延安窯洞還是在大年三十楊白勞的家中，忘記了窗外雪花飛舞的沙沙之聲。在歌劇《白毛女》專(zhuān)場(chǎng)演出中，當(dāng)唱到“太陽(yáng)底下把冤伸”時(shí)，我注意到毛主席在擦眼淚。歌劇《白毛女》后來(lái)成為中國(guó)第一部革命現(xiàn)實(shí)主義大型新歌劇，并獲得1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
　　新中國(guó)成立后，祖國(guó)日新月異的變化讓我驚喜。優(yōu)秀士兵雷鋒的出現(xiàn)，感動(dòng)了我，也感動(dòng)了中國(guó)。他個(gè)子雖小，但在我印象中卻是“無(wú)比高大的長(zhǎng)兄”。我創(chuàng)作的《雷鋒之歌》就是翻身解放的人民有無(wú)窮創(chuàng)造力的精神寫(xiě)照：“在你生命的線路上／閃出／永不熄滅的火花／發(fā)出／億萬(wàn)千卡熱能。”《雷鋒之歌》對(duì)于學(xué)習(xí)雷鋒，對(duì)于弘揚(yáng)革命的骨氣與正氣，起到巨大的推動(dòng)作用。
　　實(shí)踐表明，只有在人民群眾朝氣蓬勃、富于創(chuàng)造的偉大實(shí)踐中，才能產(chǎn)生富有時(shí)代氣息的作品?？梢哉f(shuō)，人民是我們的衣食父母，我們必須感恩人民。
　　
　　雷鋒、張思德的扮演者 吳軍——堅(jiān)持走基層轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)
　　毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》有70年了，世情、國(guó)情、黨情也發(fā)生很大變化，但文化工作者為最廣大的人民服務(wù)的方向不能變，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐服務(wù)的努力不能變。
　　我深知，為最廣大人民根本利益服務(wù)，其實(shí)就是為中心工作服務(wù)，具體說(shuō)也就是宣傳引導(dǎo)群眾、反映群眾心聲、滿(mǎn)足群眾精神需求。
　　我曾有機(jī)會(huì)扮演過(guò)雷鋒和張思德，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一生的榮譽(yù)。他們既是先進(jìn)人物的優(yōu)秀代表，又都是有血有肉的身邊典型。在扮演張思德的時(shí)候，我知道張思德本人是又黑又瘦的，但生活中的我又白又胖。為此，我提早就開(kāi)始了體驗(yàn)生活。在陜北采景時(shí)，我每天在太陽(yáng)下曬，讓皮膚變得黝黑。我還通過(guò)瘋狂減食，一個(gè)月瘦了27斤。
　　為了追求神似，我還在心理上“減肥”。張思德和雷鋒都生活在革命年代，他們對(duì)物質(zhì)的追求非常淺淡，更多的是一種精神的追求。隨著角色的進(jìn)入，我把他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的精神刻入靈魂的深處。當(dāng)時(shí)，因?yàn)橐s在毛澤東同志《為人民服務(wù)》發(fā)表60周年前把影片呈現(xiàn)給觀眾，所以拍攝很緊張。有一天，我在山上跑了12個(gè)來(lái)回，被草鞋磨破的腳后跟滲著血，火辣辣地疼，但我還是堅(jiān)持下來(lái)。
　　“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，重在聯(lián)系實(shí)際、貴在取得實(shí)效。對(duì)此，我會(huì)堅(jiān)持下去的。
　　
　　中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席 鐵凝——堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)
　　在任何一個(gè)國(guó)家和政黨的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利始終是一個(gè)根本性、方向性問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)前，我們應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。
　　文學(xué)的生機(jī)活力來(lái)自生活、來(lái)自人民。近年來(lái)，中國(guó)作協(xié)組織開(kāi)展“走進(jìn)紅色歲月”、“定點(diǎn)深入生活”等調(diào)研活動(dòng)，廣大作家分赴井岡山、瑞金、延安、西柏坡等革命老區(qū)，以及改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一線，在人民的生活生產(chǎn)實(shí)踐中，煥發(fā)出新的創(chuàng)作激情。他們?nèi)〉玫呢S碩創(chuàng)作成果昭示著我們：在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大，是我們文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，更是文學(xué)創(chuàng)作向往達(dá)到的至高境界。
　　人民的命運(yùn)和幸福，是文學(xué)出發(fā)和前往的地方。面對(duì)一個(gè)生機(jī)勃勃、日新月異的偉大時(shí)代，我們要真正走進(jìn)生活，下得去、蹲得住、沉下心，與人民群眾廣泛接觸交流，從生活的沃土中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。要在人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐中接受啟迪，使自己的作品離實(shí)際近些再近些，離生活近些再近些，離群眾近些再近些，用手中的筆，為人民畫(huà)像，為時(shí)代立言。
　　人民的期盼永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。我們身處一個(gè)中華民族創(chuàng)造力燦爛迸發(fā)的時(shí)代，要堅(jiān)守我們的文化立場(chǎng)，以禮敬、自豪的態(tài)度從民族文學(xué)和民間文學(xué)中汲取一切有益的東西，為今天的文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的滋養(yǎng)。要敢于超越前人、超越自我，不斷增強(qiáng)原創(chuàng)能力，大力推進(jìn)文學(xué)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的創(chuàng)新，讓中國(guó)文學(xué)為世界文學(xué)的發(fā)展作出更加輝煌的貢獻(xiàn)。
　　
　　
　　社會(huì)主義文化工作者必須始終牢記推動(dòng)文化建設(shè)的力量源泉——依靠誰(shuí)
　　
　　人民是我們永遠(yuǎn)的依靠。創(chuàng)作的動(dòng)力依靠人民，創(chuàng)作的源泉依靠人民，創(chuàng)作的方向依靠人民，事業(yè)的發(fā)展依靠人民。
　　
　　大型紀(jì)錄片《復(fù)興之路》主創(chuàng)者 任學(xué)安——?jiǎng)?chuàng)作的動(dòng)力依靠人民
　　
　　成就偉大事業(yè)須有偉大力量。如果搞不清楚“依靠誰(shuí)”，就找不到成就文化事業(yè)的力量。我一直認(rèn)為，好作品的創(chuàng)作動(dòng)力都來(lái)自人民，來(lái)自人民群眾火熱的社會(huì)生活和生動(dòng)的實(shí)踐。
　　我們拍攝電視紀(jì)錄片《復(fù)興之路》時(shí)，有一次凌晨3點(diǎn)來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有群眾在往廣場(chǎng)匯集，凌晨5點(diǎn)就已經(jīng)站滿(mǎn)了人。那一天并不是什么特殊的日子，有的是來(lái)自東南沿海，有的是來(lái)自邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多人都是首次來(lái)看升國(guó)旗。這說(shuō)明國(guó)旗在每一個(gè)群眾心中都是有特殊位置的。那一刻，我感到一種震撼的力量。這種力量又給了我創(chuàng)作的信心和動(dòng)力。
　　拍《大國(guó)崛起》也是緣自這種動(dòng)力。2003年11月的一天，我聽(tīng)到了不少老百姓議論這樣一條新聞：中央政治局領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)15世紀(jì)以來(lái)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)以及美國(guó)等9個(gè)主要國(guó)家發(fā)展歷史，了解大國(guó)的發(fā)展歷程和興衰經(jīng)驗(yàn)。
　　那時(shí)在國(guó)內(nèi)外有兩種聲音，一種是中國(guó)威脅論，一種是中國(guó)崩潰論。普通老百姓也很困惑：中國(guó)到底是在崛起還是在衰落？“大國(guó)崛起”這個(gè)標(biāo)題就是在聽(tīng)完老百姓議論之后，靈光乍現(xiàn)一般闖進(jìn)了我的腦海，我為這部片子擬定了這樣的創(chuàng)作初衷：“讓歷史照亮未來(lái)的行程?！?br/>　　在各種利益訴求都存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的情形下，人民藝術(shù)家不是為極少數(shù)煤老板、房產(chǎn)商和公眾明星服務(wù)的，而是要為絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)。這是藝術(shù)家的良知和責(zé)任。
　　正是廣大群眾的期盼給了我們力量。為了節(jié)目順利播出，劇中每個(gè)成員都在夜以繼日地工作，每天吃住在劇組，不僅春節(jié)、五一、十一幾個(gè)黃金周都在加班，平常工作多少小時(shí)也根本沒(méi)有概念，每個(gè)人都面臨腦力和體力的極大考驗(yàn)。
　　作為主旋律作品，《大國(guó)崛起》和《復(fù)興之路》都及時(shí)回應(yīng)了廣大群眾的關(guān)注，也贏得了群眾認(rèn)可。這也讓我深切感受到宣傳思想文化工作根基在群眾、智慧在群眾、力量在群眾。
　　
　　報(bào)告文學(xué)作家、中國(guó)作協(xié)副主席 何建明——?jiǎng)?chuàng)作的源泉依靠人民
　　
　　在文學(xué)創(chuàng)作這條漫長(zhǎng)的道路上，我保持著30年如一日的奔跑狀態(tài)，目的就是為了心向人民，與人民同步。
　　我深知，服務(wù)人民是文學(xué)創(chuàng)作的基本擔(dān)當(dāng)，為人民寫(xiě)作是我們作家的根本使命。正因?yàn)槿绱耍瑸槿嗣窳⒀?，一直是我?xiě)報(bào)告文學(xué)的態(tài)度。如果問(wèn)文學(xué)應(yīng)拿什么奉獻(xiàn)給人民，我覺(jué)得寫(xiě)出反映人民心聲的作品是最有力的回答。
　　人民總能給作家提供創(chuàng)作的激情和創(chuàng)作的源泉。1997年9月，當(dāng)我看到中國(guó)高校有那么多的貧困生時(shí)，便在接下來(lái)的一年多時(shí)間里，連續(xù)走訪了幾十所高校，傾聽(tīng)一批又一批大學(xué)生的疾苦。我感覺(jué)，中國(guó)的未來(lái)就在他們身上，貧困大學(xué)生應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)注。《落淚是金》發(fā)表后，使貧困大學(xué)生獲得了至少3000萬(wàn)元的社會(huì)資助，政府也為此陸續(xù)推出了諸如“綠色通道”、“救助政策”、“西部行動(dòng)計(jì)劃”等政策。
　　此刻，我發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的力量所在：與人民相通，為人民所想，就能夠影響一個(gè)階層乃至整個(gè)社會(huì)。因而，服務(wù)人民是文學(xué)創(chuàng)作的基本擔(dān)當(dāng)，為人民寫(xiě)作是作家的根本使命。《根本利益》就是在中央關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題以及腐敗問(wèn)題背景下寫(xiě)作的，我呼喚社會(huì)對(duì)農(nóng)民給予關(guān)注。我寫(xiě)的《為了弱者的尊嚴(yán)》，就是站在執(zhí)政為民和構(gòu)建和諧社會(huì)的角度，以一位人民公務(wù)員的赤誠(chéng)之心，為身處弱勢(shì)地位的百姓傾力解難。
　　如今，我的很多作品都被人稱(chēng)為是一種國(guó)家敘述——對(duì)于國(guó)家和民族的進(jìn)步和發(fā)展充滿(mǎn)了憂(yōu)患意識(shí)和深厚情感。我深知，投入感情未必產(chǎn)生好作品，但是如果內(nèi)心沒(méi)有對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)人民的熱愛(ài)，一定不會(huì)有好作品的誕生。只有傾聽(tīng)百姓心聲，把黨和國(guó)家利益與人民利益聯(lián)系起來(lái)，站在百姓立場(chǎng)上寫(xiě)作，作品才會(huì)煥發(fā)出生命力。
　　縱觀文學(xué)發(fā)展史，精品力作的力度在哪里？就在于作家的創(chuàng)作立場(chǎng)和服務(wù)對(duì)象。反映人民的意志、愿望，訴說(shuō)人民的需求，這是作家寫(xiě)作的正確立場(chǎng)。
　　
　　大型民族歌舞詩(shī)畫(huà)《麗水金沙》總導(dǎo)演 周培武——?jiǎng)?chuàng)作的方向依靠人民
　　
　　今年是大型舞蹈詩(shī)畫(huà)《麗水金沙》上演10周年，目前該劇已演出6000多場(chǎng)，接待觀眾300多萬(wàn)人次，獲得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。作為這臺(tái)文化旅游晚會(huì)的總導(dǎo)演，我最大體會(huì)是創(chuàng)作的方向要依靠人民。
　　創(chuàng)作要反映人民群眾的需要、社會(huì)的需要，這是文藝工作者的基本責(zé)任。閉門(mén)造車(chē)、自說(shuō)自話、盲目跟風(fēng)都是行不通的。只有扎根基層，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，才能找對(duì)創(chuàng)作方向。作為一名舞蹈編導(dǎo)，我給自己定下規(guī)矩：只要能摸清人民的生活狀態(tài)，不管山多高路多遠(yuǎn)都要去。
　　1983年，我在思茅、西雙版納地區(qū)生活了整整半年，步行700多公里，走訪了6個(gè)縣的28個(gè)村。每到一處，我都和當(dāng)?shù)厝艘黄鹕顒趧?dòng)。這些普通勞動(dòng)者，雖然手是黑的，腳上有牛屎，但他們純樸、善良、真誠(chéng)。和他們?cè)谝黄?，我學(xué)到別人想不到的東西。
　　現(xiàn)在有個(gè)不好的現(xiàn)象，有的人把創(chuàng)作的方向確定為獲獎(jiǎng)或是追求制作所謂的“高端”和“經(jīng)典”藝術(shù)。其實(shí)，人民群眾才是評(píng)定作品思想成就和藝術(shù)成就的總裁判。文藝作品能受到群眾的歡迎，就是成功了。《麗水金沙》演出數(shù)千場(chǎng)，成為到麗江旅游的絕大多數(shù)游客必選的一個(gè)文化消費(fèi)項(xiàng)目。許多游客評(píng)價(jià)它是“精彩的藝術(shù)，民族的瑰寶”，這是人民的肯定，比拿什么獎(jiǎng)都有價(jià)值。
　　把握創(chuàng)作方向要注意善于聽(tīng)取批評(píng)。文藝批評(píng)是文藝工作的重要組成部分。我編導(dǎo)的《阿詩(shī)瑪》是獲獎(jiǎng)最高、最多的戲，可它小眾化，上演次數(shù)較少，看過(guò)的人也不多，經(jīng)濟(jì)效益基本為零，受到一些人的批評(píng)。但，這也讓我受到一次教育，那就是創(chuàng)作的方向要始終指向人民。通過(guò)這件事，也讓我明白，我們倡導(dǎo)文藝批評(píng)，就是要讓人民和社會(huì)來(lái)檢驗(yàn)和推動(dòng)文藝工作向前發(fā)展。
　　河南電視臺(tái)《梨園春》欄目總導(dǎo)演 蔣愈紅——事業(yè)的發(fā)展依靠人民
　　
　　以展示河南地方戲曲為主的電視欄目《梨園春》開(kāi)播18年了。這些年，《梨園春》現(xiàn)場(chǎng)直播近700次，戲迷參與10萬(wàn)人次，探究其長(zhǎng)盛不衰的秘訣，就在于《梨園春》把握了事業(yè)的發(fā)展依靠人民的規(guī)律，堅(jiān)持“還戲于民”和“取戲于民”。
　　隨著時(shí)代的變遷和新媒體出現(xiàn)，曾深受群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)戲曲在戲院式微?！独鎴@春》充分利用電視對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行重新包裝，從經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目到反映時(shí)代精神的精品佳作，從享譽(yù)全國(guó)的名家大腕到老百姓身邊的平民偶像，讓尋常百姓足不出戶(hù)，就能夠欣賞到精彩的民族藝術(shù)。
　　讓民間力量參與到文化工作中，是《梨園春》發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)?！独鎴@春》有兩種最受觀眾喜愛(ài)的節(jié)目樣式，那就是戲曲小品和戲迷擂臺(tái)賽，而這兩種節(jié)目樣式恰恰是最直接地取材于民間劇場(chǎng)和“草根”的創(chuàng)作。戲曲小品的故事素材、人物形象，甚至一些具體的戲劇沖突的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言，都來(lái)自向群眾征集的劇本。戲迷擂臺(tái)賽更是打破了電視節(jié)目以往“我唱你聽(tīng)，我播你看”的固有模式，充分調(diào)動(dòng)起戲迷觀眾參與節(jié)目的積極性。“到《梨園春》去打擂”已成為河南人文化生活中的一個(gè)熱點(diǎn)。
　　文化事業(yè)由人民群眾共推，文化成果由人民群眾共享?！独鎴@春》多年來(lái)始終不渝地堅(jiān)持為人民放歌，把舞臺(tái)搭建在觀眾家門(mén)口，每年都會(huì)堅(jiān)持深入農(nóng)家、田園、廠礦、部隊(duì)演出。這樣，《梨園春》不但接了地氣，還滿(mǎn)足了基層廣大群眾文化需求，收獲了好口碑。
　　無(wú)論事業(yè)如何發(fā)展，環(huán)境如何變化，社會(huì)主義文化工作者要始終牢記——我是誰(shuí)
　　
　　我來(lái)自群眾，是群眾的親人，也是群眾的學(xué)生。要做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，做社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者，做文化建設(shè)的推動(dòng)者，做文化建設(shè)的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者。
　　
　　
　　中央編譯局秘書(shū)長(zhǎng) 楊金?！錾鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者
　　
　　作為一名文化工作者，我來(lái)自群眾，是群眾的親人，也是群眾的學(xué)生。在重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之際，感受最深的是文化工作者應(yīng)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先鋒戰(zhàn)士。
　　要做到這一點(diǎn)，文化工作者首先需要進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和方向?！吨v話》明確強(qiáng)調(diào)文藝工作者要深入到火熱的群眾實(shí)踐中去。今天，我們的時(shí)代發(fā)生了很大變化，但文化工作者為人民大眾服務(wù)的立場(chǎng)和方向不能變。
　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重要的是文化工作者要做人民的藝術(shù)家。目前，不容忽視的是我們的文化工作中存在著脫離群眾，乃至偏離正確方向的危險(xiǎn)現(xiàn)象。例如，有的電視劇熱衷于宣揚(yáng)陳舊的剝削階級(jí)生活方式，鄙視勞動(dòng)人民，誤導(dǎo)人們追求不勞而獲的生活方式。再如，有的理論工作者不去關(guān)注廣大群眾的生活實(shí)踐，而是為了一己之私去“傍大款”。對(duì)此，我們要注重學(xué)習(xí)馬克思主義文化觀，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中不能迷失自己的立場(chǎng)和方向。
　　文化工作者還需要勇于擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，弘揚(yáng)真善美，批判假惡丑。有的人企圖離開(kāi)歷史性、人民性抽象地講真善美和假惡丑，結(jié)果只能是混淆視聽(tīng)。代表人民群眾利益的真善美，最基本的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的內(nèi)容。我們的文藝作品、理論作品等，都應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)這些先進(jìn)思想和觀點(diǎn)。
　　文化工作者還需要以自身的模范行動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)大眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要經(jīng)常深入群眾，使“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)常態(tài)化，與人民群眾建立起親密無(wú)間的魚(yú)水關(guān)系，贏得人民群眾的信賴(lài)。同時(shí)，不斷提高自己的思想理論水平和職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)作出更多人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神產(chǎn)品。
　　
　　中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記 陳崎嶸——做勇挑社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者
　　
　　不久前，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息管理部門(mén)關(guān)閉了16家造謠傳謠的網(wǎng)站，并對(duì)傳謠集中的網(wǎng)站進(jìn)行處理。作為新媒體文化工作者，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)健康有序的媒體環(huán)境，做勇挑社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。
　　近年來(lái)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，以微博、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新媒體文學(xué)飛速發(fā)展，形成了文學(xué)創(chuàng)作史上的“海量神話”，但同時(shí)謠言、語(yǔ)言暴力和不良信息大量充斥。對(duì)此，新媒體文化工作者要擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，處理好以下幾個(gè)關(guān)系。
　　適應(yīng)讀者與引導(dǎo)閱讀的關(guān)系。新媒體文學(xué)因其“草根性”的特點(diǎn)，與廣大網(wǎng)民有著天然的聯(lián)系；但同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地適應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和提升網(wǎng)民閱讀。新媒體文學(xué)要滿(mǎn)足讀者高層次的文化鑒賞和審美需求，自覺(jué)抵制低俗化、粗俗化、庸俗化現(xiàn)象。
　　社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。新媒體文學(xué)資本介入和收費(fèi)閱讀的運(yùn)營(yíng)模式，潛藏著文學(xué)市場(chǎng)化、以金錢(qián)標(biāo)準(zhǔn)替代文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在文學(xué)的創(chuàng)作和傳播中，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，以思想意蘊(yùn)和文學(xué)價(jià)值作為主要追求，防止將“點(diǎn)擊率”等同于文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單地以“支付寶”論英雄。
　　傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)的關(guān)系。新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的關(guān)系，不是“楚河”與“漢界”的割裂關(guān)系，不是“活字印刷”與“竹簡(jiǎn)”的取代關(guān)系，而是“陽(yáng)光”與“氧氣”的共需關(guān)系，是“水”與“泥”的融合關(guān)系。兩者完全可以做到相互包容，逐步融合，各美其美。
　　還要看到，做勇挑社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者，新媒體文化工作者也要積極深入到人民群眾的火熱生活中，拜人民群眾為師，把作品寫(xiě)在大地上，寫(xiě)在人民心坎上。同時(shí)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)職業(yè)精神，恪守職業(yè)道德，塑造高尚人格。
　　
　　天津市文化廣播電影電視局局長(zhǎng) 郭運(yùn)德——做文化建設(shè)的推動(dòng)者
　　
　　解決好“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，關(guān)鍵是擺正同人民群眾的關(guān)系，這是宣傳思想文化干部改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)的一個(gè)重要著力點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，積極做文化建設(shè)的推動(dòng)者，為文化建設(shè)多辦好事實(shí)事。
　　著力推動(dòng)文化精品創(chuàng)作。文化大發(fā)展大繁榮的重要標(biāo)志，就是精品力作的不斷涌現(xiàn)。如果沒(méi)有一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的作品，文化的繁榮就是一句空話。近年來(lái)，隨著天津市拍攝的《解放》《辛亥革命》等電視劇的熱播，天津的重大歷史題材影視作品形成品牌，這些優(yōu)質(zhì)作品為觀眾獻(xiàn)上了豐富的文化大餐，贏得了觀眾的贊譽(yù)。
　　著力推動(dòng)文化服務(wù)體系建設(shè)。政府主管部門(mén)應(yīng)著力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，適應(yīng)社會(huì)生活新變化，向人民群眾提供豐富多樣的公共文化服務(wù)。今年天津市第三批60個(gè)重點(diǎn)文化項(xiàng)目中，既有博物館、紀(jì)念館、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體中心等文化基礎(chǔ)設(shè)施，也有中國(guó)京劇票友邀請(qǐng)賽、全國(guó)小品大賽、天津讀書(shū)節(jié)等群眾性文化活動(dòng)，擴(kuò)大了文化建設(shè)的覆蓋面，深受人民群眾歡迎。
　　著力推動(dòng)新型文化人才建設(shè)。政府文化主管部門(mén)要以求賢若渴的精神，不拘一格地選拔人才。要?jiǎng)?chuàng)新組織培養(yǎng)與個(gè)人追求相結(jié)合的人才成長(zhǎng)模式，建立嚴(yán)格而科學(xué)的團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)目標(biāo)，讓青年人有強(qiáng)烈的上進(jìn)需求與發(fā)展空間，最大限度激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，為文化發(fā)展源源不斷地輸送可造之才。
　　
　　著名表演藝術(shù)家 李默然——做文化建設(shè)的學(xué)習(xí)者創(chuàng)新者
　　
　　毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，告誡我們要擺正同人民群眾的關(guān)系，牢記自己的位置和身份。能擺正同人民群眾的關(guān)系，就不會(huì)高高在上、閉門(mén)造車(chē)，當(dāng)精神貴族，而是虛心拜人民為師，踏踏實(shí)實(shí)做文化建設(shè)的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者。
　　做文化建設(shè)的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，關(guān)鍵是改進(jìn)工作和思想作風(fēng)。這些年，我所在的遼寧人民藝術(shù)劇院，大家虛心學(xué)習(xí)，用心創(chuàng)作，生產(chǎn)了一批精品劇目，有描寫(xiě)民間皮影藝人傳奇故事的《凌河影人》，亦有頌揚(yáng)老一輩革命家的《任弼時(shí)》等不同體裁、題材的優(yōu)秀作品。實(shí)踐告訴人們：什么時(shí)候心中裝著人民，為人民提供健康有益的文藝作品，人民就認(rèn)可，就褒獎(jiǎng)。反之，則遭到唾棄。
　　當(dāng)前，做文化建設(shè)的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，要堅(jiān)持用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界、觀察社會(huì)、觀察文學(xué)藝術(shù)，避免文藝工作陷入各種錯(cuò)誤傾向。
　　例如，我們不能把文藝工作推到單純娛樂(lè)的境地，乃至于發(fā)展成一種“泛娛樂(lè)論”的傾向。文學(xué)藝術(shù)的主要功能是提高人們文化素質(zhì)，激勵(lì)人們向上斗志，陶冶人們道德情操，豐富人們精神生活，因此絕不可搞所謂的“泛娛樂(lè)論”。
　　又如，我們不應(yīng)以自己的偏好來(lái)評(píng)論雅與俗。有的一談雅就貶俗，有的一談俗就貶雅，這種對(duì)立的“雅俗對(duì)立論”會(huì)讓文藝工作者在前進(jìn)的道路上無(wú)所適從，以這種理論上的偏頗來(lái)指導(dǎo)我們的文藝工作就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
　　再如，我們的作品不能遠(yuǎn)離基層。如果我們文藝工作者沒(méi)有及時(shí)反映廣大群眾那些值得謳歌的偉大事件，反而去大量投資制作那些歷史上根本不存在的胡編亂造故事，這將導(dǎo)致文藝作品離群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。
　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變化。文化工作者既不要墨守成規(guī)，亦不要數(shù)典忘祖。有領(lǐng)導(dǎo)同志講“守住本來(lái)的，吸納外來(lái)的，著眼未來(lái)的”，我贊同。